हाथ ऊपर, मत मारो: सामान्य रूप में अधिक व्यापार नहीं

एक सदी पहले, प्रसिद्ध विद्वान, वेब डु बोइस ने निडरतापूर्वक घोषित किया कि "बीसवीं शताब्दी की समस्या रंग रेखा की समस्या है" (डु बोइस, 1 9 03)। इस तथ्य के बावजूद कि विधिक भेदभाव को पारित करने के लिए कानून पारित किए गए हैं, इक्कीसवीं सदी में (एवरी, वोल्पोन, और होम्स, प्रेस में) संगठनों में अभी भी जातिवाद काफी प्रचलित है। निश्चित रूप से, संगठन हमारे समाज में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। हम संगठनों के भीतर सीखते हैं, पढ़ते हैं, काम करते हैं, खेलते हैं, मनोरंजन करते हैं, पूजा करते हैं और ऐसा करते हैं। बहरहाल, निहत्थे काले पुरुषों और महिलाओं (जैसे, रेनिशा मैकब्राइड, माइकल ब्राउन, तारिका विल्सन, एरिक गार्नर, ट्रेवॉन मार्टिन आदि) की हालिया हत्याएं प्रणालीगत नस्लवाद के विरोध में नए सिरे से बनी हुई हैं, दुनिया भर के लाखों लोगों के साथ यह पुष्टि करने के लिए कि # BlackLivesMatter और प्रचार, "हाथ ऊपर, मत मारो," एक बचना जो सीधे हिंसा को बोलता है कि ब्लैक लोग पुलिस के हाथों अनुभव करते हैं। जबकि नस्लवाद को समाप्त करने के लिए संघर्ष और आंदोलनों नए नहीं हैं, # ब्लैक लेव्समेंट आंदोलन ने यह स्पष्ट कर दिया है कि यह सामान्य रूप से व्यवसाय को बाधित करने के लिए प्रतिबद्ध है।

नस्लवाद क्या है?

बेवर्ली टेटम (1 999) ने जातिवाद को परिभाषित किया है "दौड़ का आधार पर लाभ की एक प्रणाली" (पृष्ठ 7)। वह कहती है कि जातिवाद को व्यक्तिगत पूर्वाग्रह से ज्यादा समझा जाना चाहिए, बल्कि एक मैक्रो परिप्रेक्ष्य के माध्यम से, जो व्हाइट अमेरिकियों को प्रदान किए जाने वाले सिस्टमिक विशेषाधिकारों को पहचानता है और गैर-व्हाइट अमेरिकियों या जातीय अल्पसंख्यकों (एवरी एट अल।, प्रेस में) से रोकता है। अमेरिका में, नस्लवाद पूरी तरह से किसी के त्वचा के रंग पर भरोसा नहीं करता है, हालांकि, किसी की त्वचा का रंग विशेषाधिकारों के स्तर को निर्धारित कर सकता है जिसे किसी व्यक्ति (उदाहरण के लिए, हैरिसन एंड थॉमस, 200 9) के पास रखा या रोक दिया जा सकता है। रंगभेद के रूप में जाना जाने वाला यह जातिवाद-जनित घटना, कुछ गैर-गोरे के लिए संभव बनाता है जिनके त्वचा का रंग काफी हल्का था, जो कि व्हाइट के रूप में पारित होता था और अमेरिका में शुभ त्वचा (गेट्स, 1 99 7) से जुड़े विशेषाधिकार प्राप्त करता था। इसके अतिरिक्त, रंगवाद नस्लीय अल्पसंख्यकों में परिणामों में कुछ नस्लीय मतभेदों को समझा सकता है, जिसमें गहरा त्वचा के रंगों के जातीय अल्पसंख्यक आम तौर पर उनके हल्के त्वचा समकक्षों की तुलना में अधिक प्रतिकूल रूप से प्रभावित होते हैं। यह प्रणाली जो त्वचा के रंग पर आधारित फायदे और विशेषाधिकारों को भी दे देती है, वह भी अंतर्निहित नस्लवाद के रूप में जाना जाता है, जिसमें कुछ गैर-व्हाइट व्यक्तियों को सफेद दौड़ से जुड़े सौंदर्यशास्त्र और विशेषताओं तथा उनकी अपनी दौड़ (स्वर्ण, 2005) से जुड़े लोगों को अवमूल्यन करना शामिल है।

संगठनों में नस्लीय भेदभाव के प्रकार क्या होते हैं?

आम तौर पर, हम संगठनों के भीतर भेदभाव के दो रूपों को संबोधित करते हैं: औपचारिक और पारस्परिक। औपचारिक भेदभाव मानव संसाधन प्रबंधन (एचआरएम) परिणामों में नस्लीय मतभेदों और एक की दौड़ (एवरी एट अल।, प्रेस में) के आधार पर विभेदकारी पुरस्कार या सजा का निर्माण करने के व्यवहार के लिए आम प्रवृत्ति को दर्शाता है। पारस्परिक भेदभाव हर रोज़ भेदभाव, माइक्रोएगेंगेंस, धमकाने और अस्वास्थ्यता से जुड़ा होता है जो कि लोगों के संगठनों (एवरी एट अल।, प्रेस में) के भीतर अनुभव हो सकता है। इस तथ्य के कारण है कि औपचारिक भेदभाव अधिक प्रतीत होता है, औपचारिक भेदभाव की घटनाएं आमतौर पर अधिक आसानी से संबोधित होती हैं और कुछ हद तक अस्वीकृत हो जाती हैं। वास्तव में, इसके अधिक प्रकृति की प्रकृति के कारण, कुछ लोग मानते हैं कि पारस्परिक भेदभाव से औपचारिक भेदभाव अधिक समस्याग्रस्त है। हालांकि, एक हालिया मेटा-विश्लेषण (प्रेस में जोन्स, पेडी, गिलारेन, किंग एंड ग्रे,) ने बताया कि नौकरी के व्यवहार और कल्याण पर औपचारिक और पारस्परिक भेदभाव के हानिकारक प्रभाव लगभग असंदिग्ध हैं। इसलिए, प्रबंधकों और नेताओं को भेदभाव के दोनों औपचारिक और पारस्परिक रूपों के अपने संगठनों से मुक्ति के लिए सावधानी से काम करना चाहिए।

नई भाषा को नस्लवाद पर चर्चा करने की आवश्यकता है

बहुत से लोग नस्लवाद के रूप में नस्लवादी कृत्यों की पहचान करने में असफल रहते हैं, जब उन कृत्य नस्लवाद के प्रबल, औपचारिक, "पुराने जमाने" रूप से नहीं होते हैं, जो कि पूर्व-नागरिक अधिकार अधिनियमों के दौरान जातीय अल्पसंख्यकों के खिलाफ सरकार द्वारा लागू अलगाव और राज्य समर्थित हिंसा की विशेषता थी युग। केवल जाति के लिए शब्द नस्लवाद को सुरक्षित रखें, "पुराने जमाने" फ़ॉर्म सभी को असभ्यता प्रदान करता है और यह स्वीकार करने में विफल रहता है कि नस्लवाद प्रकट होने पर समय के साथ नाटकीय रूप से बदल गया (होम्स, 2013)। अपने अलग-अलग नामों और विद्वान-समूह के मूल होने के बावजूद, नस्लवाद के नए रूप को आधुनिक, उत्पीड़न, और प्रतीकात्मक (एमएएस) नस्लवाद के रूप में संदर्भित किया गया है और वे इसी तरह के सिद्धांतों पर आधारित हैं और इसी तरह की भविष्यवाणियां (हेनरी एंड सीर्स, 2002) करते हैं। मास नस्लवाद अधिक गुप्त अभिव्यक्तियों पर निर्भर करता है जो नस्लीय असमानता और निंदा (ब्रीफ, डायट्स, कोहेन, पुग, और वास्लो, 2000; डविडियो और गर्टनर, 2000; मैककोनहाय, हार्डी, और बाट्स, 1 9 81; मैककोनहाय, 1983)। मास नस्लवाद इस बात को ध्यान में रखते हैं कि नस्लवाद के सार्वजनिक प्रदर्शन आम तौर पर वर्तमान सांस्कृतिक मानदंडों का उल्लंघन करते हैं और काले रंग की नस्लीय प्रतिपक्षता (ए) ब्लैक के बारे में गोरे के संज्ञानात्मक विश्वासों को बदलने पर आधारित है, (बी) यह विचार है कि ब्लैक "पारंपरिक" अमेरिकी मूल्यों का उल्लंघन करता है और (सी) धारणा है कि काले संस्कृति "पारंपरिक" अमेरिकी संस्कृति (डीविडियो और गर्टनर, 1998; हेनरी एंड सीर्स, 2002; मैककोनहाय, 1 9 86; पेटीग्रे एंड मेरर्ट्स, 1 99 5) के बाहर मौजूद है और मौजूद है। मैस नस्लवाद सिद्धांतों का एक प्रमुख घटक यह है कि व्हाइट अमेरिकियों जो इन समकालीन नस्लवादी दृष्टिकोणों को प्रदर्शित करते हैं, उन्हें खुद को समानतावादी मानते हैं और जब ऐसा करते हैं तो वे भेदभाव से बचना चाहेगा, जो गैर-जातिवाद (डीविडीओ और गर्टनर, 1 99 8); गर्टनर और डीविडीओ , 1 9 86; मैककोनहाय और हाउ, 1 9 76; मैककोनहाय, 1 9 86)। मास नस्लवाद काले लोगों के प्रति भेदभावपूर्ण परिणामों की भविष्यवाणी करता है और साथ ही साथ अधिक रूढ़िवादी राजनीतिक उम्मीदवारों और ब्लैक-ब्लैक पॉलिसीयों के समर्थन (जैसे सकारात्मक कार्रवाई, आदि पर प्रतिबंध लगा रहा है) (प्रेस में एवरी एट अल।, अवाड, कॉकी, और रावल, 2005; संक्षिप्त ए अल, 2000, डीव्हिडीओ और गर्टनर, 2000, कील, हार्टन, और डेकर, 2003; टार्मन एंड सीयर्स, 2005)। हालांकि एमएएस नस्लवाद सिद्धांत अमेरिका में उत्पन्न हुए और काले-सफेद जाति संबंधों पर केंद्रित थे, सिद्धांतों का इस्तेमाल अन्य महाद्वीपों (जैसे यूरोप) के साथ-साथ अन्य गैर-व्हाइट अमेरिकियों (नेल एट अल। 2003, पेटीग्रे एंड मेरटेंन्स, 1 99 5) के बीच जातीय भावनाओं के साथ जातिवाद की व्याख्या करना। जैसा कि कई सोनी अधिकारियों के हाल के ई-मेल लीक से पता चलता है, अमेरिकी संगठनों में जातिवाद अभी भी काफी प्रचलित है, इस तथ्य के बावजूद कि काले कर्मचारियों को कभी भी कार्यस्थल में सहकर्मियों द्वारा एन-शब्द नहीं कहा जाता है। मास नस्लवाद नस्लवाद पर चर्चा करने के लिए आवश्यक नई भाषा प्रदान करना शुरू कर देता है, लेकिन अधिक काम करने की आवश्यकता है हो सकता है, हालांकि, यह निश्चित है कि वहाँ है सामान्य रूप में कोई और व्यवसाय नहीं होगा क्योंकि अधिक से अधिक लोग संगठनों में यथास्थिति को बाधित करने और नस्लवाद समाप्त करने के लिए एक स्टैंड ले रहे हैं।

* डॉ। होम्स ट्विटर पर @ ओएचआईवी तक पहुंचा जा सकता है

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