यह नए साल का आखिरी साल था जब मैंने एक संकल्प बनाया जो आखिरकार मुझे रखना था। नैदानिक पुस्तकों को इकट्ठा करने के कई सालों के बाद, मैंने अपने चिकित्सा क्लाइंटों को अफसोस के बारे में सलाह दी थी, मेरा इरादा था कि उन्हें खुले खुर करना शुरू करना। बेरेन ब्राउन, माइकल सिंगर, डैनियल सिएगेल, सुसान कैन, और अन्य, मैंने सशक्तिकरण पर किताब, किशोर मस्तिष्क के तंत्रिका विज्ञान, अंतर्विरोध और अन्य अनगिनत विषयों के बाद किताब खाई। हालांकि कई प्रमुख पुस्तकें अभी भी बनी हैं और सूची वास्तव में कुछ अंतहीन है, यह वास्तव में इस ज्ञान को पढ़ने और एकीकृत करने के लिए बहुत अच्छा लगा। यही है, जब तक मेरे पिछले दो हाल ही में पढ़ा गया।
कुछ अतिरिक्त निजी प्रैक्टिस पुस्तकों के बारे में अधिक जानने के लिए चीजों के प्रशासनिक पक्ष (इस मनोवैज्ञानिक के लिए कोई व्यावसायिक पृष्ठभूमि नहीं है!) के बारे में अधिक जानने के लिए, मैंने केसी ट्रूफो के बी अ अॉल्थिय थेरेपिस्ट की समीक्षाओं पर ठोकर खाई : अंत में, आप बनाते समय एक जीवित रह सकते हैं अंतर शीर्षक सही इंफॉर्मर्शेंट की तरह लग रहा था और मिश्रित समीक्षा ने इसे उठाते हुए बहुत ही पेचीदा बना दिया। एक स्टार अमेज़ॅन रेटिंग्स ने लेखक के साथ दोस्त होने के पांच सितारा रेटिंग का आरोप लगाया। इसलिए स्वाभाविक रूप से, मैं त्रॉफो के शीर्षक के टुकड़े पढ़ने के लिए थॉमस बिएन द्वारा महिमावश लिखित दिंडिफल थेरपी पढ़ाया। उनका काम वाकई काव्य और माहिर है और मैं आसानी से उन चिकित्सकों के लिए लिखी गई सबसे अच्छी किताबों में से एक हूं जो मैंने कभी पढ़ा है दी, मैं भी सोचा था कि mindfulness स्कूल के एक बहुत बड़ा समर्थक हूँ
जैसा कि मैंने दोनों पुस्तकों को पढ़ा है (स्वाभाविक रूप से बहुत जल्दी पढ़ा जाता है और दूसरा खुद को गहरा विचार करने के लिए उधार देता है-मैं आपको बताता हूं कि कौन सा था), मैंने खुद को अटक पाया। मैंने सामाजिक न्याय के बारे में सोच रखा था वकालत केवल एक मनोवैज्ञानिक के रूप में ही नहीं, बल्कि बहुसांस्कृतिक शोधकर्ता के रूप में भी मेरे प्रशिक्षण का एक बड़ा हिस्सा रहा है। हम बेदखली करने में कैसे मदद करते हैं? हम देखभाल करने के लिए पहुंच को कैसे बेहतर बनाते हैं? इस भव्य टेपेस्ट्री में हमारी भूमिका क्या है?
मुझे एहसास हुआ कि यह बात सस्ता है समानता को बढ़ावा देने और हमारे हाथ गंदे होने के संदेशों के साथ भेजने के लिए हाथीदांत टावरों से यह आसान है लेकिन क्या हम वास्तव में ऐसा कर रहे हैं, और आखिरकार चिकित्सक को किस कीमत पर? यद्यपि ट्रूफो की किताब का शीर्षक वास्तव में इसे गंभीरता से लेने में किसी भी तरह का एहसान नहीं करता है, लेकिन उसके अंक वास्तव में बहुत अच्छी तरह से प्राप्त हुए हैं। वह चिकित्सक ऋण, जलने और करुणा थकान की वास्तविकता के बारे में बात करते हैं। वह कागजी कार्रवाई, नौकरशाही के सिरदर्द और उन सभी घटकों पर चर्चा करती है जो सामाजिक न्याय करते हैं, इसमें रोज़ाना शामिल व्यक्तियों के लिए बस इतना परख होता है।
इस बीच, थिच नहत हान की चिंतन के बिएन का त्याग, जिससे एक पर्वत, फूल, पानी और स्थान के रूप में अपने आप को कल्पना करता है हमें जीवन की कमजोरी को स्वीकार करने के लिए आमंत्रित करता है। वह हमें याद दिलाता है कि जो लोग दुनिया को चंगा करने के लिए तैयार हैं उन्हें खुद को पहले भर देना चाहिए। और दुनिया को ठीक करने का इरादा रखने वालों के द्वारा यह बहुत कहर बरपा जाता है। एजेंडा का ध्रुवीकरण ध्रुवीकरण का कारण बनता है और समान अधिकारों के एजेंडे को कोई वास्तविक आवाज नहीं दी जाती है। इसके अलावा, वह हमें आमंत्रित करता है कि हम में से प्रत्येक में फूल के संपर्क में रहें, बहुत नाजुक और क्षणिक। वह हमें उन परिस्थितियों पर विचार करने के लिए कहता है जो हम में से प्रत्येक के भीतर फूलों को पोंछते हैं। उसका कहना है:
"यदि मरीजों की कठिनाइयां आपके लिए बहुत अधिक हैं, तो अगर आप के साथ उनके संबंधों को उनके साथ सौहार्दपूर्ण ढंग से निपटने के अपने सर्वश्रेष्ठ प्रयास के बावजूद आपके लिए बहुत मुश्किल है, तो आपको इसे पहचानना और स्वीकार करना होगा, और तब उचित रेफरल करना होगा। आपके रोगी के साथ नीचे जाकर कोई भी सेवा नहीं करता है "(पृष्ठ 37)
दिलचस्प है, हालांकि, एक बहुत अलग तरीके से, Truffo अंततः एक समान एजेंडे की वकालत कर रहा है उसकी निचली रेखा यह है कि चिकित्सक ने अपनी शिक्षा के लिए कड़ी मेहनत की है, और पर्याप्त रूप से मुआवजा पाने के योग्य हैं। अपने अध्यायों में से किसी के प्रस्तावना में, वह मैरिएन विलियमसन से एक बोली का प्रयोग करती है जो पढ़ती है:
"हमारी डर यह नहीं कि हम अधूरे है। हमारा सबसे गहरा भय यह है कि हम उपाय से परे शक्तिशाली हैं। यह हमारा प्रकाश है, न कि हमारी अंधकार है जो हमें डराता है। हम अपने आप से पूछते हैं, मैं शानदार, खूबसूरत, प्रतिभाशाली, शानदार कौन हूं? असल में आप नहीं होने वाले कौन हैं? आप भगवान के बच्चे हो। आपका खेल छोटा दुनिया की सेवा नहीं करता है। "(पी 29)
दोनों लेखकों ने चिकित्सक के बारे में वकालत के टुकड़ों को लिखा है। शायद जानबूझकर नहीं, लेकिन जब बयानबाजी के बारे में बहुत कुछ है कि आप ग्राहक की मदद करने के लिए सभी कर सकते हैं, तो वे चिकित्सक के अधिकारों की वकालत करने पर बहुत आवश्यक नजरिए पेश करते हैं। पहले ब्लश में, मैं एक के लिए, दोषी महसूस करता हूं। सब के बाद, हम में से कई माँ थेरेसा परिसर के साथ उठाए गए थे दे दो, देना, और जब थोड़ा और छोड़ दिया है, अभी भी अधिक दे। लेकिन क्या अच्छा है जो युवा युवा पेशेवरों के अलावा करता है और उन्हें उन लोगों की मदद करने से बचाता है जो वे कर सकते हैं?
मुझे कई सालों पहले याद है कि सामाजिक कार्यकर्ता जो अपने ग्राहकों की मदद के लिए खाइयों में चले गए थे, केवल उन लोगों के पास स्वयं को खोजने के लिए। अपने एमएसडब्लू डिग्री और कम भुगतान की नौकरियों को प्राप्त करने के लिए छात्र ऋण ऋण के साथ, वे अपने ग्राहकों के साथ-साथ फ़ूड स्टैम्प के लिए तैयार थे। जब वे अपने ग्राहकों को सेवाओं तक पहुंचने में सहायता करते थे, तो अब वे गरीबी रेखा के नीचे फिसल रहे थे?
जब मैं उपर्युक्त कहानी को ऑनलाइन देखने गया, गरीबी में सामाजिक कार्यकर्ताओं के सभी खोज शब्दों में सामाजिक कार्यकर्ताओं की महिमा का कारण बनने में मदद मिली, जो उन्हें चुनौतियों की कोई स्वीकृति नहीं मिल पा रही थी, जिन्हें वे खुद सामना कर सकते थे। ऐसा लगता है कि वे सुपरहीरो होने का मतलब उनके क्रिप्टोनिट के रूप में कुछ भी नहीं हैं। हालांकि एडविन एंडरसन, सवाना स्टेट यूनिवर्सिटी में सहायक प्रोफेसर के एक लेख को देखकर मुझे यह पता चला कि सामाजिक कार्य का मतलब कभी भी "गरीबी पेशे" नहीं था। उन्होंने लिखा है:
"हम सामाजिक न्याय का प्रचार कर सकते हैं और उच्च वेतन की स्थिति में या अरब डॉलर उद्यमों के मालिकों के रूप में हमारे नैतिकता के कोड का सम्मान कर सकते हैं। हम करोड़पति हो सकते हैं और एक ही आत्मा में सामाजिक कार्य का अभ्यास कर सकते हैं जैसे कुछ अमीर परोपकारियों जो समाज को बढ़ावा और बढ़ाने के लिए। इसके अलावा, कुछ शुरुआती सामाजिक कार्यकर्ता जो हमारे पेशे की स्थापना करते थे, उन्हें बहुत समृद्ध परिवारों से उभरा और समाज में सुधार करने के लिए उनकी निजी संपत्ति का इस्तेमाल किया। "
शायद सामाजिक कार्य के क्षेत्र में मनोविज्ञान के मुताबिक सामाजिक न्याय के संदर्भ में इसका क्या मतलब है इसका अधिक से अधिक वार्ता है। लेकिन मैं जो अच्छी तरह से जानता हूं, वह रवैया है, जैसा कि ट्रफो कहता है, पैसा गंदे है। वह गंदे गरीब और गंदी अमीर के विचार पर चर्चा करती है। हालांकि आप इसे देखते हैं, निश्चित रूप से इसके लिए एक बेस्वाद प्रकृति है। और इसलिए हम इसके बारे में बात नहीं करते हैं। यहां तक कि मानसिक स्वास्थ्य चिकित्सकों के लिए प्रतिपूर्ति की दर सालाना कम हो जाती है और अन्य चिकित्सा प्रदाताओं की तुलना में अंतराल के कारण, हमारे विशेषाधिकार के कारण हमने अपराध में इस्तीफा दे दिया। और चक्र स्वयं को दोहराता है हम भाग्यशाली हैं नौकरियां, हमारे सिर पर छतों, और इतना आगे। लेकिन यह पूरा करने के कई तरीके भी हैं जो गहरी पीड़ा और पीड़ा के साथ बैठने के समान नहीं हैं।
इसके अलावा, एंडरसन के अनुसार, मजबूत सामाजिक न्याय कार्यक्रमों की वकालत करने में धन बहुत अच्छा कर सकता है। क्यों चिकित्सकों को इस स्थिति में शामिल होने की अनुमति नहीं है? सब के बाद, वे कम से कम कॉर्पोरेट लालच के trappings में गिरने की संभावना नहीं हो सकता है और सबसे ज्यादा किसी भी तरह इसे देने की संभावना हो? यही है, अगर वे पहली जगह में इस स्थिति में होने के लिए किसी भी अधिक होने के अपने अपराध को समाप्त कर सकते हैं।
जैसा कि मैं इस साल के नए साल के संकल्प के रीडिंग को विषयों के काफी सारदिक सरणी के साथ समाप्त करता हूं, यह इस घोटाले को समाप्त करने के लिए दिलचस्प रहा है। जब सभी मुझे सिखाया गया है (या अधिक निष्पक्ष अवशोषित?) बेदखल के लिए सामाजिक न्याय वकालत के बारे में रहा है, तो मैं अपने और सहयोगियों पर लेंस कैसे बदलूं? क्या यह मेरी विशेषाधिकार की अभिव्यक्ति है? या यह केवल कहानी का आधा उजागर है?
जैसा कि मैं बीन की पुस्तक में ज्ञान को पचाने के लिए जारी रखता हूं, मुझे आश्चर्य है कि क्या एजेंडा को सभी के साथ मस्तिष्क के बारे में होना चाहिए था। शायद सामाजिक न्याय की तुलना में आज हमारे समाज के लिए जागरूकता अधिक होगी। या हो सकता है कि यह इसकी एक मात्र अभिव्यक्ति है। हो सकता है कि सावधानी से अधिक दया, कम लड़ने, अधिक करुणा, कम क्रोध और अधिक दिन के अंत में पूरा किया जा सके। इन अशांति के समय में यह कहना मुश्किल है जब कई लोगों के लिए खुद को बचाने और दूसरों को बेदखल करने के लिए पलटा गया। हालांकि आप इसे देखें हालांकि, हम सभी दयालुता के योग्य हैं और हमेशा स्वयं का ध्यान रखना चाहिए, तब भी जब हम दूसरों की कीमत पर नहीं करना चाहें। लेकिन यह हमारा कर्तव्य है कि केवल एक बार सेवा करने में सक्षम होने के बाद, हमने हमारे भीतर फूल को सम्मानित किया है, इसे संरक्षित किया है, और फिर दुनिया को रोशन करने के लिए अपनी सुंदरता का इस्तेमाल किया है।
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