एशिया से दो अलग परंपराएं पुण्य की आवश्यकता को ज़ोर देते हैं। बौद्ध धर्म इस प्रस्ताव के साथ शुरू होता है कि जीवन पीड़ित है। अपने चारों ओर देखो और यह स्पष्ट हो जाता है बीमारी, गरीबी, भूख और उम्र के विनाश सभी जगह और अपरिहार्य हैं। यदि आप सोचते हैं कि आप इन वंचितों से बच सकते हैं तो आप एक भ्रम में रहते हैं आप यह सोचकर मनोवैज्ञानिक दर्द ही बना सकते हैं कि आप सभी क्षणभंगुरता को नियंत्रित कर सकते हैं। फिर भी जीवन के इन अपरिहार्य तथ्यों के बावजूद, सच्ची खुशी संभव है।
बौद्ध प्रमुख शिक्षाओं में से एक में, आशीर्वाद पर व्याख्यान , बुद्ध ने कहा, "मुझे सबसे बड़ा आशीर्वाद बताओ!" कहकर, "उन विचारों, शब्दों और कर्मों में दुष्ट लोगों के साथ संबद्ध न करें और उनको सम्मान दें जो सम्मान के योग्य हैं। "सही लोगों के साथ जुड़ना एक खुशहाल जीवन की पूर्वाभियोग है। क्यूं कर? क्योंकि आप अकेले नहीं रहते हैं और या तो आपको एक उत्पादक पथ या एक विनाशकारी मार्ग को निर्देशित किया जाएगा। चूंकि आप सामाजिक प्रभावों से नहीं बच सकते, इसलिए आप बेहतर ढंग से उन लोगों को चुनना चाहते हैं, जो आपको उस व्यक्ति के रूप में ढालना चाहते हैं, जिसे आप बनना चाहते हैं। अपने लक्ष्य तक पहुंचने में आपकी सहायता करने के लिए अच्छे साथी, शिक्षक और मार्गदर्शिका खोजें। वे ज्ञान के पथ पर आपकी मदद करेंगे
धार्मिक व्यक्ति, बुद्ध ने सिखाया, दयालु व्यक्ति है, करुणा के लिए जो दुनिया को खुशियाँ लाता है। खुशी तब होती है जब आपके विचार, कार्य और भाषण सुसंगत व्यवहार के एक प्रिज़्म के माध्यम से मिलते-जुलते और फ़िल्टर्ड होते हैं। बीमार इच्छा और लालच के मन को मुक्त करना; असत्य, निंदात्मक और अपमानजनक भाषण से बचना; और हत्या, चोरी, और यौन दुर्व्यवहार से बचने – यह सही व्यवहार और खुशी का स्रोत है।
कन्फ्यूशीवाद समान गुण बनाते हैं, हालांकि इसका ज़्यादा ज़्यादा पारिवारिक और नागरिक अधिक व्यक्तिगत बौद्ध दर्शन से अधिक है। चीनी में, जेन मानव वस्तुओं के उच्चतम के लिए शब्द है यह "सच्चा व्यक्तित्व" है। जेन का भी अर्थ है "इंसान।" अच्छाई और मानवता एक ही आइडोडियोग के साथ प्रस्तुत की जाती है, जो कि मनुष्य के होने का मतलब है और दुनिया में कहीं और कहीं भी मजबूत है। मुझे लगता है कि कन्फ्यूशीवाद इसे सही कहता है। आप अपने स्वयं के सर्वश्रेष्ठ स्वभाव को महसूस करते हैं क्योंकि आप दूसरों को एक अच्छे तरीके से संबंधित हैं। सद्गुण का प्रतीक होने के लिए मानव का मतलब होना अपने लंबे इतिहास के दौरान, यह अविश्वसनीय लिंक चीनी सभ्यता के केंद्र में विश्राम किया गया है, हालांकि अक्सर दुर्व्यवहार किया जाता है।
कन्फ्यूशियस यह मानते हैं कि मानव उत्कर्ष केवल एक नैतिक माहौल के भीतर संभव था व्यक्तियों को उनके संबंधों के संबंध में पूर्णता के लिए प्रयास करना चाहिए। इसका मतलब परिवार, पड़ोसियों और शासकों का उचित, सम्मानीय लेकिन पारस्परिक व्यवहार है। इस उम्मीद से किसी को भी छूट नहीं मिली, खासकर शासक नहीं जब स्वर्ग ने राजा या सम्राट भ्रष्ट या स्वार्थी बनने पर शासन करने के लिए अपनी जनादेश वापस ले लिया ब्रह्मांड के नैतिक आदेश की आवश्यकता है कि सर्वोच्च शासक एक अच्छे तरीके से कार्य करता है। यह स्वर्ग का जनादेश था – स्वर्ग द्वारा दिए जाने वाले नियम का अधिकार व्यवहार में इसका मतलब था कि सरकार की भूमिका आम व्यक्ति की खुशी की अनुमति देने के लिए शर्तों को प्रदान करना था। यह अपराधियों के लिए उचित करों, शांति और उचित सजा के माध्यम से आया है। जनता ने संकेत दिया है कि स्वर्ग की अप्रियता और इसलिए शासन करने के लिए सम्राट के नैतिक अधिकार को कमजोर कर दिया गया। स्वर्ग के जनादेश का सिद्धांत भी भ्रष्ट शासकों को उखाड़ फेंकने के लिए एक औचित्य की पेशकश की।
जो लोग भ्रष्ट और अपूर्ण मानव स्वभाव के विचार को अस्वीकार करते हैं, जिनके लिए मैं करता हूं, खुशी के लिए आपकी प्रकृति के सिद्धांतों (एक सद्गुण व्यक्ति) के प्रति सच्चाई की आवश्यकता होती है और दूसरों के लिए उन सिद्धांतों को लागू करने की आवश्यकता होती है। जब यह महसूस होता है, सद्भाव प्राप्त होता है। और ऐसा तब होता है जब चीजें उन जैसी हों-जब संघर्ष या घर्षण कम किया जाता है-लोग बढ़ सकते हैं। वह समृद्ध है जो खुशी से होता है और उस लक्ष्य का मार्ग चार प्रमुख गुणों की प्रथा के माध्यम से किया गया था: ईमानदारी, परोपकार, पितृसत्तात्मकता, और औचित्य।
यह सामाजिक दुनिया के संदर्भ में मानव प्रकृति की पूर्ति है जो एक सामंजस्यपूर्ण और इसलिए सुखी जीवन की ओर जाता है। अंततः, कन्फ्यूशीवाद भरोसेमंद और अनम्य बन गया और संशोधन के अधीन होने की आवश्यकता है। फिलीमेंट की धर्मता किसी के पिता के प्रति आज्ञाकारिता में कमी आई थी। लेकिन जो गुणों को स्वीकार किया गया है वे अभी भी मान्य हैं और यदि अपनाए जाएंगे तो संभवतः दुनिया में बढ़ती खुशी की ओर बढ़ेगा।
