मौलिक फाइबर की कमी: द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान आधिकारिक शब्दगण जो वायुसेना के सदस्यों के रिकॉर्ड पर लागू किया जा सकता था-खासकर रॉयल एयर फोर्स बॉम्बर कमांड में सेवा करने वालों – जिन्होंने 'डर को रास्ता दिया …' के रूप में प्रशस्ति पत्र दिया। और जैसा कि कमांड को 60 प्रतिशत नुकसान दर का सामना करना पड़ा था, निश्चित रूप से 18,000 फीट पर, जब जमीन पर विमान से आग लगने वाली आग, रात्रि आसमान के लिए दुश्मन रात सेनानियों का सामना करना पड़ रहा है, तब डर के स्तर को निश्चित रूप से समझा जा सकता है …। उन दूर-दूर के दिनों में विमान की अपेक्षाकृत अविश्वसनीय वायुहीनता का उल्लेख नहीं करना।
क्या आपको लगता है कि उन शर्तों के तहत 'डर' एक नैतिक दोष माना जा सकता है?
शब्दकोष में शब्द 'नैतिक' को देखें और आपको विभिन्न प्रकार की परिभाषाएं मिलेंगी-सभी मानवीय व्यवहारों और जीवन के मानसिक रुख के पहलुओं को निर्दिष्ट करते हैं- जिस से हम मूल्यों को सकारात्मक या नकारात्मक पहचानते हैं, जो एक व्यक्ति को ड्राइव करते हैं और जो हम अपने 'चरित्र' को परिभाषित करने के लिए आते हैं … या, यदि आप चाहें, तो 'नैतिक फाइबर' जैसा कि विल शेक्सपियर ने माज़ोर फॉर मेजर में रखा
आपके जीवन में एक प्रकार का चरित्र है,
पर्यवेक्षक के लिए यह तुम्हारा इतिहास है
पूरी तरह से प्रकट करना
नतीजतन, हम 'चरित्र' के रूप में क्या सोचते हैं, इसका केंद्रीय निर्धारक नैतिक मुद्दे-मूल्यों और व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं की जागरूकता है जो जीवन की स्थितियों के जवाब में मानव चेतना को चलाता है। और किसी को यह जानना होगा कि हमारे विकास में किस बिंदु पर मस्तिष्क-मन परिसर ने चेतना लायी है …. 'एक गति और एक आत्मा है, जो सभी भावनाओं के सभी चीजों के बारे में सोचता है / और सभी के माध्यम से रोल करता है चीजें … … कवि वर्ड्सवर्थ के रूप में इसे डाल दिया। दूसरे शब्दों में, कैसे और कैसे, हम 'अच्छे' और 'बुराई' के बीच में अंतर करने के लिए आए थे, 'सही' और 'गलत' के बीच, जिस तरह से हम जीवन जीते हैं? और जब, हमारे उत्क्रांति के इतिहास में, मूल्यों की पहचान की गई, जैसे कि 'चरित्र' के सारणी-मानसिक चालकों के रूप में देखा जा सकता है जो दिमाग और दिमाग के एक विशुद्ध रूप से शारीरिक विकास को पार करता है?
और इसलिए हम अपने आप को एक नैतिक दृष्टि से देख पाते हैं: एक को छोड़कर आश्चर्य करने के लिए कि कोई अन्य जीव हम केवल 'जानवरों' के रूप में संदर्भित करते हैं – (उपसर्ग 'मानव' के बिना) – ऐसे किसी भी नैतिक प्रेरणा से प्रेरित हैं-हमारे कुत्ते , उदाहरण के लिए?
1 9 43 की शरद ऋतु में मुझे याद है कि स्क्वाड्रन लीडर बीओचैम्प से इस 'असामान्यता के फायदे के कारोबार की कमी' के बारे में बात कर रही है और वह यह कह रहा है कि एक अधिकारी को 'आतंक' से परे जाने के लिए इच्छा शक्ति नहीं थी- और कहने लगा कि कुछ हम दूसरों की तुलना में इस पर बहुत बेहतर थे फिर भी, जैसा कि बीउचैम्प ने बताया, एक ही व्यक्ति जो 16,000 फीट में डर को नियंत्रित नहीं कर सकता जब विमान को पकड़ा गया था और जर्मन सर्चलाइट मुस्कराते हुए और विमान विस्फोट करने वाले गोले के अवरोध के अधीन था … लोगों को बमबारी से खींच कर उनकी गर्दन का जोखिम उठा सकता है एक जर्मन रात छापे के दौरान इमारतों; या शांतिपूर्ण समय में, एक समुद्र तट पर बैठे, एक डूबने वाले बच्चे को बचाने के लिए अपने जीवन का जोखिम उठाता है, जो एक मजबूत शुरुआत में पकड़ा गया। और उन्होंने यह भी कहा कि हवा में डर से चरित्र का एक समग्र दोष नहीं दिखाया गया है … यह सब परिस्थितियों पर निर्भर था: तो बस चाप को उड़ान से ले जाओ और उसे जमीन का काम दे दो, न कि नैतिक रूप से अपने चरित्र को सामान्य रूप से मार देना चाहिए एलएमएफ पदनाम के साथ
उन युद्ध के वर्षों में लंबे समय तक चले गए हैं, लेकिन नैतिक मुद्दे लगातार हम सभी को चुनौती देते हैं। आजकल आम तौर पर प्रचलित है कि जीवन की घटनाओं का जवाब देते समय हमारी मानसिक पसंद 'सही' या 'गलत' परिणामों की सेवा कर सकती है? और इस तरह के जागरूकता के बारे में हम 'विवेक' कहते हैं, जिसके परिणामस्वरूप हम जानते हैं कि हमने गलत तरीके से सोचा या अभिनय किया है?
जो सभी हमें इस सवाल का सामना करने के लिए लाते हैं कि क्या हम, एक प्रजाति के रूप में, नैतिक संवेदनशीलता के रूप में विकसित हो रहे हैं … या समर्पित हैं? उदाहरण के लिए: उस बाइबिल आदेश के बारे में 'तू नहीं मारना चाहिए …' मैं इसे प्राथमिक और सबसे स्पष्ट नैतिक निषेध के रूप में लेना चाहूंगा, जिसमें हम मानव बीहों के रूप में पिछले सौ हजार वर्षों में जागरूक हो जाते हैं। फिर भी हमारे समकालीन दुनिया की खोज में … मैं कहूंगा कि विकास के क्षेत्र में विज्ञान के असीम और रचनात्मक क्षेत्र में हम बहुत अच्छी तरह से कर रहे हैं; फिर भी जब यह मानवीय लोगों की बात आती है और जब हमारे साथी मनुष्यों से निपटने की बात आती है, तब नैतिकता 'कोई नुकसान नहीं' करते हैं, तो हम विचलन के स्तरों पर पहुंच रहे हैं।
इतिहास मानव भावना की व्याख्या करता है: एक आध्यात्मिक शक्ति जो स्वयं को प्रेरित रचनात्मकता में दिखायी देती है, और अक्सर पिछली सभ्यताओं के उत्कृष्ट दार्शनिक मूल्यों में। फिर भी मैं दुनिया भर में दयालु व्यवहार के संदर्भ में कोई विकासवादी विकास नहीं देखता हूं
बस विकास और एलएमएफ के बारे में इस निराशावादी दृष्टिकोण को गोल करने के लिए, यहां जर्मन दार्शनिक नीत्शे द्वारा लिखा गया कुछ पंक्तियां हैं:
हर जगह बंजर भूमि बढ़ती है; शोक
जिनके बंजर भूमि के भीतर है उनके लिए
