भगवान एक प्रमुख पुरुष क्यों है?

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स्रोत: माइकल एंजेलो / विकिमीडिया कॉमन्स

इब्राहीम धर्मों के देवता (यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम), कई अन्य परंपराओं के देवताओं के साथ, मानवीय असंभव शक्तियों की एक सरणी रखने के रूप में वर्णित है। वह सर्वव्यापी है, या सभी शक्तिशाली वह शाश्वत है, जिसका अर्थ है कि वह कभी मर नहीं सकता वह अव्यवस्थित है, कोई शारीरिक रूप नहीं है और वह सर्वज्ञ, सर्व-जानकार हैं और फिर भी, इन सभी शक्तियों के बावजूद, इस ईश्वर को ईर्ष्यात्मक ईश्वर कहा जाता है, जो आज्ञाकारिता की मांग करता है और अपने अधीनस्थों से निवेदन करता है, जो प्रतिद्वंद्वियों को अपने सिंहासन से लड़ता है, और जो क्षेत्र में अत्यधिक रुचि दिखाता है

इस तरह की चिंताओं का विकास मनुष्यों की विकास संबंधी चिंताओं के साथ मिलकर करता है, जो अपने जीवविज्ञान से जुड़े प्राइमेट्स के रूप में भोजन के लिए क्षेत्र की आवश्यकता होती है, युद्ध में भाग लेने के लिए क्षेत्र सुरक्षित होते हैं, और दूसरे पुरुषों के साथ साथियों के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं ताकि वे भविष्य की पीढ़ियों में अपनी जीन शुरू कर सकें। लेकिन वे सभी शक्तिशाली, शाश्वत होने के साथ अच्छी तरह से मेल नहीं खाते हैं, जो कि जीवित रहने के लिए न तो भोजन और न ही क्षेत्र की जरूरत है। ये अपरिवर्तनीयता किसी प्रकार की व्याख्या की मांग करती है, और सबसे स्पष्ट व्याख्यात्मक शक्ति मनुष्यों के विकासवादी मनोविज्ञान में आ सकती है।

क्या यह हो सकता है कि हमने अपनी स्वयं की कल्पना की है, परमात्मा पर मानवीय पदानुक्रमों की समझ विकसित की है? अन्य जानवरों को दुनिया की अपनी पदानुक्रम के नियमों के माध्यम से देखते हैं। विश्व प्रसिद्ध कुत्ता ट्रेनर सीसर मिलान ने कुत्तों में इस प्रवृत्ति पर पूंजीकरण करके हासिल किया है-वह कुत्ते के पदानुक्रम में प्रमुख स्थान को ग्रहण करता है जिससे कि कुत्ते के दिमाग को सहज रूप से पहचानने के लिए वायर्ड किया जाता है। चिंपांजियों का व्यवहार, हमारे करीबी रिश्तेदार, यहाँ कुछ खुलासा अंतर्दृष्टि भी प्रदान करते हैं। उष्णकटिबंधीय तूफान के दौरान आकाश में गगनभेदी निकलती है, भयानक दुर्घटनाएं जो कवर के लिए घबराए हुए चिंपांजियों को भेजती हैं। बैराज के बीच में प्रमुख पुरुष बाहर निकल सकते हैं और अंतराल पर सिर-बालों को प्रभुत्व दिखाते हैं, चीखते हुए, पिटाई करने वाली शाखाएं जैसे-जैसे वह प्रतिद्वंद्वी पुरुष को धमकाने का प्रयास करता है। चिम्पांजियों की तरह, हमारे पास कई धर्मों में शक्तिशाली पुरुष होने के रूप में आंध्रप्रभावित गर्जन है। ज़ीउस, उदाहरण के लिए, गरजन के प्रमुख पुरुष देवता था, और वह अपने प्रतिद्वंद्वियों को आतंकित करने और हारने के लिए बिजली की भारी गड़गड़ाहट, और गड़गड़ाहट का इस्तेमाल करता था

ईथर पर गौर करने की प्रवृत्ति और खुद को अब्राहम धर्मों के देवता को आगे ले जाने की प्रवृत्ति है, और इसलिए हम अपने देवताओं के प्राचीन नियमों के द्वारा इस ईश्वर को संबोधित करने आए हैं, जो हमारे विकसित दिमागों में बड़े पैमाने पर अनजाने में भटकते हैं। हम खुद को इस देवता को घुटने टेककर या सदा कीटनाश कर देते हैं-मानव सहित, जो प्राइमेट्स, सबमिशन डिस्प्ले में करते हैं जो छोटे और कम खतरनाक दिखाई देते हैं। हम इस भगवान के माध्यम से संयम, कौमार्य के प्रतिज्ञाओं, और अन्य अनुष्ठानों को सौंप देते हैं, जैसे कि प्राइमेट उनकी पदानुक्रम के प्रमुख पुरुष के लिए करते हैं। हम भोजन प्रसाद बनाने के द्वारा भोजन को आत्मसमर्पण करते हैं, या उपवास अनुष्ठानों के माध्यम से-कई प्रजातियों के प्रमुख व्यक्तियों को आत्मसमर्पण करने के लिए अधीनस्थों की आवश्यकता होती है। और हम दावा करते हैं कि इस देवता ने नए क्षेत्रों को स्थापित करने के लिए सैन्य अभियानों का नेतृत्व किया है-शक्तिशाली पुरुष अक्सर इंसानों और गैर-मानव प्राणियों के बीच समान विजय प्राप्त करते हैं।

लेकिन क्यों अपने आप को सम्मान दिखाने के लिए छोटे दिखते हैं जब आकार बिना किसी भौतिक रूप के अप्रासंगिक हो जाएगा? इसी तरह, यदि वह मांस और रक्त से बना नहीं है तो भगवान को खाना क्यों चाहिए? क्यों भगवान अपने अधीनस्थों के बीच सेक्स के साथ जुनून जब एक शाश्वत ईश्वर को खुद को भविष्य में पुन: पेश करने की आवश्यकता नहीं है? भगवान को उस क्षेत्र के बारे में चिंतित क्यों किया जाना चाहिए, जब उसे अशुभ होने की आवश्यकता नहीं होती, तो उसे पुरुषों के रूप में अपने भाग्य को पूरा करने की आवश्यकता नहीं होती? मूल रूप से, अमरत्व को प्राप्त करने के लिए एक शाश्वत ईश्वर को डीएनए में पारित करने की आवश्यकता नहीं होती, और उसके लिए लिंग अप्रासंगिक होगा। हालांकि, भगवान की गरिमा को स्वीकार करने के लिए लिया जाता है।

इन सभी व्यवहारों में सबसे महत्वपूर्ण, हम इस भगवान को युद्ध के एक आदमी के रूप में देखते हैं-स्पष्ट रूप से, "भगवान युद्ध का एक आदमी है" (एक्द। 15: 3)। बदले में हम लड़ाई में उसके साथ सहयोग करने की तलाश करते हैं – हिंसा के कृत्यों का दावा करने के लिए भगवान का काम है, कि वे दैवीय आदेश दिए गए हैं या प्रेरित हैं, या हमें स्वर्ग में उसके बगल में एक स्थान जीते हैं- और इस प्रक्रिया में हम महान मानवीय पीड़ा को कायम करते हैं। अकेले इस कारण के लिए, क्या यह समय नहीं है कि हम अपने धर्मों में हमारे विकसित मन की भूमिका पर सवाल उठाएं? ऐसा करने के लिए, हमें सबसे पहले ईमानदार होना चाहिए कि हम कौन हैं और हम कहाँ से आए हैं। शायद तब ही हम आध्यात्मिक नैतिकता के एक और मानवीय सेट को तैयार करना शुरू कर सकते हैं, और हमारे विकसित मानवता के सबसे बुरे, सबसे प्राचीन भागों को धर्म में शामिल करने के लिए संघर्ष कर सकते हैं।

हेक्टर गार्सिया की आगामी पुस्तक, अल्फा भगवान: धर्म हिंसा और दमन के मनोविज्ञान, 10 मार्च को प्रकाशित किया जाएगा।

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