बुरा विश्वास पर सारत्र

[अनुच्छेद 17 सितंबर 2017 को अपडेट किया गया]

जहां तक ​​पुरुषों जाते हैं, वे नहीं हैं कि वे क्या हैं जो मुझे पसंद हैं, लेकिन वे क्या बन सकते हैं। -जैन-पॉल सातर

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20 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी दार्शनिक जीन-पॉल सार्त्र ने इसे मऊवेज़ फोई ('बुरी विश्वास') कहा, यह आदत है कि लोगों को खुद सोचने में धोखा देने की ज़रूरत है कि उनके पास विकल्प बनाने के संभावित परिणामों के डर के लिए विकल्प बनाने की स्वतंत्रता नहीं है ।

सुरक्षित, आसान, डिफ़ॉल्ट 'पसंद' के साथ चिपके हुए और उसके लिए उपलब्ध अन्य विकल्पों की पहचान करने में विफल रहने पर, एक व्यक्ति खुद को परिस्थितियों की दया पर रखता है जिसमें वह खुद को खोजने के लिए होता है इस प्रकार, व्यक्ति एक सचेत मानव की तुलना में एक वस्तु के समान अधिक है, या, सार्तियन शब्दावली में, 'खुद के लिए' होने के मुकाबले 'स्वयं में होने' के समान है।

लोग खुद को ढोंग कर सकते हैं कि उनके पास व्यावहारिक चिंताओं का पीछा करने और सामाजिक भूमिकाएं और मान प्रणालियों को अपनाने के द्वारा विकल्प बनाने की स्वतंत्रता नहीं है जो जागरूक मनुष्य के रूप में अपने स्वभाव के लिए विदेशी हैं। हालांकि, ऐसा करने के लिए स्वयं एक विकल्प बनाने के लिए है, और इस प्रकार जागरूक मनुष्य के रूप में अपनी आजादी को स्वीकार करना।

उदाहरण

सार्थे द्वारा दिए गए बुरे विश्वास का एक उदाहरण यह है कि वह वेटर का है, जो एक वेटर के साथ किया जाने वाला सब कुछ के अनुरूप होना सबसे अच्छा करता है। सात्रे के लिए, वेटर का अतिरंजित व्यवहार यह सबूत है कि वे एक वेटर होने पर अभिनय करते हैं, एक आजादी वाला जिसका सार वेटर होता है। हालांकि, वेटर होने पर खेलने के लिए, वेटर को कुछ स्तरों पर अवगत होना चाहिए कि वह वास्तव में एक वेटर नहीं है, बल्कि एक सचेत इंसान है जो अपने आप को धोखा दे रहा है कि वह वेटर है

सार्थे की बुरी आस्था का एक और उदाहरण पहली तारीख को एक युवा महिला की है। जवान औरत की तिथि उसे अपने शारीरिक रूप से बधाई देती है, लेकिन वह अपनी तारीफ के स्पष्ट यौन अर्थों की उपेक्षा करती है और खुद को एक सचेत इंसान के रूप में बधाई देने के बजाय चुनती है। तब वह अपना हाथ लेता है, लेकिन वह न तो उसे लेती है और न ही उसे खारिज करती है। इसके बजाय, वह अपने हाथों को बिना आराम से अपने आराम से आराम देता है ताकि वह अपनी अग्रिमों को स्वीकार या अस्वीकार करने के लिए समय और देरी खरीद सकें। जबकि वह अपनी बधाई का इलाज करने के लिए चुनते हैं क्योंकि वह अपने शरीर से असंबंधित है, वह एक हाथ के रूप में अपने हाथ (जो उसके शरीर का हिस्सा है) का इलाज करने का चयन करती है, जिससे विकल्प बनाने के लिए उसकी आजादी को मानता है।

निहितार्थ

सार्त्र के लिए, लोग खुद को ढोंग कर सकते हैं कि उनके पास विकल्प बनाने की स्वतंत्रता नहीं है, लेकिन वे खुद को ढोंग नहीं कर सकते हैं कि वे स्वयं नहीं हैं, जो कि सचेतन इंसान हैं जो वास्तव में उनके व्यावहारिक चिंताओं के साथ बहुत कम या कुछ नहीं कर रहे हैं, सामाजिक भूमिकाएं, और मूल्य प्रणाली

ऐसी और ऐसी व्यावहारिक चिंताओं का पालन करने या ऐसी सामाजिक भूमिकाओं और मूल्य प्रणालियों को अपनाने में, एक व्यक्ति खुद का बहाना कर सकता है कि उसके पास विकल्प बनाने की स्वतंत्रता नहीं है, लेकिन ऐसा करने के लिए वह एक विकल्प बनाने के लिए है, अर्थात खुद को नाटक करने का विकल्प है कि उनके पास विकल्प बनाने की स्वतंत्रता नहीं है

मर्द, सार्ते ने निष्कर्ष निकाला, नि: शुल्क होने की निंदा की है।

नील बर्टन छिपे और सीक के लेखक हैं: स्वयं-धोखे, स्वर्ग और नर्क का मनोविज्ञान: भावनाओं का मनोविज्ञान, और अन्य पुस्तकें

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Neel Burton
स्रोत: नील बर्टन