मैं मानव प्रकृति से प्रभावित हूं – हम दोनों तरह के अच्छे (जैसे माँ थेरेसा) और बुरे (जैसे हिटलर) और हर दिन 'अधिक नियमित' में आप या मैं दोनों तरह से सोचते हैं, महसूस करते हैं और कार्य करते हैं। एक व्यवहार आनुवंशिकीवादी के रूप में मैंने प्रयोगशाला में 20 साल बिताए जैविक पैटर्न की तलाश में ऐसे मानव व्यवहार को समझाने के लिए, इस तरह की विविधता के उदाहरण के रूप में आत्मकेंद्रित और ध्यान घाटे सक्रियता विकार पर ध्यान केंद्रित करते हुए।
क्या व्यवहार आनुवंशिकीवाद करने का प्रयास मानव व्यवहार और इसकी बदलती प्रकृति के आसपास निश्चितता का एक स्तर है। जीन – प्रोटीन के लिए डीएनए कोडिंग के खंड- विकास की ताकत के कारण समय के साथ परिवर्तन की भविष्यवाणी (आबादी में आवृत्ति में) का पालन करें। जीन को व्यवहार जोड़ने से मानव विचार, भावना और कार्रवाई की प्रतीत होता है अनिश्चित दुनिया के भीतर निश्चितता (या अनुमानितता) के एक तत्व को खोजने का एक साधन है। लेकिन जोड़ने का काम सरल और जीन के व्यवहार से काफी दूर है, समय के साथ और भी जटिल हो गया है।
जीन अभिव्यक्ति (जीनोम में जीन की ओर बढ़ना और बंद करना) पर्यावरण के एक समारोह के रूप में बदलती है और इस तरह की अभिव्यक्ति पैटर्न डीएनए खुद में बदलाव के बिना एक पीढ़ी से दूसरे के पास हो सकते हैं (एपीिजिनेटिक्स के क्षेत्र) मिश्रण में एक रिंच फेंक। अब वैज्ञानिकों को मानव व्यवहार और समय के माध्यम से इसके संभावित संचरण पर जीनों और पर्यावरण के संबंध की गहराई पर विचार करना चाहिए। इससे भी अधिक परेशान है कि चेतना ही एक प्रकार का वातावरण है जिसे भी ध्यान में रखा जाना चाहिए। नया शोध यह दिखा रहा है कि चेतना बदलते राज्य जीन की अभिव्यक्ति को बदल सकता है इसलिए न केवल हम देखते हैं कि जीन मन को आकार दे सकते हैं बल्कि यह भी कि मन भी जीन की अभिव्यक्ति के रूप में भी हो सकता है
मानव व्यवहार पर प्रकृति-पालन-पोषण बहस बदल गया है: हमारा मानव स्वभाव लगातार बदल रहा है और हम अपने परिवर्तनों को बनाते हैं और आकृति देते हैं – हमारे मानव स्वभाव से। यह चिकन और अंडे के रिश्ते मानव व्यवहार के आसपास 'निश्चितता' या 'अनुमान लगाने' को और भी अधिक चुनौतीपूर्ण बनाते हैं। इतने ज्यादा नहीं कि वैज्ञानिक अपने हाथों को फेंक देते हैं और कहते हैं 'यह भूलें' (व्यवहार आनुवंशिकी एक क्षेत्र है जो बचपन या किशोरावस्था तक पहुंच रहा है), लेकिन शायद यह अनिश्चितता के इस विचार के बारे में और भी अधिक आश्चर्य होगा।
ऐसा लगता है कि हमारे मानव स्वभाव का हिस्सा होना हमारे विशालता और इसकी कमी के बारे में जागरूक होना; यही है, जो हम जानते हैं उससे परे विस्तार अनिश्चितता। जब तक हम इस अज्ञात के आसपास हमारे विचारों और भावनाओं की सराहना करते हैं और जांच नहीं करते हैं, तब यह संकट का एक निरंतर स्रोत होने की संभावना है। हम अनिश्चितता से कैसे सामना करते हैं? हम इसे विज्ञान और तर्कसंगत जांच के अन्य औजारों के साथ चिप कर सकते हैं, लेकिन इसके बाद के परिणाम में अज्ञात की एक और अमान्य हो सकती है। ध्यान, चिंतन और प्रतिबिंब, गैर-मौखिक तरीके से अनिश्चितता के आसपास हमारे विचारों और भावनाओं की जांच करने के तरीके हैं। मुझे लगता है कि कविताओं, संगीत और कला हमें इस अज्ञात द्वारा उत्पन्न संकट के चेहरे में आराम देने के तरीके हैं जो कि प्रेम और भावनाओं के साझा अनुभवों को अभिव्यक्त करते हैं जो अंतरिक्ष और समय के पार हैं। और हो सकता है कि मनुष्य इस जागरूकता से निपटने के लिए एक श्रेष्ठ अस्तित्व (धर्मवादी धर्मों) में स्थिरता या निश्चितता और अनिश्चितता (गैर-धर्मवादी धर्म) की पूरक प्रकृति से एक एकीकृत पूरे प्रदान करने में धर्म विकसित हो सकता है।
जैसा कि हम अपने व्यक्तिगत जीवन में अनिश्चितता और अनिश्चितता के बारे में सोचते हैं, शायद हम इसे सदियों से हमारे बदलते स्वरूप के परिप्रेक्ष्य से भी देख सकते हैं। ऐसा लगता है कि अनिश्चितता की निश्चितता है कि, भाग में, हमें परिभाषित करता है
