सभी दर्द मानसिक है

दूसरे दिन एक डॉक्टरेट छात्र "भौतिक" दर्द के एक ग्राहक के अनुभव के बारे में बात कर रहा था और यह आश्चर्यचकित था कि यह किस हद तक "मनोवैज्ञानिक" था। पर्यवेक्षण के लाभ के लिए इस मुद्दे को संबोधित करने से पहले, मैंने उसे याद दिलाया कि ऐसा क्यों था, हालांकि उनके प्रश्न ने एक संवादात्मक तरीके से (और इस क्लाइंट के लिए, इसे विशेष अर्थ दिया) मनोविज्ञान की एक परिष्कृत अवधारणा के सुविधाजनक बिंदु से, ठीक से बोल, सभी दर्द मनोवैज्ञानिक है इस प्रकार, मैंने उसे "मानसिकता" शब्द का प्रयोग करने के लिए प्रोत्साहित किया जो वह सोच रहा था।

इस मुद्दे के चारों ओर गहरे भ्रम की स्थिति दो स्थानों से होती है। सबसे पहले, मन और शरीर के द्वैधवाद के आस-पास के ऐतिहासिक और दार्शनिक भ्रम की स्थिति है। यहां भ्रम को काफी हद तक रेने डेसकार्टेस से पैदा होता है, जिसने दुनिया को दो पदार्थों में विभाजित किया, मानसिक और शारीरिक। डेसकार्टेस के लिए, "दिमाग" मानसिकता के तर्कसंगत, आत्म-जागरूक, सोच भाग था। यह भगवान ने दिया था और ब्रह्मांड के बाकी हिस्सों से हमें अलग कर दिया था डेसकार्टेस की दुनिया में, भावना और भावना की चीजों को आम तौर पर जानवरों की तरह माना जाता था, जिसका अर्थ भी अधिक मशीन जैसा और अनिवार्य रूप से गैर-मानसिक था। (डेसकार्टेस के अनुसार, शल्यक्रिया करना, कहते हैं, कुत्ते, ठीक होगा, क्योंकि वे अनिवार्यतः रोबोट हैं।)

भ्रम का दूसरा डोमेन शब्द मनोविज्ञान के साथ है, और यह तथ्य है कि इसका मतलब है कि इतनी सारी अलग चीजें हैं। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध व्यवहार मनोचिकित्सक बीएफ स्किनर के लिए, मनोविज्ञान अनिवार्य रूप से व्यवहार का पर्याय बन गया था। स्किनर ने तर्क दिया कि दो व्यापक डोमेन में व्यवहार / मनोविज्ञान अस्तित्व में था, जिसने उन्होंने ओ.टी.टी. (जो कि दूसरों के द्वारा दिखाया गया था) और गुप्त (जो कि नहीं था)। स्किनर के लिए, दांत दर्द का दर्द "गुप्त" व्यवहार माना जाता था (हालांकि स्किनर के कट्टरपंथी व्यवहारवाद में निश्चित रूप से त्रुटियां होती हैं, आधुनिक डिज़ार्कास की तुलना में स्किनर के पास बहुत करीब है)।

मेरे डॉक्टर छात्र ने स्किनर या डेकार्टर्स को स्पष्ट रूप से उसके दिमाग में नहीं रखा था जब उन्होंने इस शब्द का इस्तेमाल किया था। वह एक आधुनिक बोलचाल अर्थ में इस शब्द का प्रयोग कर रहा था, जिसके द्वारा मनोवैज्ञानिक ने मोटे तौर पर किसी के मानसिकता (व्यवहार, सुरक्षा और उम्मीदों) में अनुवाद किया, जिसे "भौतिक" दुनिया के वास्तविक संवेदी अनुभव से अलग माना जाता है, चाहे वह बाहर हो (उदा। , एक कुत्ते को देखकर) या अंदर (भूख या दर्द संवेदन) हमारे शरीर। इस बात की कुछ वैधता है कि हमारे दिमाग को अक्सर हमारे प्रत्यक्ष अनुभवों से अलग किया जा सकता है, लेकिन पूर्व मनोवैज्ञानिक को कॉल करने में सहायक नहीं है और यह दर्शाता है कि उत्तरार्द्ध नहीं है।

एक उदाहरण स्पष्टीकरण में मदद कर सकता है जब मेरी बेटी सिडनी छोटी थी, तो उसे एक सुई डर लग रहा था। किसी भी समय उसे इस विचार की चपेट में आ गया था कि उसे एक शॉट की आवश्यकता हो सकती है, वह कुछ घबराहट में चली गई। मुझे डॉक्टर के कार्यालय में एक विशेष समय याद है जब वह लगभग चार थीं मेरी पत्नी ने उन्हें सिडनी की चिंताओं के बारे में पहले निर्देश दिया था, लेकिन वे व्यस्त थे और इसे अच्छी तरह से समन्वयित नहीं किया। इसलिए, नर्स शॉट सामान में लाती है और फिर उसे तुरंत देने के बजाय, कुछ और करने के लिए दूर कहा जाता है सिडनी अब जानता है कि उसे एक शॉट मिल रहा है और अगले कुछ मिनटों में वह बैलिस्टिक जाती है और यह अनिवार्य रूप से निराश है। अंत में, वह समाप्त हो जाती है और हम उसे विचलित कर देते हैं, और, उछाल, उसे शॉट मिलता है- और वह मुश्किल से बिल्कुल प्रतिक्रिया देती है

ज्यादातर समय, सिड एक खुश बच्चा था!

सिडनी की मानसिकता के रूप में "मनोवैज्ञानिक" की कॉमन्सेंस की परिभाषा का उपयोग करना (मोटे तौर पर उसके रुख और अपेक्षाओं में अनुवाद करना और उनसे अनुवर्ती भावनाएं), हम देख सकते हैं कि उसके दर्द में ज्यादातर "मनोवैज्ञानिक" इस अर्थ में है यानी वास्तविक शॉट की तुलना में उसका संकट उसकी मानसिकता का एक बहुत अधिक कार्य था। दरअसल, उन्होंने वास्तविक शॉट पर लगभग कोई प्रतिक्रिया नहीं देखी, लेकिन शॉट की उसकी प्रत्याशा के समारोह के रूप में 15 मिनट के लिए असुविधाजनक प्रदर्शन किया। और, वैसे ही, यह मेरा मामला था कि मेरे डॉक छात्र के ग्राहक का यह अर्थ था कि जिस तरह से वह अपने दर्द के बारे में सोच रही थी, वह बहुत अधिक अतिरिक्त तनाव पैदा कर रहा था, जो नाटकीय रूप से कम हो सकता है अगर उसने इसके बारे में अलग तरीके से सोचा। (विभिन्न स्तरों और दर्द, विशेष रूप से पुरानी दर्द के बारे में सोचने के तरीके पर एक ब्लॉग के लिए यहां देखें)

इसलिए, यदि किसी के प्रत्यक्ष अनुभव और "मनोवैज्ञानिक मानसिकता" के बीच भेद समझ में आता है, तो हम अकेले आम भाषा को क्यों नहीं छोड़ सकते? क्योंकि यह डेसकार्टेस-प्रकार की त्रुटि में योगदान करती है (देखें दमैसियो की डेसकार्टेस 'त्रुटि) जो मानसिक और भौतिक संसारों के बीच संबंधों के बारे में भारी भ्रम पैदा करता है। एक आधुनिक दार्शनिक-मनोवैज्ञानिक परिप्रेक्ष्य से, सिंडे के वास्तविक शॉट के अनुभव पर विचार करने के लिए बेमतलब है, जो वास्तव में सुई की तेज "चुभन" के अपने पहले व्यक्ति के रूप में "शारीरिक" (या गैर-मानसिक या जो कुछ भी), और अनुभव के बारे में उनके विचार के रूप में मनोवैज्ञानिक (या मानसिक या जो कुछ भी)

सिंडे के शॉट का वास्तविक अनुभव- वास्तव में इस ब्लॉग को पढ़ने के अपने अनुभव की तरह- कुछ जो चेतना के थिएटर (टोसी; उन दार्शनिक झुकावों के लिए, मुझे यह पसंद है और बर्नी बार्स 'की इस अवधारणा का उपयोग कर रहा है) में मौजूद है। उनकी टीओसी, आपके टीओसी, मेरी टीओसी और हर किसी की टोसी एक मनोवैज्ञानिक घटना है। यह मस्तिष्क की एक आकस्मिक मानसिक संपत्ति है उभरते मानसिक गुण विचार, भावनाओं (दोनों संवेदी "शारीरिक" और भावनात्मक), और लक्ष्य उन्मुख कार्यों जैसी चीजें हैं। ध्यान दें कि इन मानसिक संस्थाएं या तो अंतर्निहित (अवचेतन, टोसी स्तर पर नहीं) हो सकते हैं या स्पष्ट (सावधानी से, लोकसभा संस्थान का हिस्सा) हो सकते हैं। (यहां दिमाग के बारे में सोचने के लिए एक ब्लॉग है)।

निचला रेखा बिंदु यह है कि दर्द (और जो कुछ आप जान बूझकर अनुभव करते हैं) टीओसी का हिस्सा है, और टीओसी मनोवैज्ञानिक है इस प्रकार, ब्लॉग का शीर्षक- सभी दर्द मनोवैज्ञानिक है। यह मनोवैज्ञानिक है, ज़ाहिर है, इसे "असली" कम नहीं करता है वास्तव में, जैसा कि द मैट्रिक्स फिल्म का सुझाव है, आपके पास केवल एक चीज है और इसे कभी भी सीधी पहुंच होगी आपकी व्यक्तिगत घटनाएं। कुछ मायनों में, यह सबसे वास्तविक बात है कि यह है।

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पीएस कुछ पाठकों को "मनोवैज्ञानिक दर्द" शब्द के बारे में सोच रहे हैं, जो उदास या महान संकट में है, लेकिन "शारीरिक" दर्द में नहीं है। इसी कारणों के लिए यह भेद भी समस्याग्रस्त है। तकनीकी तौर पर, शब्द "संवेदी दर्द" और "उत्तेजित दर्द / संकट" एक बेहतर विसंचन होगा। पहले बताए गए दर्द ब्लॉग के स्तर देखें

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