पागलपन पर माइकल फौकाल्ट का काम उस विषय पर पहले गंभीर कामों में से एक था जिसे मैं पहली बार उन्नीस-साठ के दशक के अंत में सामना करना पड़ा, सबसे पहले संक्षिप्त अंग्रेजी अनुवाद में जो शीर्षक पागलपन और सभ्यता के तहत प्रकट हुआ था, और उसके बाद बहुत अधिक फ्रांसीसी मूल में। यह कहना उचित है कि इससे मुझे राजी करने में मदद मिली (जैसा कि दूसरे के रूप में हुआ) कि यहां गंभीर ऐतिहासिक ध्यान देने योग्य विषय था। हालांकि, फ्रांसीसी मूल के मेरे पढ़ने से पहले ही मुझे फौकाल्ट के कई दावों की स्पष्टता की पहचान करने के लिए बहुत संदेह था, और मेरे क्षेत्र में किए गए अपने शोध में आगे बढ़ने के बाद, उन संदेहों में केवल वृद्धि हुई
यह सुनिश्चित करने के लिए, मैंने अपने काम को उत्तेजना का स्वागत किया और मैंने मनोरोग के दर्शन के बारे में कुछ संदेहवादियों को साझा किया (और अभी भी शेयर किया), जो एक निर्विवाद मुक्त उद्यम के रूप में था। लेकिन मैं उनके कुछ ही रुख को साझा करता हूं। फौकाल्ट मूल रूप से प्रबुद्धता और इसके मूल्यों का एक दुश्मन था। मैं मूल रूप से अपने शिष्यों और रक्षकों में से एक हूं मैंने मनोचिकित्सा के अतीत की जटिलताओं और इसके वर्तमान की अनिश्चितताओं के बारे में व्यापक रूप से लिखा है। यदि कोई कपड़े नहीं के साथ काफी एक सम्राट, यह निश्चित रूप से उन्नत डिशैबिले की स्थिति में एक है अपने अतीत और वर्तमान में महत्वपूर्ण ध्यान देने योग्य है। लेकिन यह पूरे एंटरप्राइज टॉउट कोर्ट को खारिज करने से बहुत अलग है। इसी तरह, फौकाल्ट ने मुझे लगता है कि अवरोधों को अनदेखा करने या गलत तरीके से प्रस्तुत करने के लिए और पीड़ित पागलपन अपनी ट्रेन में लाता है, और अधिक गंभीरता से अभी भी, कई जटिलताओं को गलत तरीके से खिसकाने के लिए जो पागलपन और सभ्यता के बीच अत्याचार के संबंधों को चिह्नित करते हैं।
यही हमें फौकाल्ट के खिताब और मेरा ख्याल के सवाल पर लाता है। बहुत ही मूलभूत अर्थों में, शायद ये जटिलताओं को खोलने में विफल रहने के लिए फौकाल्ट का पालन करने के लिए अनुचित है, क्योंकि अपने स्वयं के शीर्षक से पता चलता है कि वह ऐसा करने के लिए तैयार नहीं था। फॉकाल्ट के बारे में वह क्या था उसके स्वयं के इनकैप्सुलेशन फोली एट डेराज़न हैं हिस्टोइरे डे ला फॉली ए ल क्लासिक्स [पागलपन और अनायास। द एज ऑफ द मैडनेस इन द एज ऑफ रेज़न] अगर उनका काम अंग्रेजी बोलने वाले दर्शकों को पागलपन और सभ्यता के रूप में प्रस्तुत किया गया था जो कि फौकॉल्ट के विचार या उनके मूल अनुवादक, रिचर्ड हॉवर्ड के भी नहीं थे इसके बजाए, यह किताब प्रकाशित करने के आरोप में अपने अंग्रेजी भाषा के प्रकाशक पर किसी के द्वारा सपना देखा गया शानदार विपणन अवधारणा थी।
इसके विपरीत, सभ्यता में पागलपन, एक शीर्षक है, जिसे मैंने स्पष्ट रूप से महत्वाकांक्षी रूप से स्थापित करने का फैसला किया – कुछ लोग अति-महत्वाकांक्षी सोच सकते हैं – जो कार्य मैं खुद के लिए सेट किया है: फौकाल्ट की तुलना में बहुत व्यापक भौगोलिक और अस्थायी रूपरेखा के बीच पागलपन के सांस्कृतिक इतिहास को साजिश करने के लिए; और ऐसा करने के लिए मोटे तौर पर जितना संभव हो, पागलपन और चिकित्सा और पागलपन के संबंधों से आगे बढ़कर और धर्म में और लोकप्रिय और उच्च संस्कृति में संगीत, प्लास्टिक की कला, साहित्य में और मंच पर अपनी जगह का परीक्षण करने के लिए आगे बढ़ना। , यहां तक कि फिल्मों में भी पागलपन मानव कल्पना सत्ता। यह हमें याद दिलाता है कि वास्तविकता के ऊपर हमारी अपनी पकड़ कितनी ही कम हो सकती है यह हमारे मानव को होने का क्या मतलब है की हमारी भावना को चुनौती देता है पागलपन चिढ़ा और हमें घबराहट करने के लिए, डराने और आकर्षित करने के लिए, हमें इसकी अस्पष्टता और उसके विकृतियों की जांच करने के लिए चुनौती देने के लिए जारी है। अपने गहन रहस्यों के साथ कुश्ती में, सभ्यता में पागलपन मनोवैज्ञानिक दवाओं को इसके कारण देने की कोशिश करता है, लेकिन उसके कारणों से ज्यादा नहीं। यह जोर देती है कि हम पागलपन की जड़ों की किसी भी पर्याप्त समझ से कितना दूर रहें, प्रभावी रूप से उन दुखों को प्रभावी प्रतिक्रियाओं से अकेले छोड़ दें और यह तर्क देता है कि पागलपन का एक सामाजिक और सांस्कृतिक महत्व और महत्व है जो अर्थों और प्रथाओं के किसी एकल समूह को बौने बनाता है। पागलपन, सब से ऊपर, एक बुनियादी पहेली, कारण के लिए एक निंदा, अपरिहार्य भाग और सभ्यता के पार्सल खुद।
एंड्रयू स्कल
