हमारा मूलभूत स्वभाव क्या है? इस सवाल का समाधान करने के लिए, 20 वीं शताब्दी में जैविक, व्यवहारिक, और संज्ञानात्मक वैज्ञानिक एक जीव, अंगों, कोशिकाओं, इंट्रासेल्युलर प्रक्रियाओं और जीन पर ध्यान केंद्रित करने के लिए रवाना हुए थे। 20 वीं शताब्दी के दौरान कई वैज्ञानिकों के नजरिए से, सामाजिक दुनिया के व्यवहार का योगदान बाद में विचार किया जाना चाहिए, यदि सभी पर। मस्तिष्क और व्यवहार की बुनियादी विकास, संरचना, या प्रक्रियाओं के संबंध में सामाजिक कारकों को कम ब्याज माना गया था। उस हद तक कि सामाजिक कारकों को प्रासंगिक होने का संदेह था, उनका विचार इतना जटिल माना गया था कि उन्हें कुछ बाद की तारीख में विचार करना चाहिए।
वैज्ञानिक विश्लेषकों में एकान्त व्यक्ति पर इस फोकस को आगे बढ़ाने के लिए मन का प्रभावशाली रूपक था – पृथक डेस्कटॉप कंप्यूटर इनपुट, प्रोसेसिंग, लम्बी और अल्पावधि मेमोरी स्टोर्स और आउटपुट चरणों के साथ पूरा हुआ, मस्तिष्क को हार्डवेयर और सॉफ्टवेयर को दिमाग के समान माना गया था। इस संदर्भ में संस्कृति कंप्यूटर ऑपरेटिंग सिस्टम की तरह थी – मैक या पीसी
21 वीं शताब्दी के आरंभ में चीजें कैसे बदल गईं अगर आपके पास कंप्यूटर था जो केवल इलेक्ट्रिक आउटलेट से जुड़ा था, तो आपके पास बहुत शक्तिशाली कंप्यूटर नहीं होगा आज कंप्यूटरों को समझने के लिए, किसी को अपनी क्षमताओं को एक जुड़ा सामूहिक रूप से सराहना होगा। संस्कृति, इस संदर्भ में, एक अकेले कंप्यूटर में ऑपरेटिंग सिस्टम के बारे में बहुत कुछ नहीं है क्योंकि यह मानदंडों, सम्मेलनों और प्रथाओं में है जो कि कंप्यूटर के एक सेट के बीच प्रभावी कनेक्शन और बातचीत को बढ़ावा देने के लिए विकसित हुई है।
जबकि कंप्यूटर वर्षों के क्रम से जुड़ा हुआ है, मानोमोनाइड मोबाइल और ब्रॉडबैंड सैकड़ों हजार वर्षों से जुड़ा हुआ है। हम खुद को व्यक्तिगत विचारों के रूप में मानना पसंद करते हैं, लेकिन हम मौलिक सामाजिक जीव हैं हम किसी भी स्तनपायी की घृणित निर्भरता के सबसे लंबे समय तक जन्म लेते हैं, और हमारी प्रजाति के लिए जीवित रहने के लिए, शिशुओं को अपने माता-पिता को सुरक्षात्मक व्यवहार में तुरंत शामिल करना चाहिए, और माता-पिता को उनकी संतानों के बारे में देखभाल करने और उन्हें बचाने के लिए पर्याप्त देखभाल चाहिए। यहां तक कि एक बार भी हम एक कौगर या भेड़िया के खिलाफ एक-एक प्रतियोगिता में बहुत कम शेर, शेर, शार्क, या बदमाश हाथी नहीं हैं। हमारे प्रमुख विकासवादी लाभ हमारे मस्तिष्क और संचार, याद, योजना और एक साथ काम करने की क्षमता है। हमारा अस्तित्व हमारी सामूहिक क्षमताओं पर निर्भर करता है, न कि हमारी व्यक्तिगत क्षमता। टीमवर्क का मतलब न केवल यह है कि बढ़ती संख्या में बच्चे जीवित रह सकते हैं, लेकिन ये जीव अधिक विकासशील और व्यवहारिक रूप से जटिल हो सकते हैं। ग्रेटर व्यवहार अक्षांश ने अधिक विविधता को जन्म दिया, जिससे नवाचार बढ़ गया, जिससे अधिक तेजी से सांस्कृतिक शिक्षण हो गया।
मानव प्रजातियों की सामाजिक प्रकृति सिर्फ एक ऐड-ऑन नहीं है, या तो इसने हमारे जैविक डिजाइन के विकास को मूल रूप से आकार दिया है, जिसमें नेओकार्टल कनेक्टिविटी और खुफिया में तेजी से वृद्धि शामिल है। रोबिन डनबर और उनके सहकर्मियों के सामाजिक मस्तिष्क परिकल्पना के अनुसार, भोजन खोजने, खतरों से बचने, और क्षेत्रों को नेविगेट करने के लिए बेहतर स्तनधारियों के लिए अनुकूली मूल्य का निर्धारण करना, लेकिन सामाजिक जीवन की जटिलताओं की तुलना में इन पारिस्थितिक मांगों की जटिलताएं पीली हुई हैं। सामाजिक जीवन की मांगों में सामाजिक अवलोकन द्वारा सीख रहे हैं; दोस्तों और दुश्मनों की स्थानांतरण स्थिति को पहचानना; दो या अधिक व्यक्तियों के बीच आशंका और समन्वय प्रयास; संवाद करने, तर्क करने, पढ़ाने और दूसरों को धोखा देने के लिए भाषा का उपयोग करना; जोड़ी के बंधन और परिवारों से दोस्तों, बैंड, और गठबंधन तक लेकर संबंधों का विकास; जटिल सामाजिक पदानुक्रम, सामाजिक मानदंडों और सांस्कृतिक विकास को नेविगेट करना; दीर्घावधि लाभ की संभावना के बदले जोड़ी के बंधन या सामाजिक समूह के हितों के प्रति स्व-हितों का अधीन होना; समूह मानदंडों का उल्लंघन करने वाले व्यक्तियों को स्वीकृति देने में सहायता करना; और यह सब समय के तख्ते के पार कर रहे हैं जो दूर के अतीत से कई संभव वायदा तक फैलाते हैं। क्रॉस-प्रजातियों की तुलना से पता चलता है कि पारिस्थितिक जटिलता की तुलना में बड़े और मेटाबोलिक मस्तिष्क के दिमाग का विकास सामाजिक से जुड़ा हुआ है।
मनुष्यों और परिवारों से लेकर संस्थानों और संस्कृतियों तक के व्यक्ति-संरचनाओं से परे आकस्मिक संगठनों पर निर्भर और निर्भर करते हैं। इन आकस्मिक संरचनाओं ने आनुवंशिक, तंत्रिका और हार्मोनल तंत्रों के साथ हाथों में हाथ विकसित किया क्योंकि उनके परिणामस्वरूप सामाजिक व्यवहारों ने इन जीवों को जीवित रहने, पुनरुत्पादन, और देखभाल करने के लिए पर्याप्त रूप से लंबे समय तक उनकी देखभाल की। ये उच्च संगठन लंबे समय से स्पष्ट हैं, लेकिन हम अपने तंत्रिका, हार्मोनल, और आनुवांशिक substrates और परिणामों को समझने लगे हैं। इन सामाजिक संरचनाओं और जैविक substrates की जांच, और दोनों के बीच परस्पर क्रिया, एक अंतःविषय क्षेत्र का आधार है, जो दो दशकों पहले गैरी बर्नसन और मैंने "सामाजिक तंत्रिका विज्ञान" कहा था। मैं इस क्षेत्र के बारे में अधिक कहूंगा, और हमारे बारे में मौलिक सामाजिक प्रकृति, भविष्य के ब्लॉग में इस दौरान, मैं आपको जो कुछ सोच रहा हूं उसे सुनने की सराहना करता हूं।
