यहाँ एक तरह का शीर्षक है जिसे हम देखते हैं: न्यूयॉर्क शहर में 4 मारे गए और 20 बलात्कार आज
यह शीर्षक हम कभी नहीं देख रहे हैं: आज न्यू यॉर्क शहर में 8,29 9, 9 76 लोगों को मिला
यह विपरीत और भी नाटकीय है जब आप समझते हैं कि 2012 में एनआईसी में 417 हत्याएं हुई थी और 1,441 लोगों ने बलात्कार किया था, 2012 में 8,300,000 से अधिक 50,900,000 आगंतुकों की आवाजाही हुई थी।
दोनों सुर्खियों में सटीक हो सकता है, लेकिन ऐसा क्यों है कि हिंसा, यहां तक कि एक छोटी सी राशि, "बहुत से" मिलकर बहुत अधिक ध्यान से ज्यादा ध्यान आकर्षित करती है? यदि आप कई पत्रकारों, उपन्यासकार, टेलीविज़न प्रोग्रामर और वीडियो गेम डिज़ाइनरों के काम के उत्पादों के बारे में सोचते हैं तो आपको यह इंप्रेशन मिल सकता है कि मानव, उनके बहुत ही मूल में वास्तव में सेक्स और हिंसा के बारे में हैं।
साइकॉलॉजी टुडे में ब्लॉग पोस्ट्स के माध्यम से यहां तक कि एक त्वरित नज़र से पता चलता है कि सेक्स और हिंसा में हमारे हितों पर विशेष रूप से मजबूत पुल है मनोवैज्ञानिकों और नृविज्ञानियों के समान रूप से इस विषय पर ध्यान केंद्रित करने का एक लंबा इतिहास है और क्षेत्र में कई महत्वपूर्ण आंकड़े उनके करियर का निर्माण करते हैं। दूसरा ले लो और सोचें कि आप फ्रायड या मार्गरेट मीड के बारे में सोचते हैं कि आपके शीर्षक में शीर्षक या थीम क्या हैं?
क्या इसका मतलब यह है कि सेक्स और हिंसा मानव होने के सबसे महत्वपूर्ण हिस्सों? नहीं, यह नहीं है। सहानुभूति, करुणा और सादे पुराने (साथ ही सेक्स के बिना) हो रही है, हिंसा और सेक्स के रूप में मानव होने की विशेषता है … लेकिन लगभग समान तरह का ध्यान कभी नहीं मिलता है
संभ्रम और हिंसा के साथ हमारे आकर्षण का समर्थन करने के लिए बुलाए जाने वाले मान्यताओं का एक लोकप्रिय सूट है, यह तर्क है कि हम दुनिया में हैं:
संक्षेप में, हम मानते हैं कि सेक्स और हिंसा मानव प्रकृति के मूल में हैं। दुर्भाग्य से, यह सूट अक्सर हमारे विकास द्वारा उत्पादित पैकेज के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।
पता चला है कि ऐसा मामला नहीं है। जाहिर है हिंसा और सेक्स महत्वपूर्ण हैं हिंसा खतरनाक हो सकती है और हमें नुकसान पहुंचा सकती है, और सेक्स सामाजिक और विकास प्रक्रियाओं का मुख्य पहलू है … फिर भी, इंसान होने के इन दो पहलुओं में से कोई भी उतना ही प्रचलित नहीं है, जितना इंसान मानते हैं कि हम क्या मानते हैं। हिंसा और सेक्स केवल एक छोटा सा हिस्सा है जो हम दिन और दिन बाहर करते हैं और हमारे पूरे विकासवादी इतिहास पर करते हैं
मानव विकास के वर्तमान परिणामों के बारे में हम क्या जानते हैं? खैर, हम अत्यधिक सामाजिक, प्रतिस्पर्धा और सहयोग के लिए वायर्ड हैं मानव अनुभव के लिए केंद्रीय हैं, लेकिन संघर्ष संघर्ष की तुलना में अधिक आम है, और जब भी हम हिंसा करने के लिए एक महान क्षमता रखते हैं, तो यह इसका आधार नहीं है हमें ऐसी सफल प्रजातियां बनाईं
ये बयान शायद कई शोधकर्ताओं और मीडिया के चेहरे पर उड़ने लगते हैं, जो मानव स्वभाव के बारे में प्रचार करते हैं। लेकिन अगर आप वास्तव में मानव, हमारे पूर्वजों, और हमारे सबसे करीबी रिश्तेदारों के लिए उपलब्ध आंकड़ों को देखते हैं, तो वे देख रहे हैं कि वे समर्थित हैं।
मनुष्यों के माध्यम से लगभग 6 मिलियन वर्ष पहले जितने संभव मानव पूर्वजों से जीवाश्म रिकॉर्ड का कोई गहराई से विश्लेषण आज भी इसी प्रकार का पैटर्न दिखाता है। 6-2 मिलियन वर्ष पहले चरम या संगठित हिंसा का सबूत कम है। लेकिन हम क्या करते हैं कि पता चलता है कि होमिनिंस (मानव पूर्वजों और बारीकी से संबंधित रूप) बड़ी बिल्लियों, हाइना और ईगल द्वारा पर्याप्त आकलन के अधीन थे, लेकिन एक दूसरे से नहीं। एक बार जब हमारे जीन ( होमो ) 2 मिलियन वर्ष पहले दिखाए जाते हैं, तो हम कुछ साक्ष्य देख सकते हैं, जो कि अंतर-या इंट्रा-ग्रुप हिंसा के कुछ पोस्ट-मर्मेम नरभक्षण से अलग हो सकते हैं। जाहिर है कुछ हुआ, लेकिन यह स्पष्ट रूप से आम या हमारे वंश में एक बुनियादी पैटर्न नहीं था। यही है, हाल ही में जब तक हमारे उत्क्रांतिवादी इतिहास (पिछले 15,000 वर्षों या उससे भी) के अंतिम कुछ मिनटों में, एक अन्य मानव के हाथों में समूहों और मृत्यु के बीच हिंसा के साक्ष्य में एक स्थिर वृद्धि कुछ क्षेत्रों (लेकिन सभी नहीं) में काफी आम हो जाती है … आज सच है
इसलिए लोकप्रिय धारणा (कई शिक्षाविदों द्वारा साझा) के बावजूद कि हमारे पूर्वजों क्रूर और युद्धविद थे, हमारी वास्तविकता का वह हिस्सा प्रचलित और संभवतः अनुकूली, केवल कृषि की जटिलताओं, सामाजिक असमानता और संरक्षित बड़ी आबादी के साथ। यह बिल्कुल नहीं कहना है कि हमारे पूर्वजों शांतिपूर्ण और समानतावादी थे, वे नहीं थे। लेकिन गंभीर हिंसक संघर्ष (जिसका परिणाम मृत्यु में होता है) दुर्लभ होता था और जाहिरा तौर पर अधिकांश मानव समूहों में व्यवहार्य रणनीति नहीं थी।
चिंपांज़ी युद्ध पर हाल ही के ध्यान के बावजूद, व्यापक पुरातन अनुसंधान ने हिंसा की दुर्लभता का समर्थन किया है। अधिकांश प्राइमेट लड़ते हैं, लेकिन घातक अंतर- या इंट्रा समूह संघर्ष अत्यंत दुर्लभ है (कुछ चिंपांज़ी आबादी में भी)। वास्तव में, हाल ही के काम में यह दर्शाता है कि प्राइमेट्स लड़ने में ज्यादा से ज्यादा प्रयास करते हैं (और यह कि जितनी जोखिम भरा है, उतना ही अधिकतर लड़ना, इसका विकास क्रमिक रूप से प्रासंगिक नहीं है)।
आधुनिक काल के नृवंशविज्ञान के रिकॉर्ड के साथ, जीवाश्म और पुरातात्विक रिकॉर्ड, हमें यह दर्शाते हैं कि इस विचार के लिए व्यापक पैमाने पर समर्थन है कि इंसानों ने बड़ी संख्या में समस्याओं को सुलझाने और सुलझाने के साथ-साथ दुनिया में सफलतापूर्वक सफलता प्राप्त की है।
जब यह सेक्स की बात आती है, तो इंसानों में बहुत यकीन है हालांकि, हम जो कुछ दिन और दिन बाहर करते हैं, वे सीधे सेक्स पार्टनर खोजने और सेक्स करने के साथ जुड़ा नहीं होते हैं। सेक्स कई अन्य स्तनधारियों या प्राइमेट्स की तुलना में हमारे सामाजिक प्रदर्शनों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, लेकिन इसे एक अलग इकाई के रूप में देखने के बजाय हम इसे अविश्वसनीय रूप से जटिल सामाजिक जीवन में एक एकीकृत घटक के रूप में देखकर बेहतर सेवा प्रदान करते हैं।
इंसान होने के नाते वह सेक्स और हिंसा के बारे में नहीं है, यह वास्तव में सचमुच सामाजिक है। और सभी प्रकार के राजनीतिक, ऐतिहासिक, आर्थिक, मनोवैज्ञानिक, और जैविक वास्तविकताओं के साथ जटिल सामाजिकता का मिश्रण कभी-कभी (शायद भी अधिक हो सकता है) सेक्स और / या हिंसा के विस्फोट का उत्पादन करता है असली सवाल इतना ज्यादा नहीं है "यह सब लिंग और हिंसा" बल्कि हम किसी भी परिदृश्य में, विशेष पैटर्न सेक्स और हिंसा क्यों देखते हैं या नहीं।
हिंसा और सेक्स महत्वपूर्ण हो सकता है, लेकिन हम अपने दैनिक जीवन में और हमारे पूरे विकास के इतिहास में अधिक से अधिक समय की उपेक्षा करना खतरनाक है। यह कहना नहीं है कि हमें सेक्स और हिंसा को अनदेखा करना चाहिए, सिर्फ इतना है कि मानव जीवन के अन्य पहलुओं के मुकाबले इस पर अधिक जोर देने से मनुष्य मानव की अधिक रोचक वास्तविकताओं को अस्पष्ट कर सकता है।
