धार्मिक होने के बाद

सभी तरीकों से मैंने सुना है कि मानवतावाद का वर्णन सबसे अच्छा में से एक था जब किसी व्यक्ति ने उसे बाद के धार्मिक जीवन काल के रूप में संदर्भित किया। अर्थात् मानववाद को एक वैश्विक दृष्टिकोण के रूप में सबसे अच्छा समझा जाता है जो पूरी तरह से धर्मशास्त्र से परे है, क्योंकि अमेरिकी विश्वास प्रणाली के सुपरमार्केट में एक और विकल्प नहीं है।

"पोस्ट-थियोलॉजिकल" अवधारणा को एक बड़े-चित्र दृश्य की आवश्यकता है चूंकि शब्द ही कालानुक्रमिक चरणों को दर्शाता है, हमें सबसे पहले यह ध्यान रखना चाहिए कि अधिकांश जानवरों को पूर्व-धार्मिक रूप से सही रूप में वर्णित किया जा सकता है। यही है, अधिकांश जानवरों ने गहरी, धार्मिक विचारों को ध्यान में रखने के लिए मस्तिष्क की क्षमता कभी नहीं प्राप्त की है। यहां तक ​​कि आपके पालतू कुत्ते, जो तुलनात्मक रूप से दुनिया के सबसे चतुर जानवरों में से एक हैं, कई गहन दार्शनिक प्रश्नों पर विचार नहीं करता है क्योंकि वह आपकी पीठ के बरामदे पर बैठता है।

मानव पशु, ज़ाहिर है, अन्य जानवरों के विपरीत, पूर्व-धार्मिक नहीं है। चूंकि इंसान पहले प्राइमेट से विकसित हुए, हमारे विकास के कुछ बिंदु पर हमने पूर्व-धार्मिक मंच छोड़ दिया और धार्मिक मंच में प्रवेश किया। यह तब हुआ जब हमारे दूर के पूर्वजों ने बड़ा प्रश्न पूछने और सोचने के लिए मस्तिष्क की क्षमता विकसित की। मैं कहां से आया हूं? यह जगह क्या है, और इसे कैसे मिला? उस गड़गड़ाहट के कारण क्या हुआ? यह हाल ही में बारिश क्यों नहीं हुई है? हमारे मरने के बाद क्या होता है? इत्यादि।

महत्वपूर्ण बात, हमें एहसास होना चाहिए कि यह एक असाधारण बुद्धिमान जानवर लेता है, जिसमें बहुत प्रभावशाली मस्तिष्क क्षमताएं हैं, ऐसे गहरे, सामान्य प्रश्न पूछने के लिए। लेकिन हमें यह भी एहसास होना चाहिए कि, ऐसे प्रश्न पूछने के बाद, हमारे पूर्वजों ने सही जवाब देने में सक्षम नहीं थे – और इस तरह धर्मशास्त्र का जन्म हुआ। (यह उल्लेखनीय है कि मनुष्य धार्मिक विचारों को प्रदर्शित करने वाला पहला जानवर नहीं था – यह सबूत हैं कि हमारे निएंडरथल चचेरे भाई के मूलभूत विश्वासों और प्रथाओं को हम धार्मिक विचार कर सकते हैं।)

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ऐसे गहन प्रश्नों के साथ जीवन के माध्यम से संघर्ष, भय और चिंता से भरा अकाल, बीमारी और मृत्यु को देखते हुए, हमारे दूर पूर्वजों को इन बड़े सवालों के उत्तर की आवश्यकता थी इसलिए, वैज्ञानिक ज्ञान की कमी है, जो स्पष्टीकरण प्रदान कर सकती है, सभी मानव समाजों ने अपने स्वयं के जवाब विकसित किए। यद्यपि स्पष्टीकरण एक समाज से दूसरे के लिए अलग थे, निर्माण मिथकों, अलौकिक संस्थाओं, मौत के बारे में विश्वास, आदि के सामान्य विचार सामान्य थे।

आश्चर्य की बात नहीं, चूंकि मानव पशु हंटर-गैथेरर से अधिक स्थाई सभ्यताओं में बस पिछले 10,000 वर्षों या इतने तक (मानव विकास के बड़े पैमाने पर समय का एक अंश) के भीतर से चले गए, संस्थानों को पहले से ही पहले से हो चुके प्राचीन धार्मिक विचारों के आसपास बनाए गए थे कई सदियों के लिए परिसंचारी और लेखन के विकास के साथ, उन प्राचीन मिथकों और स्पष्टीकरण अधिक स्थायी रूप से स्मारक हो सकते हैं। इस प्रकार पवित्र पाठ का जन्म हुआ

तो कैसे धार्मिकता के बाद में होने की अवधारणा में है? ठीक है, अगर मनुष्य मस्तिष्क की क्षमता को बड़ा सवाल पूछने के लिए बौद्धिक क्षमता में प्रवेश कर लेते हैं, तो हम बाद के धार्मिक स्तर को समझ सकते हैं जिसके परिणामस्वरूप हमारे पास पर्याप्त ज्ञान प्राप्त करने के परिणामस्वरूप अंत में उन कई सवालों के जवाब दिए जा सकते हैं।

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सिर्फ पिछले कुछ सौ वर्षों में (समय का एक छोटा झुकाव) शुरू हो रहा है, मानव पशु ने कई गहरे सवालों का जवाब देना शुरू कर दिया है, जो हमारे पूर्वजों ने कई सदियों से पूछे हैं। निश्चित रूप से हमने उन सभी का उत्तर नहीं दिया है, लेकिन कुछ पीढ़ियों के अंतराल में हमने ज्ञान के कई अंतराल में तेजी से भर दिया है, हमें यह वास्तविक ज्ञान देने के लिए पर्याप्त है कि मनुष्य अंतरिक्ष के समय और ब्रह्मांड के समय के भीतर क्या फिट हैं।

अब हमें मिथकों के निर्माण की जरूरत नहीं है, क्योंकि हमारे पास बहुत अच्छी समझ है कि कैसे पृथ्वी का गठन हुआ और जीवन कैसे विकसित हुआ। हम यह भी जानते हैं कि हमारा ग्रह ब्रह्मांड का केन्द्र नहीं है – और न ही हमारा सूर्य है, न ही हमारी आकाशगंगा है यद्यपि हम ब्रह्मांड की विशालता और उम्र का वर्णन करने के लिए संख्याओं को बाहर निकाल सकते हैं, हममें से अधिकतर उन संख्याओं की वास्तविकता को पूरी तरह से समझने में असमर्थ हैं, फिर भी हम कम से कम यह समझते हैं कि हर कोई चौंका देने वाला है।

हम जानते हैं, उदाहरण के लिए, वैज्ञानिकों का कहना है कि ब्रह्मांड शायद 13.7 अरब साल पहले बड़े बिग बैंग के साथ शुरू हुआ (कुछ सौ मिलियन वर्ष दे या देना); कि हमारा छोटा ग्रह (सार्वभौमिक योजना में जितना अधिक हम कल्पना नहीं कर सकते हैं) लगभग 4.5 अरब साल पहले बनाए गए; और हमारी प्रजातियां, होमो सैपियन्स , 200,000 साल पहले की तुलना में बहुत कम थीं।

हमें नहीं पता कि, क्या कुछ भी, बिग बैंग का कारण बना है, लेकिन इसका कोई सबूत नहीं है कि यह किसी तरह का "आशय के साथ अति-अस्तित्व" है। वास्तव में, हम जानते हैं कि आशय खुद ही ऐसा है जो एक मस्तिष्क, और यह कि एक मस्तिष्क प्राकृतिक दुनिया का (नहीं एक कारण) उत्पाद है इसके अलावा, यह भी कम प्रशंसनीय है कि एक "आशय के साथ अति-अस्तित्व" ने प्राचीन भविष्यद्वक्ताओं को पूर्ण सत्य बताया है, जैसा कि कई प्रमुख विश्व धर्मों का दावा है।

धार्मिक व्यक्ति के बाद धर्मशास्त्र से प्राप्त सकारात्मक लाभ से वंचित नहीं हैं। एक प्राकृतिक, धार्मिक दृष्टिकोण के बाद, भय, आश्चर्य और गहन सोच के लिए बहुत सारे कमरे हैं। जैसा कि कार्ल साइगन ने कहा, हम में से प्रत्येक स्टारडस्ट हैं, इसलिए इंसान को एक तरह से देखा जा सकता है कि ब्रह्मांड स्वयं देखता है कोई आश्चर्य नहीं कि अधिकांश मानववादियों को किसी भी बाइबिल के भविष्यद्वक्ता की तुलना में अधिक गहराई और सच्चाई होने के कारण सागन को देखते हैं।

और इस प्राकृतिक, मानवतावादी दृष्टिकोण से, उद्देश्य के जीवन के लिए और अच्छा करने के लिए बहुत सारे कमरे हैं। वास्तव में, चूंकि यह एक जीवन हमारी एकमात्र निश्चितता है, इस तरह से जीने की आवश्यकता अधिक सम्मोहक है, निश्चित रूप से एक क्रोधित पौराणिक भगवान से अनन्त दंड के भय से एक बेहतर प्रेरक।

प्राकृतिक दुनिया के धार्मिक स्पष्टीकरण की आवश्यकता को खत्म करने के साथ, कई अच्छे, नैतिक लोग केवल धर्मशास्त्र को अनावश्यक रूप से देखते हैं। धर्मशास्त्र के रक्षकों नैतिकता कार्ड खेलेंगे, यह सुझाव दे रहे हैं कि अलौकिक मान्यताओं के बिना हम अनैतिक बनेंगे लेकिन अफसोस, प्राकृतिक दुनिया की टिप्पणियों ने दिखाया है कि नियमों और मानकों से रहने का झुकाव मनुष्यों सहित सामाजिक जानवरों में आम है। नैतिकता के लिए हमारी क्षमता सहज है बेशक, अनैतिक व्यवहार के लिए हमारी क्षमता अच्छी तरह से अच्छी तरह से (यहां तक ​​कि समाज के अधिकांश धर्मों में भी) के रूप में प्रलेखित है, इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि हम एक सामाजिक संरचना बनाते हैं जो नैतिक व्यवहार और मानवता के सकारात्मक पहलुओं को प्रोत्साहित करती है।

चूंकि हमारी संस्कृति में धार्मिक संस्थान इतने मेहनती हैं, फिर भी वे अभी भी कई लोगों को सामाजिक लाभ प्रदान करते हैं। एक चर्च, मस्जिद या आराधनालय, समुदाय और दान के लिए एक जगह हो सकता है, शादियों और अंत्येष्टि जैसी समारोहों के लिए एक जगह। कई, धार्मिक संस्थानों को परंपरा, सांस्कृतिक निरंतरता, और शायद एक जगह अनुष्ठान, ध्यान, और चिंतन के माध्यम से मन की शांति को खोजने के लिए।

लेकिन पहले से कहीं ज्यादा, ऐसे कई संस्थानों या अलौकिक धर्मशास्त्र के आधार पर इन मानकों को पूरा करने के लिए मानवतावादी संगठनों, धर्मनिरपेक्ष संस्थाओं, या अन्य तरीकों का उपयोग करने के बजाय इस तरह की ज़रूरतों को पूरा करने के लिए इन उपायों को हासिल किया जाता है। धर्मशास्त्र या धार्मिक संस्थानों की सहायता के बिना ये लोग शांति, मस्तिष्क, सद्भावना, समुदाय, नैतिकता, परिप्रेक्ष्य और संस्कृति को प्राप्त करते हैं। इन लोगों के बाद धार्मिक हैं, और उनमें से कई मानववादी हैं

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अमेरिकी मानवतावादी एसोसिएशन

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