मैं हाल ही में यूरोप से लौट आया मैं एक यूरोपीय व्यापक मंच पर था जो कि कई तरह के क्षेत्रों से लोगों को एक साथ लाया: राजनीति, अर्थशास्त्र, सामाजिक विज्ञान, तकनीक और कला और दर्शन। वे आज भी यूरोप (और विश्व) के सामने आने वाले विभिन्न मुद्दों पर चर्चा करने के लिए वहां मौजूद थे। सबसे राजनीति और अर्थशास्त्र पर केंद्रित इसके अलावा, मैं विमानों और हवाई अड्डों में अखबारों और पत्रिकाओं को पढ़ने में बहुत समय बिताता हूं, जो वहां मिलते हैं। ये चर्चाएं, साथ ही अख़बारों और पत्रिकाओं को मैंने पढ़ा और विमान पर, मुझे सुझाव दिया कि पश्चिम में अधिकांश लोगों को यह आश्वस्त किया जाता है कि दुनिया की सभी समस्याएं वास्तव में आर्थिक हैं वह आर्थिक "प्रगति" दुनिया की समस्याओं का एकमात्र समाधान है और जो कुछ भी अर्थव्यवस्था की "प्रगति" को बाधित करता है, उसे बिना किसी और विचार के तुरंत अस्वीकार कर दिया जाना चाहिए। मुझे आश्चर्य है कि अगर यह वास्तव में सच है बेशक मैं समझता हूं कि मैं थोड़ा विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में हूं: मेरे पास काफी सुरक्षित नौकरी है और मुझे विश्वविद्यालय के मानकों द्वारा काफी अच्छा भुगतान किया गया है। यदि मैं बेरोजगार हूं या एक छोटी सुविधा स्टोर में काम कर रहे परिवार के समर्थन की कोशिश कर रहा हूं तो यह समस्या अलग दिखती है। दूसरी तरफ, मैं देख रहा हूं कि अमरीका की सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली मेरे चारों तरफ ध्वस्त हो रही है। फिर भी आर्थिक की एकता मेरे लिए बहुत हड़बड़ी है
अर्थशास्त्रियों, मैं इकट्ठा, एक मॉडल से काम करता हूं जो मानता है कि हर कोई "तर्कसंगत" है, जो कि हर कोई अपने "स्व-हित" के अनुसार कार्य करेगा। तर्कसंगतता की किस तरह की परिभाषा है जो कि स्व-ब्याज के साथ तर्कसंगत समता है? स्व-ब्याज एक मूल्य है कुछ परिस्थितियों में किसी भी परिस्थिति में यह "तर्कसंगत" (कुछ अर्थों में) हो सकता है लेकिन यह अभी भी एक मूल्य है; पायथागॉरियन प्रमेय जैसे औपचारिक तर्क का परिणाम नहीं। यह भी काफी स्पष्ट है कि लोग हमेशा एक आर्थिक रूप से स्व-रुचि के तरीके में कार्य नहीं करते हैं। मेरा सबसे तत्काल उदाहरण धर्म के दायरे से आया है। मैं और अन्य लोगों ने लिखा है कि कैसे धार्मिक रूप से प्रेरित आतंकवादियों ने "पवित्र मूल्यों" के अनुसार कार्य किया है, जो इस तरह के "तर्कसंगत कलन" के लिए उत्तरदायी नहीं हैं। और यह भी भिक्षुओं और ननों के बारे में सच है जो आर्थिक "तर्कसंगतता" से बचते हैं ताकि वे दूसरों की सेवा कर सकें। यह उन लोगों के बारे में भी सच है जो एक तरह से वोट देते हैं जो कि उनके आर्थिक स्व-हित में नहीं है, लेकिन जो वे समान अच्छे के रूप में देखते हैं और जाहिर है, एक मनोवैज्ञानिक के लिए, दावा है कि लोग हमेशा "तर्कसंगत" सबूतों के सामने उड़ने लगते हैं
तो अगर ऐसा मामला है कि आर्थिक निर्णय मूल्यों पर आत्मनिर्भरता (आत्म-ब्याज या स्व-बलिदान की तरह), इससे पता चलता है कि हमारे सामने आने वाले संकट एक व्युत्पन्न अर्थों में ही आर्थिक हैं। बल्कि हम मानते हैं कि हम मूल्यों के संकट का सामना करते हैं।
