खतरनाक मन

स्रोत: के। रैम्सलैंड

हाल ही में, मैं पेरिस के लिए एक साहित्यिक तीर्थ यात्रा पर गया था। इतने सारे लेखक इस शहर में रहते थे और काम करते थे कि एक लेखक मदद नहीं कर सकता लेकिन प्रेरणा को अवशोषित कर सकता है। कई लोगों का मानना ​​था कि हवा में कुछ ऐसी थी जो रचनात्मकता को जन्म देती थी क्योंकि वे सैंट जर्मेन और मोंटपार्नेस के वामपंथी इलाकों में एक-दूसरे के करीब रहने की आदत थीं, वे सैलून में एकत्र हुए (जिनमें से एक ने 61 साल तक टिके), एक दूसरे को संपादकों और प्रकाशकों के लिए पेश किया, विचारों से लड़ते हुए, प्रेमियों को प्रेम किया, संघर्ष किया कठिनाई के माध्यम से, और आम तौर पर रचनात्मक सोच के लिए उनके उपहार पोषित

जैसा कि phenomenologist मौरिस Merleau-Ponty यह कहते हैं, "चर्चा एक आदान प्रदान या विचारों का टकराव नहीं है, जैसे कि प्रत्येक ने खुद की स्थापना की, उन्हें दूसरों को दिखाया, उनकी तरफ देखा, और खुद को अपने साथ ठीक करने के लिए वापस लौट आया।" इसके बजाय, लोगों ने सुनी, अवशोषित, और एक साथ पुन: उन्होंने चर्चा के महत्वपूर्ण बिंदुओं के रूप में अपने जीवन को आकर्षित किया, ताकि विचार और जीवन में अंतर हो सके। वे शामिल होने के लिए उत्सुक थे, दार्शनिक चक्कर के बिंदु तक भी। यहां तक ​​कि बर्बाद रिश्तों के बिंदु तक

मेरे जैसे लोगों की सहायता करने के लिए हेमिंगवे, एलियट, फिजराल्ड्स, स्टीन, और जॉयस की पसंद और काम करते हुए सभी तरह के साहित्यिक पर्यटन और सजीले टुकड़े और तस्वीरें हैं। कुछ (स्टीन, सारती, कोलेट, वाइल्ड) एक या दूसरे प्रभावशाली और अलंकृत कब्रिस्तान में दफन हैं कई लोग सिल्विया समुद्र तट के लंबे समय से चलने वाली अमेरिकी किताबों की दुकान, शेक्सपियर एंड कंपनी (मुझे बुकशेल्ज़ ब्राउज़ करने वाले इतने सारे लोगों को देखने के लिए बहुत खुशी हुई।)

एक बार जब मैं सिटी ऑफ लाइट में आया, तो मैं सैंट-जर्मैन-डेस-प्रिज़ की तरफ इशारा करता था, जहां बौद्धिकों ने 1 9 40 के दशक में अस्तित्ववाद में सुधार किया था। जीन-पॉल सार्त्र, सिमोन दे ब्यूवोयर, अल्बर्ट कैमस, और अन्य विशिष्ट कैफे में "अदालत" को पकड़ने और उनके ग्रंथ लिखने के लिए बैठे थे। जर्मन संघर्ष के संघर्ष और समझौते के समझौते के बाद WWII के बाद वे एक बदलती संस्कृति का भाव व्यक्त करना चाहते थे। उन्होंने अलगाव की कच्ची तंत्रिका को छुआ और एक नई पहचान की खोज का नेतृत्व किया: अस्तित्व सार से पहले है।

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मैंने पंद्रह वर्षों के लिए अस्तित्व दर्शन सिखाया था और मैंने उन्नीसवीं सदी के डेनिश दार्शनिक सोरेन किर्कगार्ड द्वारा उपयोग किए गए "अप्रत्यक्ष संचार" के बारे में अपनी पहली पुस्तक लिखी हालांकि फ्रांसीसी विचारक उनके साथ बहुत कम थे, उन्होंने पहचाना था कि उन्होंने क्या पहल की थी और उन्होंने इसे अपने संदर्भ में लागू किया था। मेरे लिए वाम बैंक की सड़कों पर चलना बहुत ही रोमांचक था।

तैयार करने के लिए, मैंने सारा बेकवेल की नई किताब, एट द एक्स्टिसेंस्टिस्ट कैफ को उठाया। जैसा कि मैंने इसे समझाया, उसने मुझे अपने दार्शनिक अखंडता के प्रामाणिक, जिम्मेदार और सचेत करने के बारे में लंबी, तीव्र चर्चा करने की प्रथागत और गंभीरता दोनों की याद दिला दी। बेकवेल ने सार्त्र, दे ब्यूवोयर और उनके शिष्यों में अधिक गहराई से पहले किकर्गार्ड और नीत्शे के योगदान का वर्णन किया। वह घटनाओं की रूपरेखा भी बताती है, जिसमें मैंने मास्टर की डिग्री हासिल की थी।

मैं कभी भी कभी भी कॉफी या शराब पर आजीवन आत्मा के साथ कॉलेज और ग्रेजुएट स्कूल में बिताए लंबे, लेकिन बिजली के घंटे कभी नहीं भूल सकता, क्योंकि हम मानस आत्मा के बारे में कुछ असाध्यता के लिए पहुंचे हैं, जो कुछ हम मानते हैं कि मायने रखता है। (हम भी एक खेल, एजेंसी का आविष्कार किया।) हमें विश्वास है कि फ्रांसीसी लेखक एंटोनी डी सैंट एक्स्परी ने लिखा है: "क्या आवश्यक है आँख को अदृश्य।"

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उन विचारों को जो मुश्किल थे, फिर भी रोमांचक, यहां तक ​​कि खतरनाक भी थे। मस्तिष्क की ओर बढ़कर, अपने आप को उलझाएं और परिवर्तन करें । इन विचारकों ने एक "बसे हुए दर्शन" का काम किया था, जिसके लिए तीव्र आत्म-प्रतिबिंब की आवश्यकता थी बेकवेल ने उन्हें एक व्यस्त पेरिस कैफे में, "जीवन और आंदोलन से भरा, बात और विचार के साथ शोर।"

स्रोत: के। रैम्सलैंड

मैं उन बहुत कैफे से भर गया था, जो अब पर्यटकों से भरे हुए हैं, और यह सोच रहा था कि यह मानसिक रूप से पौष्टिक गतिविधि एक खो कला बन गई है।

मुझे नहीं लगता कि आज मेरे छात्र इस तरह से जुड़े हैं। मैंने उन्हें तकनीक और टीवी पर चर्चा करते हुए सुना लेकिन यह नहीं कि मांग के विचारों से मुकाबला करना कितना रोमांचक है वे सरलीकृत चीजों को पसंद करते हैं, मानसिक संघर्ष के अपने स्वयं के घंटों के माध्यम से कुछ खोजने की बजाय जवाब देने के लिए उत्तर देते हैं। उनमें से कुछ, मुझे यकीन है, मानना ​​होगा कि पेरिस में एक दिन सेंट जर्मेन में सोच-विचार के रास्ते बिताए जा सकते हैं।

ये मुझे दुखी करता है।

मुझे एक व्यक्ति-केंद्रित दर्शन के रूप में अस्तित्ववाद याद है, चुनने के लिए स्वतंत्रता के परिणामों पर बल देना और "चक्कर आना" जो संभावित परिणामों के वजन का सामना करने के साथ आता है। खैर, ये सभी एक तरह से थोड़े मूँगफली हैं, लेकिन ये विचार केवल विचारों से ज्यादा नहीं थे। उन्होंने मनोविज्ञान और चिकित्सा को खिलाया और वास्तव में लोगों को उनके जीवन के माप का मूल्यांकन करने में मदद की। उन्होंने परिप्रेक्ष्य की पेशकश की, विभिन्न तरीकों से देखने के लिए, नैतिक और राजनीतिक संकट के मैदान से ऊपर रहने का एक तरीका।

इन विचारों की समीक्षा करने से हमें एक बार फिर हमारे विकल्पों के बारे में पूछे जाने वाले प्रश्न पूछने और मानसिक मुद्दों के महत्व और कठोर मुद्दों के साथ कुश्ती देखने में मदद मिल सकती है। मैं अपने ही शहर में कैफे का अनुभव करना चाहूंगा, जो दिमाग के जीवन के ऊर्जावान अभिव्यक्तियों के साथ गूंजती है। बेकवेल की किताब हमें दिखाती है कि यह कैसे काम करता है। मैं अनुस्मारक के लिए आभारी हूँ