सहजता की बुद्धि (भाग 5)

स्रोत: खुशी / फ़्लिकर

सहजता और खुशी

इस विषय पर काफी शोध के बावजूद, मैंने खुशी के लिए सहजता से संबंधित बहुत कम स्पष्ट खोज की है। बेशक, यह संदिग्ध है कि कोई सीधा, एक से एक पत्राचार वास्तव में मौजूद है। फिर भी, विभिन्न सिद्धांतकारों ने इस आदर्श स्थिति की चेतना के बारे में क्या कहा है, हालांकि, अप्रत्यक्ष रूप से, अपनी उपलब्धि में सहजता एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। क्या इन लेखकों ने क्षण (या "मनोदशा") में रहने के महत्व के बारे में बात की, स्वयं स्वयं-चेतना से मुक्त या यहां तक ​​कि "क्षेत्र में रहने", और अधिक सहजता से रहने के अंतर्निहित धारणा को अधिक से अधिक राज्य को बढ़ावा देने के लिए आम तौर पर सतह से नीचे तक नहीं है

मिहाली सिसिक्ज़ेंटमिहिलिया "प्रवाह" पर अपने विचारों के लिए खुशी के अनुसंधान के क्षेत्र में प्रख्यात बन गए हैं, जिसे वह "इष्टतम अनुभव के मनोविज्ञान" के रूप में परिभाषित करता है। लेखक को, "प्रवाह में" एक व्यक्ति इतनी संतोषजनक ढंग से एक गतिविधि में डूब जाता है ( मानसिक या शारीरिक) कि अंतरिक्ष और समय की सभी जागरूकता बस गायब हो जाता है। ऐसे राज्य को अब सामान्यतः खुशी की गतिशीलता की बुनियादी समझ के लिए निर्णायक माना जाता है। और इस राज्य के सिकसजेंटमिहिलिया के विस्तृत व्यक्तित्व अपने अनिवार्य रूप से अनधिकृत, अप्रभावित प्रकृति के बारे में बहुत कुछ बताते हैं। सहजता और खुशी के समान, यह अस्तित्व में "कमांडर" नहीं हो सकता- लेकिन इसे खेती की जा सकती है, और लेखक ऐसा करने के कई तरीके सुझाता है।

योग्यता के माध्यम से, मुझे यह बताना चाहिए कि हमारे मूल व्यक्तित्व संरचना स्वयं आंशिक रूप से सहजता के लिए हमारी क्षमता निर्धारित करती है। उदाहरण के लिए, मायर्स-ब्रिग्स पर्सनेलिटी इन्वेंटरी (एमबीटीआई) ने यह मान लिया है कि बाहरी दुनिया की दिशा में मूलतः दो तरीके हैं। तथाकथित " न्याय " (जे) प्रकार एक नियंत्रित, स्व-विनियमित, व्यवस्थित फैशन में रहते हैं; अधिक अनुकूली " परसवीविंग " (पी) प्रकार अधिक लचीले, अनिर्धारित- अर्थात्, सहज- रास्ते में रहना पसंद करते हैं। बहरहाल, सहजता के लिए बहुत क्षमता ज्यादातर लोगों पर भरोसा करने में सक्षम हैं, जो इस बात पर निर्भर करती है इस आत्म-विश्वास की अनुपस्थिति, न तो "जे" और "पी" पर्याप्त रूप से सहज महसूस करने के लिए पर्याप्त रूप से कार्य करने की बहुत इच्छा प्रदर्शित करने की संभावना है। जैसा कि मैंने पहले ही संकेत दिया है, अधिक आत्मविश्वास बनना, साथ ही साथ किसी के फैसले में अधिक विश्वास को विकसित करना, और "जीवन" नामक इस चमत्कारिक साहसिक में कुछ जोखिम लेने के लिए तैयार किया जा रहा है, सभी सुस्पष्टता से जुड़ा हुआ लगते हैं।

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चाहे हम "जम्मू" या "पी", एमबीटीआई पर, खुशी-जैसे सहजता-कुछ भी नहीं है जिसे हम कभी भी मंजूर कर सकते हैं या सीधे योजना के लिए। न ही ऐसा कुछ भी है जो हम पा सकते हैं, व्यवस्था कर सकते हैं, या हेरफेर कर सकते हैं। इसकी प्रकृति से, यह अप्रत्याशित और अप्रत्याशित है लेकिन हालांकि ज्यादातर सिद्धांतकारों ने यह निष्कर्ष निकाला है कि नियमित रूप से इस राज्य का अनुभव कम से कम पचास प्रतिशत जैविक है, वस्तुतः इन सभी लेखकों का भी विश्वास है (फिर से, सहजता की तरह) जो कि यह काफी हद तक, "कूच" या "पाला" हो सकता है किया जा रहा है।

उदाहरण के लिए, मार्टिन सेलिगमन के सकारात्मक मनोविज्ञान पर प्रचुर मात्रा में साहित्य, व्यक्तियों को खुशी प्राप्त करने की अपनी बाधाओं को कैसे बढ़ाना सीखने में मदद करने पर केंद्रित है। स्वयंसेवक काम (और आमतौर पर दूसरों को देकर) के रूप में ऐसी चीजों पर साहित्य की एक बढ़ती हुई राशि है, और कृतज्ञता के दृष्टिकोण को गले लगाते हैं- चूंकि ये दोनों प्रथाएं अच्छी तरह से बढ़ने की भावना का सामना करने में हमारी मदद कर सकती हैं। इन व्यवहारों में से कोई भी खुशी के बारे में सीधे तौर पर ला सकता है, क्योंकि (पहले से ही जोर दिया गया है) ऐसे मानसिक / भावनात्मक / आध्यात्मिक राज्य सीधे कुछ पर निर्भर नहीं करता है, और न ही इसकी कोई औपचारिक आवश्यकताएं हैं। लेकिन इस तरह के समर्थक सामाजिक, या जीवन-पुष्टि, प्रथाओं ने खुशी की भावनाओं को बढ़ावा दिया है, भले ही राज्य स्वयं हमेशा यहां और अब-अब-में मौजूद है।

यह पूछा जा सकता है, "परामर्श या चिकित्सा इस सब से कैसे संबंधित है?" यदि ज्यादातर लोग चिकित्सा के बाद खुश होने की रिपोर्ट करते हैं, तो यह सिर्फ इसलिए नहीं है क्योंकि उन्होंने अपनी समस्याओं के साथ और अधिक प्रभावी ढंग से निपटने के लिए नई तकनीकों और कौशल सीख ली हैं। यह है कि उनके स्वयं के काम की प्रक्रिया ने उन्हें सामान्य रूप से खुद के बारे में बेहतर महसूस करने के लिए प्रेरित किया है। खुद को और अधिक पसंद करते हुए, उच्च आत्मसम्मान प्राप्त करने के लिए, स्वयं के "उन्नत", और अधिक आश्वस्त अर्थों से उन्हें कम कठोर या अधिक सहज-रूप से दोनों शब्द और कार्य में जाने की अनुमति मिल जाती है। इसी समय, यह बदले गए आत्म-चित्र भी कल्याण की अधिक समझ में योगदान देता है। और, यह भी नया (या कम से कम "बहाल") अर्थ है कि वे कौन-सी तर्कसंगत आत्म-बाधाओं को मुक्त करने के लिए सक्षम होते हैं, अपने अंतर्ज्ञान पर अधिक भरोसा करते हैं, और दूसरों के साथ अपने आप को अधिक स्वतंत्र रूप से व्यक्त करते हैं संक्षेप में, अधिक आत्म-स्वीकृति अधिक से अधिक सहजता परमिट करती है।

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अपने सर्वश्रेष्ठ में चिकित्सा एक मुक्ति अनुभव है और यह कहा जा सकता है कि जितना कुछ भी उतना ही उतना ही है, जो स्वतंत्र हो रहा है वह व्यक्ति की सहजता है इस बीच वह आत्म-वास्तविकता का मार्ग है जो मुझे विश्वास है कि लगभग हर कोई खुशी से जुड़ा होता है। और क्या किसी व्यक्ति को इस तरह की चिकित्सा के माध्यम से या इस से काफी स्वतंत्र पाया जाता है, यह एक रास्ता है जो सहजता के अंतिम ज्ञान को प्रतिबिंबित करता है: विश्वास और आत्मनिर्भर विश्वास जिसमें से केवल अच्छी चीजें आ सकती हैं।

नोट 1: यहां विस्तारित पोस्ट के भाग 1, 2, 3 और 4 के लिंक हैं।

नोट 2: यदि आप इस पोस्ट से संबंधित हैं और लगता है कि दूसरों को आप जानते हैं, तो कृपया उन्हें लिंक का अग्रेषित करने पर विचार करें।

नोट 3 : मनोविज्ञान विषयों की एक विस्तृत विविधता पर यहां मैंने मनोविज्ञान आज के लिए किए अन्य पदों की जांच के लिए यहां क्लिक करें।

© 2009 लियोन एफ। सेल्त्ज़र, पीएच.डी. सर्वाधिकार सुरक्षित।

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