एन्टा पावलेंको द्वारा लिखी गई पोस्ट
द्विभाषियों को कभी-कभी एक शरीर में दो मस्तिष्क वाले लोगों के रूप में वर्णित किया जाता है, एक रूपक जो हम अपनी जागरूकता के बावजूद करते हैं कि मनुष्य के पास एक ही मन / मस्तिष्क है। आज, मैं इस विवरण के दूसरे भाग पर सवाल पूछना चाहता हूं- अगर हमारे दिमाग अलग-अलग भाषाओं की भाषायी और वैचारिक मांगों को समायोजित करते हैं, तो क्या हमारे शरीर अलग-अलग सांस्कृतिक मानदंडों में समायोजित नहीं करते हैं?
कई द्विभाषियों ने इस प्रश्न का उत्तर सकारात्मक में दिया है। उदाहरण के लिए, कवि और उपन्यासकार जूलिया अल्वरेज़, अंग्रेजी में लिखते हैं, लेकिन फिर भी डोमिनिकन गणराज्य में अपने बचपन की भाषा, उसके शरीर और उसकी इंद्रियों की भाषा के रूप में स्पेनिश को देखती है: "जब कोई मुझे 'हूलिया' के रूप में संबोधित करता है जूलिया), मुझे लगता है कि मेरे भावनात्मक आत्म आगे आने के लिए आते हैं मैं 'एसआई' का उत्तर देता हूं, और 'हां' जवाब देने की बजाए एक गाल को चूमने के लिए आगे झुकाऊंगा और एक हाथ मिलाने के लिए अपना हाथ बढ़ाया कुछ गहरा या पहले जूलिया बुलाया जा रहा है "। एक और द्विभाषी लेखक, रोजारियो फेरी, कबूल करते हैं: "मुझे स्पेनिश में प्रेम करना अच्छा लगता है; मैं अंग्रेजी में कभी प्यार नहीं कर पाया हूं अंग्रेजी में, मैं शुद्धता प्राप्त करता हूं। "
उनकी अंतर्दृष्टि व्यक्तिगत और निस्संदेह स्वतंत्र हैं लेकिन फिर भी वे हमें याद दिलाते हैं कि द्विभाषावाद की ओर जाता है जो दूसरी भाषा (एल 2) सीखने की प्रक्रिया में केवल हमारे दिमाग ही नहीं बल्कि हमारे शरीर भी शामिल है। हमारे मुंह नए आवाज़ों को समायोजित करने में व्यस्त हैं, हमारे मुखर इलाके नई पिच को समायोजित करते हैं, हमारे हाथ नए इशारों के अनुकूल होते हैं, और हमारे शरीर नए तरीके से शुभकामनाएं (एक चुंबन? दो? तीन?) और उचित पारस्परिक दूरी बनाए रखने के लिए सीखते हैं। फिर भी जिस तरह से एक भाषा ध्वनि, इशारों, और दूरी की तुलना में शरीर में रहता है के लिए अधिक है। पहले के एक पोस्ट में, मैंने भावात्मक प्रसंस्करण के अध्ययनों पर चर्चा की है, जो सुझाव देते हैं कि वयस्कता में सीखी जाने वाली विदेशी भाषा बचपन की भाषा की तुलना में काफी कमजोर प्रतिक्रिया पाती है और यहां तक कि हमें अधिक तर्कसंगत निर्णय लेने की अनुमति भी दे सकती है (देखें यहां)।
हाल ही में, यह शोध अवतार के एक और पहलू (विस्तार से देखें) में विस्तारित हो गया है, यह डिग्री जिस पर हमारे सेंसरिमटर सिस्टम शारीरिक क्रियाओं के मानसिक अनुकरण में लगे हुए हैं जब हम बोलते हैं, पढ़ना या लिखते हैं। शोधकर्ताओं ने पाया कि भाषा के उत्पादन और समझ (लैक्सिको-सिमेंटिक प्रसंस्करण) की प्रक्रियाएं मस्तिष्क के उसी हिस्से का उपयोग करती हैं जो विश्व (उत्तेजित और मोटर प्रसंस्करण) के साथ बातचीत करने के लिए समर्पित हैं। उदाहरण के लिए क्रियाएँ 'चलने', 'हथियाने' या 'फेंकिंग', मस्तिष्क के एक ही हिस्से को प्रत्यक्ष शारीरिक क्रियाओं को सक्रिय कर सकते हैं जो वे कहते हैं।
इन निष्कर्षों ने ट्राइस्टे में इंटरनेशनल स्कूल फॉर एडवांस्ड स्टडीज (एसआईएसएसए) के शोधकर्ता फ्रांसेस्को फोरोनी को यह बताने के लिए प्रेरित किया कि मानसिक अनुकरण की प्रक्रिया में द्विभाषियों के चेहरे की मांसपेशियों को कैसे संलग्न किया जाता है। उन्होंने 22 से अधिक प्रतिभागियों को प्रस्तुत किया, उनमें से सभी डच बोलने वाले विश्वविद्यालय के छात्रों ने 12 साल की उम्र के बाद अंग्रेजी सीख ली, जैसे कि 'मैं मुस्कुरा रहा हूं' या 'मैं भटका रहा हूँ', एल 1 डच और एल 2 अंग्रेजी में, और सक्रियण मापा गया अपने चेहरे की मांसपेशियों का निष्कर्ष बताते हैं कि जब प्रतिभागियों ने एल 1 डच में 'मैं मुस्कुरा रहा हूं' वाक्य पढ़ता है, तो मुस्कुराते हुए मांसपेशियों का अनुबंध होता है और जब वे वाक्य पढ़ते हैं तो 'मांसपेशियों को आराम से' जब वे एल 2 अंग्रेजी में 'मुस्कुराते' वाक्य पढ़ते हैं तो मुस्कुराते मांसपेशियों को भी अनुबंधित किया जाता था लेकिन कम डिग्री तक। हालांकि, 'frowning' वाक्यों की प्रतिक्रिया में कोई छूट नहीं थी इन निष्कर्षों के अनुसार फ्रांसेस्को फोरोनी ने निष्कर्ष निकाला कि एल 2 में अवतार सिमुलेशन एल 1 के मुकाबले केवल आंशिक हो सकता है। इस विसंगति के कारणों में भाषा सीखने 'जंगली में' के बीच अंतर हो सकता है, जहां शब्दों को सीधे मोटर कोड और कक्षा में भाषा सीखने से जोड़ा जाता है जहां शब्दों को अन्य शब्दों से जुड़ा हुआ है (देखें यहाँ)।
हाल के शोध में एक अन्य सवाल पूछा गया है कि क्या हम L2 में व्यक्त की भावनाओं का व्याख्या करने के लिए चेहरे का भाव और शरीर भाषा का उपयोग कर सकते हैं। पेर्नले लॉरटेट और जीन मार्क दियेले, लंदन विश्वविद्यालय के बर्कबीक कॉलेज के शोधकर्ताओं ने एक ऑनलाइन अध्ययन किया जिसमें 9 20 प्रतिभागियों ने छह वीडियो क्लिप देखी। प्रत्येक क्लिप ने एक पेशेवर अंग्रेजी भाषी अभिनेत्री द्वारा किया गया एक तात्कालिक लघु स्केच चित्रित किया, जिसमें क्रमशः, खुशी, उदासी, क्रोध, डर, आश्चर्य और घृणा व्यक्त करने के लिए कहा गया। प्रतिभागियों को प्रत्येक क्लिप में भावनाओं की पहचान करने के लिए कहा गया था। एल 1 और एल 2 अंग्रेजी बोलने वालों के बीच तुलना किसी भी महत्वपूर्ण अंतर को नहीं दर्शाती: दोनों समूहों ने औसत पर चार भावनाओं की पहचान की। इन परिणामों के दो वैकल्पिक व्याख्याएं हैं एक ओर, यह संभव है कि बुनियादी भावनाओं की अभिव्यक्ति में शामिल चेहरे और शरीर की भाषा संस्कृतियों में समान होती है। अगर यह मामला था, हालांकि, दोनों एल 1 और एल 2 स्पीकर ने सभी छह भावनाओं की पहचान करनी चाहिए। वैकल्पिक रूप से, यह संभव है कि अध्ययन में शामिल प्रतिभागियों-एक स्वयं-चयनित नमूना, उच्च एल 2 प्रवीणता वाले महिलाओं द्वारा वर्चस्व वाले, विशेष रूप से शरीर की भाषा के प्रति संवेदनशील थे और L2 अंग्रेजी और साथ ही साथ एल 1 स्पीकर में भावनाओं की व्याख्या करना सीखते थे।
दोनों अध्ययनों से यह पता चलता है कि अगर हम एल 1 और एल 2 को उसी तरह लागू नहीं करते हैं, तो हम नई संस्कृति में शरीर की भाषा को पढ़ने के लिए सीख सकते हैं। निस्संदेह, ये निष्कर्ष एक समूह और उत्तेजनाओं के एक समूह तक सीमित हैं और दूसरे शोधकर्ताओं द्वारा प्रतिभागियों और अन्य प्रकार के क्लिप और वाक्यों के साथ प्रतिकृति का इंतजार है। क्या वे नए सवाल उठाते हैं और भविष्य की शोध के लिए मूर्त रूप में नई संभावनाओं को खोलते हैं: क्या साउंडट्रैक के बिना वीडियोकलिप्स की एक श्रृंखला को देखने वाले प्रतिभागियों को निर्धारित किया जा सकता है कि भाषाएं क्या बोली जा रही हैं? क्या हम तय करते हैं कि स्पीकर एल 1 या एल 2 का प्रयोग कर रहे हैं, क्या हम चेहरे के भाव और शरीर की भाषा का उपयोग सुराग के रूप में करते हैं? जब हम एक भाषा से दूसरी भाषा में बदलाव करते हैं तो क्या हम शरीर की भाषा बदलते हैं? संक्षेप में, क्या हमारे चेहरे और निकायों को न केवल हमारी भावनाओं को धोखा देनी चाहिए, बल्कि हम जो भी भाषा बोलते हैं? इन प्रश्नों के सकारात्मक जवाबों से हम द्विसांस्कृतिक द्विभाषियों के बारे में सोच सकते हैं, उनके सुझाव हैं कि उनके पास न केवल दो दिमाग और दो खुद हैं, बल्कि दो शरीर भी हैं।
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शटरस्टॉक से मुस्कुरा रही महिला की एक करीबी तस्वीर का फोटो
संदर्भ
फोरोनी, एफ (2015)। क्या हम दूसरी भाषा का प्रतीक हैं? दूसरी भाषा के प्रसंस्करण के दौरान 'आंशिक' सिमुलेशन के लिए साक्ष्य मस्तिष्क और संज्ञानात्मक , 99, पीपी 8-16।
लोरेटे, पी एंड जे.- एम। दीवाले (2015) अंग्रेजी के एल 1 और एलएक्स उपयोगकर्ताओं के बीच अंग्रेजी में भावना की मान्यता क्षमता भाषा और संस्कृति का अंतर्राष्ट्रीय जर्नल , 2, 1, 62-86
पावलेंको, ए (2006) द्विभाषी खुद। पावलेंको में, ए (एड।) द्विभाषी दिमाग: भावनात्मक अनुभव, अभिव्यक्ति, और प्रतिनिधित्व । क्लेवेडॉन, यूके: बहुभाषी मामलों, पीपी 1-33
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