'अच्छा' और 'ईविल' का वास्तविक अर्थ

यह एक खतरनाक अति-सरलीकरण है, यह विश्वास करने के लिए कि कुछ लोग सहज रूप से 'अच्छे' होते हैं जबकि अन्य सहज 'बुरा' या 'बुरे होते हैं।' यह भ्रामक अवधारणा कई देशों की न्याय प्रणाली को लागू करता है – 'बुरा' लोग अपराध करते हैं, और क्योंकि वे आंतरिक रूप से 'बुरे' हैं, उन्हें दूर किया जाना चाहिए ताकि वे हमें अपने 'बुरे' व्यवहार से नुकसान नहीं पहुंचा सकते। इस अवधारणा ने इतिहास में कई युद्ध और संघर्षों को भी प्रेरित किया है, और यहां तक ​​कि वर्तमान समय में भी। इससे समूह का मानना ​​है कि वे एक 'बुराई' दुश्मन के खिलाफ सिर्फ एक ही कारण से लड़ रहे हैं और 'बुराई' लोगों को मार डालने के बाद, शांति और शुभकामना श्रेष्ठ होगा।

ह्यूमन प्रकृति, निश्चित रूप से इस की तुलना में असीम रूप से अधिक जटिल है। मनुष्यों में, 'अच्छा' और 'बुरा' द्रव है। लोग 'अच्छे' और 'बुरे' गुणों के संयोजन हो सकते हैं कुछ लोग जो निर्दयतापूर्वक और बेरहमी से व्यवहार करते हैं, उनका पुनर्वास किया जा सकता है और अंततः सहानुभूति और दया जैसी 'अच्छे' गुण प्रदर्शित कर सकता है। और आंतरिक होने के बजाय, सबसे क्रूर या क्रूर व्यवहार पर्यावरणीय कारकों के कारण होता है, जैसे अपमानजनक बचपन या परिवार या साथियों से 'सामाजिक शिक्षा'।

अच्छे और बुरे का अर्थ

जब हम इन सरलीकृत शर्तों, 'अच्छा' और 'बुराई' का प्रयोग करते हैं तो हम वास्तव में क्या कहते हैं?

• अपने ब्रेकिंग प्वाइंट तक पहुंचने से रखें
• चंचलता यह मजेदार बनाता है
• घृणित कला: एक नई शैली
• चुनाव के बाद आगे बढ़ते हुए
• अच्छा पेरेंटिंग मिला? यह सिर्फ स्तन दूध या एक्स्ट्राक्रूकेरल अनुसूचियों के बारे में नहीं है

'अच्छा' का मतलब स्व-केंद्रितता की कमी है इसका अर्थ है कि अन्य लोगों के साथ सहानुभूति करने की क्षमता, उनके लिए करुणा महसूस करना और अपनी आवश्यकताओं को अपने खुद के सामने रखना। इसका मतलब है, यदि आवश्यक हो, तो दूसरों की खातिर अपने स्वयं के कल्याण का त्याग करना। इसका मतलब है परोपकार, परार्थवाद और निस्वार्थता, और एक बड़ा कारण के प्रति आत्म-त्याग – सभी गुण जो सहानुभूति की भावना से उत्पन्न होते हैं। इसका अर्थ है जाति, लिंग या राष्ट्रीयता के सतही अंतर से परे देखने और उनके नीचे एक सामान्य मानव सार से संबंधित है।

मानव इतिहास के सभी 'संत' लोगों में बहुतायत में ये गुण हैं। महात्मा गांधी और मार्टिन लूथर किंग के बारे में सोचो, भारतीयों और अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए समान अधिकार और स्वतंत्रता प्राप्त करने के लक्ष्य के लिए अपनी सुरक्षा और कल्याण को खतरे में डालते हैं। ये मनुष्य समानता और अनुकंपा के एक असाधारण स्तर के साथ थे, जो अपनी महत्वाकांक्षाओं या कल्याण के लिए किसी भी चिंता को ऊपर उठाते थे।

'ईविल' लोग वे हैं जो दूसरों के साथ सहानुभूति करने में असमर्थ हैं। नतीजतन, उनकी अपनी जरूरतों और इच्छाओं को सर्वोच्च महत्व दिया जाता है वे स्वार्थी, आत्म-अवशोषित और नास्तिक हैं वास्तव में, अन्य लोगों के पास केवल उनके लिए मूल्य है कि वे अपनी इच्छाओं को पूरा करने में मदद कर सकते हैं, या जिनसे वे उनका फायदा उठा सकते हैं। यह स्टालिन और हिटलर जैसे तानाशाहों पर लागू होता है, और सीरियल किलर और बलात्कारियों के लिए मैं तर्क दूंगा कि उनकी प्राथमिक विशेषताओं दूसरों के साथ सहानुभूति की अक्षमता है। वे अन्य लोगों की भावनाओं या उनकी पीड़ा को समझ नहीं सकते हैं, दुनिया को दूसरे लोगों के नजरिए से नहीं देख सकते हैं, और इसलिए उनके अधिकारों का कोई अर्थ नहीं है। अन्य मनुष्य केवल उनके लिए वस्तुएं हैं, जो कि उनकी क्रूरता और क्रूरता संभव बनाता है।

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लचीले के रूप में अच्छा और ईविल

हम में से ज्यादातर मानव व्यवहार के स्पेक्ट्रम पर गांधी और हिटलर के चरम सीमाओं के बीच कहीं झूठ बोलते हैं। कभी-कभी हम बुरी तरह से व्यवहार करते हैं, जब अहंकारी आवेगों ने हमें दूसरों की कल्याण से पहले हमारी जरूरतों को पूरा करने का मौका दिया। कभी-कभी हम एक संत फैशन में व्यवहार करते हैं, जब सहानुभूति और सहानुभूति हमें अपने स्वयं के पहले दूसरों की जरूरतों को पूरा करने के लिए प्रेरित करती है, जिसके परिणामस्वरूप परोपकारिता और दयालुता होती है।

'अच्छा और बुरा' और पारंपरिक अवधारणा के इस विचार के बीच वास्तविक अंतर यह है कि सहानुभूति या सहानुभूति की कमी तय नहीं होती है। हालांकि मनोचिकित्सा व्यक्तित्व वाले लोग सहानुभूति विकसित करने में असमर्थ होते हैं, क्योंकि हम में से अधिकांश, सहानुभूति – या अच्छाई – एक गुणवत्ता है जिसे खेती की जा सकती है। यह बौद्ध धर्म द्वारा मान्यता प्राप्त है, और सबसे अधिक अन्य आध्यात्मिक परंपराओं जैसा कि हम ध्यान या मस्तिष्क का सृजन करते हैं, और जैसा कि हम भौतिकवाद और स्थिति की खोज से कम जुड़ा हो जाते हैं, हम और अधिक खुले और अधिक जुड़ा हो जाते हैं, और इतना अधिक निस्वार्थ और परोपर्थी

अच्छाई की 'तरलता' को 'पुनर्संरचनात्मक न्याय' की प्रक्रिया के द्वारा भी मान्यता प्राप्त है, जो यूरोपीय न्याय प्रणाली के भीतर अधिक व्यापक रूप से उपयोग हो रहा है। दुर्भाग्य से यू.एस. दंड प्रणाली द्वारा इतनी व्यापक रूप से अभ्यास किया जाता है – पुनर्स्थापना न्याय अपराधियों को अपने पीड़ितों से मिलने का मौका देता है, यह देखने के लिए कि उनके अपराधों ने उन्हें कैसे प्रभावित किया है, जो अक्सर सहानुभूति की भावना की ओर जाता है उनके पीड़ितों – बदले में अक्सर पुनर्वास की ओर जाता है।

यह प्रकृति का एक आशावादी दृष्टिकोण है, लेकिन मैं आगे भी जाना होगा। क्योंकि जब हम जुड़े हुए हैं, तब मनुष्य में अच्छाई उभरती है – जब हम एक दूसरे के साथ सहानुभूति में फैल गए – मेरा मानना ​​है कि अच्छाई मानव स्वभाव के बारे में कुछ मौलिक अभिव्यक्त करती है, भले ही कभी कभी इसे देखना कठिन हो। 'ईविल' एक विपथन है, विकृति का एक रूप है, मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व के रूप में दिखाता है, जो केवल विघटित टुकड़ों में टूटने के बाद उभरता है।

स्टीव टेलर पीएचडी लीड्स बेकेट यूनिवर्सिटी, यूके में मनोविज्ञान के एक वरिष्ठ व्याख्याता हैं। वे वापस सनीटी के लेखक हैं : मानव मन की पागलपन हीलिंग । ईखहर्ट टॉले ने अपने काम को 'इस समय हमारे ग्रह पर हो रहा चेतना में बदलाव के लिए एक महत्वपूर्ण योगदान' कहा है। वह हाल ही में मन, बॉडी, स्पिट मैगजीन की '100 सबसे आत्मिक प्रभावशाली जीवित लोगों की सूची में शामिल थे।' stevenmtaylor.com

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