स्थायी रूप से जीने के लिए मानव मानस को बदलना

थॉमस बेरी एक सांस्कृतिक इतिहासकार थे जिन्होंने मानवता और ग्रह के राज्य में एक तत्काल अलार्म देखा था। उन्होंने ब्रह्मांड की चेतना के रूप में मानवता की भूमिका को पुनः प्राप्त करने और धरती समुदाय के साथ एक सच्ची भागीदारी बहाल करने के लिए अपनी कई पुस्तकों के पाठकों को प्रेरित किया।

शाम के विचारों में , उन्होंने अपने संदेश को संक्षिप्त रूप से रखा

ग्रह के मानव विनाश सीधे "अमानवीय दुनिया के साथ मानव उपस्थिति और पारस्परिकता की क्षमता" के नुकसान का परिणाम है। (18)

"प्राकृतिक दुनिया के हज़ारों आवाज़ कई मनुष्यों के लिए ऐक नहीं सका। पहाड़ों, नदियों, हवाएं और समुद्र सभी मनुष्यों के बारे में चिंतित थे। "(18)

इसके बजाय, मनुष्य को ब्रह्मांड को वस्तुओं का एक संग्रह के रूप में देखने की जरूरत नहीं है, वस्तुओं का संग्रह नहीं। जैसे व्यक्तियों को यह समझ प्राप्त होती है, "एक नया इंटीरियर अनुभव मनुष्य के भीतर जागता है … बाधाएं गायब हो जाती हैं … आत्मा का बढ़ना होता है … प्राकृतिक घटनाओं से उत्पन्न उत्साह का नवीकरण किया जाता है।" (18)

"डॉन और सूर्यास्त एक बार फिर से अनुभवों को रूपांतरित कर रहे हैं, जैसे कि हमारी जगहों, आवाज़ें, scents, स्वाद, और हमारे बारे में प्राकृतिक दुनिया का अनुभव है – बढ़ते समुद्र, हवा की आवाज, चट्टान जंगल।" (18)

मनुष्य ने यह भी समझ खो दिया है कि धरती एक समय पर देन है, जो ऊर्जा और आत्म-आकार देने वाली प्रक्रियाओं और प्रणालियों के अद्वितीय बंडल के रूप में आती है।

मानवता और पृथ्वी के लिए चीजें बदलने के लिए, "दृष्टि का एक बड़ा हिस्सा और सर्वोच्च समर्पण आवश्यक है।" (1 9)

तीसरा नुकसान एक समझ है कि पृथ्वी प्राथमिक है और मनुष्य व्युत्पन्न हैं। मनुष्य "ग्रह का अभिन्न अंग" पर निर्भर हैं, एक स्पष्ट तथ्य जो लगातार इनकार किया जाता है। कि इस तथ्य को बड़े पैमाने पर नजरअंदाज कर दिया गया है और उसका उल्लंघन हुआ है। (19)

मनुष्य आसानी से मौत के बारे में ला सकते हैं लेकिन पृथ्वी पर अपने जीवन में निहित प्रक्रियाओं पर निर्भर किए बिना वे जीवन को लाने में असमर्थ हैं।

ये विश्वास हैं, सभी उत्कृष्ट (पृथ्वी केंद्रित जीवन के बाहर) और हाल ही में पृथ्वी पर मानव उपस्थिति में विकसित हुआ है। इन्होंने मनुष्यों को अपनी पृथ्वी-विनाशकारी आदतों को पिछली शताब्दियों में नेतृत्व किया है:

1. एक उत्कृष्ट, व्यक्तिगत, एकमात्र रचनात्मक ईश्वर

प्रकृति के बाहर के रूप में ईश्वर का दृष्टिकोण पृथ्वी पर किसी के अनुभव के लिए desacralizing हो गया है, प्राकृतिक घटनाओं में दैवीय की भावना का नुकसान। थॉमस एक्विनास ने कहा कि भगवान, बाइबल और प्रकृति के दो तरीके थे। बहुत सारे लोग दूसरे तरीके से भूल गए हैं।

2. प्राकृतिक स्वभाव के रूप में मानव स्वभाव, प्राकृतिक संस्थाओं के विपरीत।

प्रकृति से मानव विभाजन मानव आध्यात्मिक भलाई पर प्राथमिक ध्यान केंद्रित करता है अवतार को अवतार के साथ करने के लिए कुछ भी साथ भ्रष्ट हो गया है- प्राकृतिक दुनिया

3. प्राकृतिक दुनिया से परे एक जगह के लिए मोचन में विश्वास।

धरती को ट्रैश किया जा सकता है क्योंकि मनुष्य कहीं और का नेतृत्व कर रहे हैं।

4. मामले से दिमाग का विभाजन (डेसकार्टेस और अन्य)

बात मन से कम महत्व की है केवल मनुष्य का मन है, सब कुछ एक मृत वस्तु है आप नैतिकता, बुद्धि, अच्छे जीवन के बारे में सोच सकते हैं। इस दृष्टिकोण में अव्यवस्थित पारिस्थितिक खुफिया अनावश्यक है

5. ग्रेट बायोसिस्टम्स को छोड़कर, प्राकृतिक सीमा से परे श्रेष्ठ प्रौद्योगिकी।

बेरी चर्चा करता है कि मानव प्रौद्योगिकियों के विकास और उपयोग के माध्यम से हम एक वंडरवर्ल्ड की संभावना के साथ कैसे जुड़ जाते हैं। फिर भी हम वास्तव में तकनीकी उन्नति के साथ क्या कर रहे हैं, अगर आप ध्यान दे रहे हैं, तो एक वेस्टवर्ल्ड है

औद्योगिक, तकनीकी दुनिया के पुनर्मूल्यांकन की आवश्यकता क्या है।

ग्रह प्रणालियों के लिए इसके विनाश के कारण, औद्योगिक दुनिया एक बार की घटना है। और, जब तक चीजें बदल जाएंगी, तब तक यह ग्रहों और मानव स्व-विनाश को जन्म देगा।

बेरी का तर्क है कि हमारे महान काम का निर्माण और एक वैकल्पिक दृष्टि लेना है। सम्मेलन, सशक्त बुद्धि: ग्लोबल फोरिशिंग के लिए स्वदेशी जानकारियों का एकीकरण करना, उस वैकल्पिक दृष्टि का निर्माण करना है। बातचीत में शामिल होने के लिए आपका स्वागत है

संदर्भ

थॉमस बेरी, शाम का विचार , बर्कले: काउंटरपॉइंट प्रेस, 2015

मानवीय मनोदशा को मानवीय विभेदन और प्रकृति के बाकी हिस्सों को स्वीकार करने के लिए और मानवीय क्षमता को वापस कैसे वापस करने के लिए मानव मनोवृत्ति का निर्माण किया गया है, इसकी एक व्याख्या के लिए, न्यूरोबोलॉजी और मानव नैतिकता का विकास देखें ; विकास संस्कृति और बुद्धि

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