मैं कौन हूँ? एक विभाजित व्यावसायिक पहचान

"हम इतने सारे अलग-अलग पहलुओं में विखंडित हैं हम नहीं जानते कि हम वास्तव में कौन हैं, या हम किस पहलुओं के साथ हमारी पहचान करें या इसमें विश्वास करें। "- सोग्याल रिनपोछे

"जब वे कहते हैं" स्वयं बनो, "जो स्वयं का मतलब है?" – रोब ब्रेज़स्नी

"अब दो लोगों का ढोंग करने के लिए अब इसका कोई फायदा नहीं है क्यों, मुझे एक सम्मानित व्यक्ति बनाने के लिए पर्याप्त रूप से पर्याप्त नहीं छोड़ा गया है! " – लुईस कैरोल

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कला पर मुकदमा प्रकाशित होने के बाद से, मेरी विभिन्न व्यावसायिक भूमिकाओं की जांच, विशेषकर फोरेंसिक संप्रदाय के साथ- जेल से अदालतों तक, एक कला चिकित्सा कार्यक्रम के प्रोफेसर के रूप में और फ्लोरिडा स्टेट यूनिवर्सिटी में कला शिक्षा विभाग के अध्यक्ष के रूप में मुझे नेतृत्व किया पिछले 24 वर्षों में एक कला चिकित्सक के रूप में मेरी पहचान को प्रतिबिंबित करने के लिए। यह पिछले अतीत में अमेरिकी आर्ट थेरेपी एसोसिएशन के राष्ट्रीय सम्मेलन में जब मैंने "ब्रिजिंग आर्ट थेरेपी एंड फॉरेंसिक कम्यूनिटीज़: पीरिंग विद फ्रेग्मेटेड लेंस" प्रस्तुत किया, तो इस बात पर तेजी से ध्यान केंद्रित किया गया। इस स्थल में मैंने कई भूमिकाओं पर दम तोड़ दिया, अक्सर यह पता लगाया कि मैं स्पर्शरेखा के बीच में टपका हुआ था, कभी-कभी विरोधी-चिकित्सीय परिस्थितियों, वार्ता, शिक्षा और समझौता करने में संलग्न था जो एक चिकित्सक के रूप में मेरी भूमिका के प्रति भाग गया था। मुझे अक्सर ऐसी स्थितियों में अपने आप को मिला, जो उम्मीद नहीं थी और न ही वांछित

• स्किज़ोफ्रेनिया और सोचा के मोड
• कैदियों को कला के माध्यम से क्रोध को समझना और प्रबंधित करना सीखना
• एक चिंतनशील अभ्यास के रूप में दृश्य जर्नलिंग
• वास्तव में एक थेरेपी सत्र में क्या होता है
• सकारात्मक एक्सपोजर बनाने के लिए फोटोग्राफी का उपयोग करना

बहुत से लोगों ने इस प्रस्तुति में हिस्सा लिया क्योंकि वे हताशा से संबंधित हैं और संदेह करते हैं कि उन्हें अक्सर महसूस किया जाता है, जब वे उन पदानुक्रमित संरचनाओं के भीतर अपनी पहचान समझौता करने के लिए मजबूर हो जाते हैं जिसमें वे खुद को मिलते हैं

स्रोत: गसक

जेलों में कार्य करना, मेरी पहचान और भूमिका की अपेक्षाओं को परिभाषित और परिभाषित किया गया है जैसे कि संस्था, कानून, पर्यावरण, अधिकारियों और यहां तक ​​कि कैदियों।

चिकित्सा प्रदान करने के लिए, मैं लगातार बातचीत करता था, कभी-कभी समझौता करता हूं कि मैं क्या कर सकता था या नहीं। यह असामान्य नहीं है "बातचीत कैसे काम परिभाषित करता है, साथ ही यह कैसे करना है, इसमें कितना करना है, इसे कौन करना है, इसे कैसे मूल्यांकन करना है, इसे कैसे और कब प्रस्तुत किया जाए, और इतने पर। । । "(स्ट्रॉस, फगेरहाउ, शुकझेक, और वीनर, 1 9 85, पृष्ठ 267।)

• टॉक टॉक: एकीकृत मेडिकल
• हेल्थकेयर में कला: इसके स्वास्थ्य के लिए रचनात्मकता
• बच्चों के लिए सामान्य ट्रामा हस्तक्षेप पर सीडीसी अध्ययन
• सुसान फायरस्टोन के साथ एक साक्षात्कार
• परतों को दूर छीलने: एक सेक्स अपराधी के साथ कला थेरेपी

समझौतों को दैनिक (स्ट्रॉस, 1 9 75) बना दिया जाता है, भले ही केवल एक कार्य को संबोधित करने के लिए। क्या जेल में चिकित्सा प्रदान करने की जटिलता यह है कि यह एक सामाजिक आदेश के भीतर होता है जो पदानुक्रमित संरचनाओं और हेरफेर (आर्गुए, बेनेट और गॉसक, 200 9; ह्यूजेस, 1 9 5 9/1 99 4) पर निर्भर करता है। हम इस तरह से संचार करने के माध्यम से ऐसा करते हैं कि संस्था इससे सहमत हो सकती है, कभी-कभी समझ सकता हूँ कि जब हम समझौता करते हैं, तो हमें सावधान रहना होगा कि दोनों पक्ष मानते हैं कि हम उनके साथ साइडिंग कर रहे हैं।

इस तरह की पहचान भ्रम फॉरेंसिक कॉन्सटिया के साथ होती है।

जब मैंने मौत की पंक्ति हत्या की सुनवाई के लिए विशेषज्ञ गवाह साक्ष्य प्रदान किया (इस ब्लॉग में परीक्षण पर कला में पहले पोस्ट देखें) प्रतिवादी मेरा ग्राहक नहीं था, और मैं उस कला पर गवाही नहीं दे रहा था जिसने उन्होंने चिकित्सा में किया था। मुझे विश्वास है कि मैंने अपनी पहचान को एक कला चिकित्सक के रूप में समझौता किया

हालांकि, जब मैंने पिछले साल एक पैनल में इस पर आवाज दी थी, मेरे दोस्त और सहयोगी, रैंडी विक, एटीआर-बीसी, एचएलएम, शिकागो आर्ट इंस्टीट्यूट ऑफ शिकागो में प्रोफेसर और कला चिकित्सक असाधारण – और पढ़ने वाले 12 लोगों में से एक पुस्तक – मुझे बताया था कि, "शायद आप कला चिकित्सा नहीं कर रहे हों, लेकिन आप अपने ज्ञान और अभ्यास पर एक कला चिकित्सक के रूप में भरोसा रखते हैं ताकि एक सूचित निष्कर्ष उपलब्ध कराया जा सके।"

इस मामले में, जब मेरी भूमिका बदल गई हो, परिणाम अभी भी सफल रहा।

बेशक, कभी-कभी, वार्ता विफल होती है, और सत्ता जीत जाती है। पहचान इतनी खंडित हो जाती है, जैसे क्षेत्रीयता और अज्ञानता राजा सर्वोच्च। "जेल में थेरेपी: जहां कानूनी, नैतिकता और नैतिकताएं टकराती हैं" पोस्ट में एक स्थिति सामने आई थी, जहां सुधारक कर्मचारियों द्वारा कथित रूप से कथित सुरक्षा उल्लंघन के कारण मेरी अपनी नैतिकता और पेशेवर नैतिकता को चुनौती दी गई थी। मैंने अंत में, सुरक्षा और सुरक्षा के नाम पर एक कैदी द्वारा निर्मित कला का एक टुकड़ा नष्ट कर दिया। मेरी पहचान के साथ समझौता किया गया था क्योंकि मैं सत्ता संरचना में दिया था।

हालांकि, एक अन्य स्थिति मैं रिले कर सकता था जिसमें एक संपूर्ण कलात्मक चिकित्सक के रूप में मेरी संपूर्ण पहचान एक आँख के झपकी में बदलने लगती थी।

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कई वर्षों में, जैसा कि मैंने विभिन्न स्थानों में पेश किया है, मुझे अक्सर यह पूछा जाता है कि क्या मुझे कभी भी हिंसक विवादों में शामिल किया गया था – एक सवाल जो मैं उम्मीद करता हूं जब कोई अस्थिर वातावरण में सेवाएं देने के बारे में पेश करता है। हालांकि कुछ समय पहले मुझे सीधे पर हमला किया गया था, एक भयानक स्थिति मेरे साथ रहता है

मैं एक खुले क्रियाकलाप समूह को एक लंबे, संलग्न दालगाह में फाटक के साथ या तो समाप्त कर रहा था। एक छोटा, अजीब कैदी, जिसका मूल्यांकन नहीं किया गया था, और जो वास्तव में बाहर आना नहीं चाहता था, हॉल निरंतर में रहिए, खुद को गड़बड़ाना सभी सुधारात्मक कर्मियों को बहुत दूर थे; मैं कैदियों के एक छोटे समूह का कब्जा कर रहा था, केवल एक अतिरिक्त कर्मचारी व्यक्ति के साथ।

पेंसिंग कैदी कर्मचारी के पीछे चूसते थे, अपना चेहरा पकड़ा और हिंसक उसके सिर हिलाने लगे। मैं उसकी आँखों में खुदाई करने के लिए उसकी उंगलियों को देखने के लिए देखा, कोई जवाब नहीं के साथ। मैं भाग्यशाली था – उस यूनिट से एक सहयोगी उस क्षण चल रहा था। मैं अपने सहयोगी और एक अन्य कैदी के रूप में हस्तक्षेप करने के लिए कूद गया। हम उसे दूर से दूर करने में कामयाब रहे, और मैं उसे मंजिल के खिलाफ सुरक्षित कर लिया अफसोस की बात है, जबकि हम उसे गर्दन को तोड़ने से रोकते थे, हम उसे अंधा करने से रोक नहीं पाए। बीती बातों के मुताबिक, पूरी घटना शायद 15 सेकंड से अधिक नहीं टिकती थी। बेशक, यह बहुत लंबा महसूस किया

मैं इसे यहाँ क्यों लाऊँ? स्थिति बहुत ही वास्तविक शिकार के साथ, भयानक थी। यह भयावह था, और हम सभी को इस बात पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर किया कि हम क्या कर रहे थे और हम यह कैसे कर रहे थे।

इसके अलावा, इस पद के लिए, यह मेरे लिए मान्य होना महत्वपूर्ण है कि मेरे डर के साथ, मेरा मानना ​​था कि यह मेरी अपनी भूमिका को चुनौती भी देता था और मुझे दूसरों के द्वारा कही गई थी, और स्वयं के द्वारा।

अब मुझे देखभाल, पोषण, तटस्थ चिकित्सक के रूप में नहीं देखा गया था, बल्कि किसी ऐसे व्यक्ति को जिसने हिंसक कैदी को शारीरिक रूप से दबाना था। यह काफी गतिशीलता बदल गया; शक्ति बदल गई, अलग-अलग टीमों को चुना गया, और कैदियों, विशेष रूप से, अब मुझे अपनी पेशेवर भूमिका में नहीं बल्कि शक्ति और पदानुक्रम की भूमिका में देखा, विशेषताओं जो चिकित्सक के काम में सहायता नहीं करते हैं मुझे लगता है कि अगली बार जब मैंने एक कला चिकित्सा समूह चलाने की कोशिश की तो परिवर्तन को महसूस कर सकता था।

हालांकि, यह अंततः दूर था। कला चिकित्सा निर्देशों के माध्यम से, चुनौतियां दी गईं और पहचान की धारणा – माना जाता है और अन्यथा – बारीकी से जांच की गई। कैदियों द्वारा कला के माध्यम से परीक्षाओं का एक बड़ा असर क्या हो सकता था

मैं इन उदाहरणों को सामने लाता हूं कि फोरेंसिक कॉन्टिनिया के साथ, जहां कुछ भी हो सकता है, एक कला चिकित्सक के रूप में पहचान कई बातचीत, वार्ता और संघर्षों के परिणामस्वरूप, एक तरल बदल जाती है और टूटी हुई है। मैंने जो सोचा था कि मैं अक्सर था वह नहीं था जो मैं था।

और, सम्मेलन प्रस्तुति में प्रतिक्रियाओं को देखते हुए, मैं अकेला नहीं हूं

ऐसे समय में जब विधायी मापदंडों का निर्धारण किया जा रहा है, नौकरी विवरणों के अनुरूप हो रहे हैं और हमारे पेशे को स्पष्ट रूप से परिभाषित करने के लिए संरचनात्मक सीमाएं बनाई गई हैं, यहां तक ​​कि कबूतरों को छुड़ाया गया है, हम असुरक्षित हैं कि हम कौन हैं और हम क्या करते हैं। यह हमारे अपने क्षेत्र में, एक दूसरे से और बाहरी धारणाओं के माध्यम से कायम है।

लेकिन क्या अगर हम कला चिकित्सक के रूप में इस चारों ओर बदल रहे हैं और यह मानते हैं कि यह हमारी बहुत रचनात्मकता है जो हमें गिरगिट होने की अनुमति देता है, जिसे हम कभी-कभी करने की आवश्यकता होती है?

यद्यपि हम कई भूमिकाएं लेते हैं, और हम अक्सर कैसे पाले जाते हैं, शायद हमारी सभी पहचानों के साथ संबंधों का संबंध है कि हम इन सभी जिम्मेदारियों को कैसे सृजनात्मक तरीके से संबोधित कर सकते हैं और कला को हमारे लिए काम करने की अनुमति दे सकते हैं। जबकि हमारी पहचान बदल सकती है, हमारे उपकरण नहीं करते हैं

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हमारी बहुत रचनात्मकता वास्तव में हमारे निरपेक्ष विविध वार्ता में सहायता कर सकती है, कला पर भरोसा करते हुए, हमारे और अन्य के बीच सीमा वस्तुओं होने के लिए, जो विभिन्न इंटरैक्शन के भीतर संचार को सहायता प्रदान करते हैं, जबकि हम जो पेशकश प्रदान करते हैं, की अखंडता को बनाए रखते हुए।

संदर्भ

बहस, जे, बेनेट, जे।, और गॉसक, डी। (200 9)। बातचीत के माध्यम से परिवर्तन: कैरेमी मूरल आर्ट्स प्रोग्राम, मनोचिकित्सा में कला , 36, 313-31 9 को आरंभ करना

ह्यूजेस, ईसी (1 9 5 9-1 9 4) काम, दौड़, और समाजशास्त्रीय कल्पना पर । शिकागो: शिकागो प्रेस विश्वविद्यालय

स्ट्रॉस, ए (1 9 75)। व्यवसाय, काम और करियर न्यू ब्रंसविक, एनजे: लेनदेन पुस्तकें

स्ट्रॉस, अल, फगेरहाउ, एस, सुकझेक, बी, और वीनर, सी। (1 9 85) मेडिकल कार्य का सामाजिक संगठन । न्यू ब्रंसविक, एनजे: लेनदेन प्रकाशक