हमारे मनोवैज्ञानिक कार्यों को सांस्कृतिक वातावरण और ऐतिहासिक काल से अलगाव में नहीं समझा जा सकता है। मन- न केवल हम जो सोचते हैं, बल्कि हम जिस वास्तविक तरीकों को वास्तविकता देखते हैं और महसूस करते हैं , हमारे मानसिक अनुभव-संस्कृति और इतिहास के साथ-साथ परिवर्तन होते हैं मुझे आशा है कि मैंने पिछले छह पदों में साबित किया है कि मानव भावनाएं सार्वभौमिक नहीं हैं, हमारे दिमाग में कठोर नहीं हैं, क्योंकि तंत्रिका विज्ञानियों के पास यह होगा [क्या मानव भावनाएं यूनिवर्सल हैं?] और ऐसी महत्वाकांक्षाओं, खुशी, प्रेम, बिना, हमारे लिए, जीवन की कल्पना करना कठिन होगा, और यहां तक कि हम अपने पालतू जानवरों के प्रति मनोदशा भी महसूस करते हैं, आधुनिक भावनाएं हैं, जिसका मतलब है कि लोग महत्वाकांक्षी या खुश नहीं थे, प्यार में नहीं पड़ते, और उनके कुत्तों और बिल्लियों से प्यार नहीं होता अंग्रेजी भाषी दुनिया में 16 वीं शताब्दी से पहले और बहुत पहले, अगर पूरी तरह से, हमारी दुनिया के बाकी हिस्सों में इस ब्लॉग की पहली पोस्ट में मैंने इन भावनाओं और कुछ अन्य प्रतीत होता है कि असमान घटनाओं [प्यार, पागलपन, आतंकवाद: जुड़े हुए] के बीच संबंध का पता लगाने का वादा किया था?] मैं इस अन्वेषण को शुरू कर दूंगा। इसका उद्देश्य यह दिखाना है कि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक माहौल में हमारे दिमाग का विकास और कार्य बेहद जटिल है और जो कारक हमारे मुख्य मानसिक अनुभवों को बनाते हैं, अक्सर मनोविज्ञान के विज्ञान (न्यूरोसाइकोलॉजी सहित) के दायरे से बाहर पूरी तरह से झूठ बोलते हैं जो कि हमारे मानसिक अनुभवों को समझाए जाने के कार्य के साथ सौंपा गया
क्या विशेष रूप से आधुनिक भावनाओं और रिश्ते, जैसे महत्वाकांक्षा, खुशी, रोमांटिक प्यार और हमारे पालतू जानवरों के लिए प्यार, के बारे में क्या लाया गया था-उल्लेखनीय- हमारे दिन की परिभाषित राजनीतिक शक्ति, राष्ट्रवाद 15 वीं शताब्दी के बहुत ही अंत में, अंग्रेजी सामंती अभिवादन ने वास्तव में परिवार के झगड़े की एक श्रृंखला में खुद को नष्ट कर दिया, जिसे द वॉर्स ऑफ़ द रोज़्स कहा जाता है। लगभग सभी सामंती प्रभु मर चुके थे। नष्ट शाही परिवार का बहुत दूर का रिश्ता राजा बन गया, एक नया वंश शुरू हुआ-ट्यूडर। उन्हें शासन करने में मदद करने के लिए एक अभिजात वर्ग की जरूरत थी और परिणामस्वरूप, लंबे समय तक अधिकतर गतिशील गतिशीलता की शुरूआत इंग्लैंड में शुरू हुई, जो कम गरिमा और / या व्यापारी वर्गों से बढ़ती हुई नई अभिजात वर्ग बन गई, जबकि नीचे के लोग स्तर के लोगों में बढ़ी, और इतने पर। इस तरह की सामाजिक गतिशीलता इन लोगों के लिए बस एक नया अनुभव नहीं थी, लेकिन यह एक ऐसा अनुभव था जो उन्हें समझ नहीं पा रहा था: यह दूसरे शब्दों में, अकल्पनीय था। जिस तरह से उन्होंने उस समय वास्तविकता को देखते हुए, समाज को भगवान द्वारा तीन अलग-अलग आदेशों में विभाजित किया गया: ऊपरी, बड़प्पन के सैन्य क्रम, जिसका कार्य चर्च की रक्षा करना था; दूसरा, पादरी का मध्यस्थ आदेश, भगवान और पुरुषों के बीच मध्यस्थता वाले पुजारी; और बहुत कम आदेश, जिसे "लोगों" कहा जाता है, जिसका कार्य दो ऊपरी आदेशों का समर्थन करना था। पादरी का क्रम स्वयं ऊपरी पादरियों में विभाजित था, बड़प्पन से भर्ती किया जाता था, और कम से कम पादरी, लोगों से भर्ती किया जाता था। निम्न और ऊपरी आदेशों के बीच गतिशीलता की कोई संभावना नहीं थी: वे अलग-अलग प्रजातियों के रूप में मतभेद करते थे, लोगों (एक किसान के रूप में, हम कहते हैं) में जन्म लेते हैं और योग्यता के जरिए एक प्रतिष्ठित बनने के लिए जन्म लेने की तुलना में अधिक कल्पना नहीं की जाती एक चिकन और इंसान बनने के लिए यह वास्तव में माना गया था कि पुरुषों के इन आदेशों में विभिन्न प्रकार के रक्त थे: बड़प्पन के मामले में नीला और फिर भी, यहां वे लाल-खून वाले व्यक्ति थे जो क्रम में बढ़ रहे थे, जिनके खून नीले थे। चूंकि यह एक सकारात्मक अनुभव था, जो लोग इसे माध्यम से तर्कसंगत बनाने के लिए आवश्यक थे- यही है, सकारात्मक शब्दों में इसे समझें।
उन्होंने "राष्ट्र" के विचार की सहायता से ऐसा किया। उस समय "राष्ट्र" शब्द, लंबे अर्थपूर्ण अभिव्यक्ति के बाद, केवल उन शक्तिशाली लोगों के लिए लागू किया गया, जो राजाओं के अधिकारियों और चर्च के राजकुमारों का प्रतिनिधित्व करते थे पाश्चात्य ईसाई धर्म के मामलों की देखरेख करने वाली पारिश्रमिक परिषदों जैसे, "राष्ट्र" का अर्थ "अभिजात वर्ग" है। (आप यह पढ़ सकते हैं कि मेरी पुस्तक राष्ट्रवाद: पांच सड़कें आधुनिकता के रूप में कैसे हुईं)। नए अंग्रेजी अभिवादन, खुद को समझाने की कोशिश में, उन्होंने नीले खून वाले लोगों द्वारा ही उन पदों पर कब्जा क्यों किया, जो "राष्ट्र" शब्द का शब्द "लोगों" (जो पहले केवल निम्न वर्ग)। ऐसा करने से वे पूरे अंग्रेज लोगों को सर्वोच्च अधिकारियों के अभिभावकों की गरिमा में ऊपर उठाकर सभी अंग्रेजों को बराबर बनाते हैं। हर अंग्रेज अब जो कुछ भी सामाजिक स्थिति तक जा सकता है और इंग्लैंड के लोग (= राष्ट्र) प्रभावी रूप से संप्रभु थे एक राष्ट्र के रूप में अंग्रेजी लोगों के पुन: परिभाषा के परिणामस्वरूप, जैसा कि आप देख सकते हैं, अंग्रेजी समाज को लोकतंत्र के रूप में दोबारा बदल दिया गया था – अर्थात, सदस्यता और लोकप्रिय संप्रभुता की मौलिक समानता के सिद्धांतों के आधार पर एक समाज। यह नई कल्पना राष्ट्रवाद है निम्नलिखित शताब्दियों में यह दुनिया के माध्यम से फैल गया
लोकतंत्र के दो मूलभूत सिद्धांतों के अलावा, राष्ट्रवाद तीसरे पर आधारित है: धर्मनिरपेक्षता यह संप्रभुता (सभी कानून बनाने और सभी फैसले लेने का अधिकार) का अर्थ यह है कि इस नई कल्पना ने परमेश्वर की संप्रभुता से वंचित किया और उसे राजनीतिक और सामाजिक जीवन में अनिवार्य रूप से अप्रासंगिक बना दिया। धर्म का सार्वजनिक महत्व काफी कम हो गया और अंत में यह व्यक्तिगत निर्णयों को प्रभावित करने के लिए लगभग सभी अपनी पिछली शक्ति खो गया।
आप आसानी से यह देख सकते हैं कि वास्तविकता को समझने का यह नया तरीका-जिस तरह से आप सभी को वास्तव में अनुभव करते हैं-हमें सशक्त बनाया है, प्रत्येक को अपनी नियति पर एक विशाल डिग्री प्रदान करना, जिससे प्रत्येक व्यक्ति के लिए यह तय करना संभव हो कि बनने के लिए, हर व्यक्ति को अपनी खुद की मेकर में बदलने के लिए प्रयास करना चाहिए। अतीत में, एक के जीवन में एक ही जन्म हुआ था – निर्णय, मूलतः, भगवान का था। नतीजतन, किसी को अपनी पहचान बनाना नहीं था: एक बस समाज से यह सीखा है सभी की अपेक्षाओं और दायित्वों को शुरू से दिया गया; बनाने के लिए कोई विकल्प नहीं थे; सभी को ऐसा करना था जो विशिष्ट रूटीन को समायोजित करना था। हमारे लिए, भेदभाव में, राष्ट्रवाद के कारण, दुनिया व्यापक और विकल्प से भरा है। लेकिन आत्म-परिभाषा की इस नई-मिलती स्वाधीनता का आनंद लेने के लिए, हमें पहचान-बनाने वाले उपकरणों की मदद की आवश्यकता है पिछली पोस्ट में मैंने सभी आधुनिक भावनाओं पर चर्चा की है- महत्वाकांक्षा, खुशी, रोमांटिक प्रेम, सेक्स रहित – ऐसे उपकरण हैं वे हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं क्योंकि राष्ट्रवाद के सिद्धांतों के आधार पर आधुनिक समाज हमारे मनोवैज्ञानिक कार्यों के लिए जरूरी पहचान-पुष्टि समारोह बनाता है।
लिया ग्रीनफेल्ड मन, आधुनिकता, पागलपन के लेखक हैं : मानव अनुभव पर संस्कृति का प्रभाव
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