हम दौड़ के लेंस के माध्यम से गेट्स के चक्कर को देखने के लिए जल्दी थे। लेकिन यह जल्द ही स्पष्ट हो गया कि दौड़ पूरी कहानी नहीं थी चीजों को पूरी तरह से ध्यान में लाने के लिए, हमें रैंक के दूसरे लेंस की आवश्यकता है। दौड़ की लेंस नस्लवाद के प्रसिद्ध अन्यायों को उजागर करती है रैंक के लेंस रैलीमिस्ट के कम अच्छी तरह से मान्यता प्राप्त आक्रोश का पता चलता है।
रैंकिज्म को ध्यान नहीं दिया गया है कि नस्लवाद के पास है शायद उसका समय आ गया है लेकिन, रैंक के लेंस की तलाश करने से पहले, एक सामान्य ग़लतफ़हमी दूर होनी चाहिए। रैंक, अपने आप में, समस्या नहीं है। दौड़ की तरह, रैंक सिर्फ जीवन का एक तथ्य है। रैंक हमें बताता है कि प्रभारी कौन है ठीक से उपयोग किया, यह एक उपयोगी संगठनात्मक उपकरण है। समस्या रैंक दर से नहीं है, बल्कि रैंक दुर्व्यवहार में है । नस्लवाद, लिंगवाद, और आयुवाद के साथ समानता से, रैंक द्वारा दर्शायी गई शक्ति का दुरुपयोग रैंकवाद है एक बार आपके नाम के बाद, आप इसे हर जगह देख सकते हैं
रैंकिमाम मानव निर्मित अपमान का प्रमुख स्रोत है जैसे-जैसे संताप जमा हो जाते हैं, वे क्रोध को संक्रमित करने के लिए कठिन हो जाते हैं। व्यक्तिगत इतिहास के अनुसार भिन्न सीमा से परे, आक्रोश फूट जाता है। यह समझना मुश्किल नहीं है कि प्रोफेसर गेट्स ने इलाज के कारण अपमानित महसूस किया, उन्होंने नस्लीय रूपरेखा के एक अन्य उदाहरण के रूप में व्याख्या की है, जिसने लंबे समय से अफ्रीकी-अमेरिकियों को हताश किया है और अन्य में सामाजिक रैंक की सुरक्षा की कमी है। उस के ऊपर, आम कानून का एक स्तंभ यह है कि "एक आदमी का घर उसका महल है।" मकान मालिक गेट्स ने यथोचित मान लिया होगा कि वह अपने घर मैदान पर एक कानून प्रवर्तन अधिकारी से आगे निकल गया था। अपने क्रोध के बारे में पूछने पर सवाल उठाए जा सकते हैं, अपने क्रोध को समझना मुश्किल नहीं है।
अब उपस्थित पुलिस में रैंक के लेंस को चालू करें। पुलिस को अनियंत्रित परिस्थितियों की कमान संभालने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है। ड्यूटी पर होने पर, यह समझने की बात है कि हमारे संरक्षक हमें आगे निकलते हैं, ठीक है इसलिए उनके पास अस्थिर परिस्थितियों को स्थिर करने की आवश्यकता होगी। हम अपेक्षा करते हैं कि पुलिस सख्त नियमों के अनुसार अपने अधिकार का इस्तेमाल करेगी जो व्यक्तिगत अधिकारों और सार्वजनिक हितों की रक्षा करते हैं। ऐसे अवसरों पर जब हमारे संरक्षक अपने रैंक का दुरुपयोग करते हैं, तो पीड़ितों का केवल एकमात्र उपाय उच्च अधिकारियों को लेना है। अल्पसंख्यकों और गरीबों को, दूसरों से भी अधिक, इस तरह से न्याय का पीछा करना चाहिए यह सबूत है कि राजनवाद उन पर असमानता से गिरता है।
गेट्स का चक्कर और यह चर्चा उकसा दी है, अमेरिका के नस्लीय इतिहास में उभरे हैं और रैंक के बारे में भ्रम और इसके उचित उपयोग के कारण बढ़ रहे हैं। गेट्स के चक्कर के फैसले पर पहुंचने के लिए, यह तय करना होगा कि प्रोफेसर गेट्स ने हार्वर्ड के प्रोफेसर के रूप में या घर के मालिक के रूप में अपने रैंक के लिए अनुचित तरीके से प्रयास किया या नहीं- पुलिसकर्मी पर। सार्जेंट क्रोली ने प्रोफेसर गेट्स को गिरफ्तार करने में अपनी वैध प्राधिकारियों को त्याग दिया या नहीं, यह पता लगाने के लिए समान रूप से संभ्रमित है। मेरा उद्देश्य यहाँ रीहेश करना नहीं है, अकेले निर्णय लेने का प्रयास करें, बल्कि यह जानने के लिए कि इस घटना के प्रति हमारे जुनून में, इस मामले की जड़ के लिए एक सुराग है। गेट्स का चक्कर जो शिक्षा योग्य क्षणों का सबसे पुराना होता है-जो हमें एक नया प्रस्ताव पेश करते हुए घर को एक पुराने सबक चलाने का अवसर प्रदान करता है।
गेट्स अफसर हमें नस्लीय प्रोफाइलिंग के हमारे खेदजनक इतिहास की याद दिलाता है और इसे समाप्त करने के लिए नई गति प्रदान करता है। इससे यह भी पता चलता है कि यदि हम अपने संरक्षक को उसी सम्मान की तरह दिखाते हैं कि हम खुद को तलाश करते हैं तो हम प्रोफाइलिंग को समाप्त करने की अधिक संभावना रखते हैं।
लेकिन, इस मामले में दोष देने से ज़्यादा ज़रूरी है कि वे रैंक के चारों ओर रैंक को बदल रहे हैं और यह देखते हैं कि यह हमें अपने और हमारे रिश्तों के बारे में कहता है। प्रोफेसर गेट्स और सार्जेंट क्रोली के बीच संघर्ष हमें पकड़ता है क्योंकि यह रैंक और उसके सही इस्तेमाल के साथ हमारे अपने संघर्षों को दर्पण करता है।
हमारे बॉस, हमारे पति, बुजुर्गों, बच्चों, शिक्षकों, डॉक्टरों, धार्मिक नेताओं और निर्वाचित अधिकारियों के लिए कितना सम्मान है? रैंक के अंत का उचित उपयोग कहां और राजनवाद शुरू होता है? जब हम आगे बढ़ते हैं, तो हमारे वरिष्ठ अधिकारियों का सम्मान करते हैं? यदि नहीं, तो क्यों नहीं? उन क्षेत्रों में जहां हम दूसरों पर रैंक रखते हैं, क्या हम उनकी गरिमा की रक्षा करते हैं क्योंकि हम उन्हें अपने स्वयं की रक्षा करेंगे?
लंबे समय तक, हमारे नजदीक में हमें नस्लवाद मिल गया है। लेकिन राजनवाद अभी भी काफी हद तक रडार से नीचे है। नस्लवाद और लिंगवाद की तरह उन्हें पहचानने से पहले, राजनवाद स्थानिक, सर्वव्यापी, और प्रतीत होता है अभेद्य है। यह परिवारों, स्कूलों, कार्यस्थल, धार्मिक संस्थानों और हेथकेयर में बेहिचकता का एक अपरिचित स्रोत है। अधिक परिचित आइसम की तरह, अब अंततः रक्षात्मक पर, अगर हम अपने संघ को पूर्ण करना चाहते हैं तो उसे भी हमारे सामाजिक संस्थानों से बाहर निकालना होगा।
गेट्स का चक्कर हमारे लेंस को चौड़ा करने का अवसर प्रदान करता है ताकि रैंक दुर्व्यवहार की सभी किस्मों में शामिल हो और उनसे उत्पन्न होने वाले अत्याचारों को पहचान सकें। प्रोफेसर और पुलिसकर्मियों ने हमें अच्छी तरह से सेवा दी है यदि वह घटना जिसके साथ उन्हें पहचाना जाता है, तो वह अमेरिका की तरफ एक मील का पत्थर के रूप में देखा जाता है, जिसमें बिना किसी अपवाद के सभी, जनता और पुलिस, कर्मचारी और नियोक्ता, छात्र और शिक्षक, अश्वेतों और गोरों, जवान और बूढ़े, समलैंगिक और भगदड़, हर कोई – समान समानता प्रदान किया।
