आधुनिक दुनिया बुनियादी मानव की जरूरतों का उल्लंघन करने वाले 'सामान्य' विभिन्न प्रथाओं की स्थापना के द्वारा खुद को एक रोगसूचक स्थान बना रही है इससे उपपत्तनु जीवों के विकास की ओर बढ़ जाता है, जो उनके निवास (हां, हम!) को नष्ट करने के लिए उत्सुक हैं मैं उल्लंघन की एक छोटी सूची पेश करता हूं (बहुत अधिक हैं)। (ध्यान दें: मैं अपने 99% मानव जीन इतिहास का उपयोग अपने बेसलाइन के रूप में करता हूं; नीचे मान्यताओं के बारे में अधिक देखें।)
1. प्रारंभिक आघात
पिछली सदियों की प्रमुख संस्कृतियों ने अपने युवाओं पर शुरुआती दर्द और मानसिक आघात पैदा करने के लिए प्रेरित किया है, जो विश्वास, करुणा और ग्रहणशीलता से मस्तिष्क को दूर करते हैं, जो अन्यथा प्राकृतिक दुनिया के साथ मिलकर हमारे मानव विरासत हैं। ( यहां और यहां , यहां बच्चों को कैसे नुकसान पहुंचाया गया है। )
शुरुआती आघात भावुक सुन्नता और घने सरीसृप "मी-इसाम" की ओर जाता है जो प्राकृतिक दुनिया में उन लोगों के साथ अभिनय करने के लिए अक्षमता या विरोध के साथ निर्दयी रूप से "मेरी तरह से कर" पर जोर देती है (नार्वेज देखें, 2014)। अमेरिका के स्वदेशी लोग अक्सर यूरोपीय निवासियों में दिल की मृत्यु के बारे में टिप्पणी करते हैं जिन्होंने भूमि पर कब्ज़ा कर लिया और उनको बर्बाद कर दिया। हम में से बहुत से उनके वंश हैं
2. अलगाव प्रारंभिक और निरंतर चल रहा है
हम 60 से अधिक वर्षों से वैज्ञानिक रूप से जानते हैं कि भौतिक अलगाव (स्पर्श न करने) को स्तनधारियों पर काफी नकारात्मक प्रभाव पड़ता है (जिसमें मनुष्य भी शामिल है) (हारलो, 1 9 58, स्पिट्ज, 1 9 45)। जन्म के तुरंत बाद माँ से अलग होने पर दीर्घकालिक प्रभाव हो सकते हैं। फिर भी, शारीरिक विकास के लिए शुरुआती महत्वपूर्ण वर्षों के दौरान, शारीरिक अलगाव को नियमित रूप से शिशुओं (प्लेपेंस, क्रिब्स, प्लास्टिक सीटें) और छोटे बच्चों (समय के बाहर, अकेले सोते) पर मजबूर किया गया है।
अलगाव भावनात्मक अलगाव को भी संदर्भित करता है जिन माता-पिता को अपने आप से बुरा व्यवहार किया गया हो, वे शायद अपने बच्चों (पैरी) के लिए भावनात्मक रूप से उपस्थित न हों। बच्चों को गहराई से अकेला महसूस होगा यदि वे किसी अन्य इंसान के साथ भावनाओं और विचारों को कनेक्ट और संवाद नहीं करते हैं। माता-पिता के रूप में बच्चे के रूप में मृत होने के लिए बड़े हो जाएंगे
हमारे विकसित संदर्भ में, समूह से अलगाव / निष्कासन एक खतरनाक व्यक्ति के लिए अंतिम उपाय था जो दृढ़ न्याय, कारण और व्यवहार परिवर्तन (भून, 2006) के लिए अभेद्य था। निष्कासन / अलगाव का मतलब कुछ मृत्यु हो सकता है। जब यह मनोवैज्ञानिक या भावनात्मक रूप से होता है, अलगाव आत्मा को मारता है
अलगाव में माँ-बच्चा अलगाव भी शामिल है बच्चों और मां को दूसरों से अलग जीवन व्यतीत करने का मतलब नहीं है उनका मतलब सामुदायिक सदस्यों से घिरा हुआ है जो बच्चे को बढ़ाने और माता का समर्थन करने में सहायता करते हैं। माताओं जो समर्थित नहीं हैं उनके बच्चों (एचडी, 200 9) के प्रति कम प्रतिसाद हैं। सामुदायिक सहायता की स्थिति में पेरेंटिंग एक सुखद गतिविधि है, जो आज के कई माता-पिता के अनुभव से बहुत दूर है। माता-बच्चे की जोड़ी अलग करना माता और बच्चे दोनों में अवसाद के लिए एक संभावित स्रोत है।
समान-आयु समूह अलगाव का रूप है। छोटे-बैंड शिकारी-संग्रहकर्ता संदर्भ में मिश्रित-आयु समूह सामान्य है जिसमें हम विकसित हुए हैं। मिश्रित आयु समूह सहकारी बातचीत का समर्थन करता है। छोटे बच्चे बड़े लोगों से सीखना पसंद करते हैं और बड़े प्यार को युवाओं को सिखाने के लिए। यह एक "प्राकृतिक अध्यापन" है (ग्रे, 2013; संगोष्ठी पर बैरी हेवलेट टिप्पणी)। व्यापक श्रेणी, मिश्रित-आयु वर्ग के समूह के अनुभव की कमी ने सहयोग कौशल के विकास को प्रभावित किया है, जो मनुष्य अन्य समुदाय समूहों में सीखते हैं।
जब हम बच्चों को समान-आयु समूहों में अलग करते हैं, तो उन्हें एक-दूसरे से सीखने के लिए बहुत कुछ नहीं होता है और इसलिए वे प्रतिस्पर्धा करना सीखते हैं। उसी युग समूह में किशोरों में जोखिम लेने का जोखिम बढ़ जाता है जो केवल अन्य किशोरों के साथ लटकाते हैं। किशोरावस्था अभी भी आत्म-नियंत्रण प्रणाली विकसित कर रही है और पुराने, बुद्धिमान लोगों को शांत करने के लिए और इसके उत्साहजनक ऊर्जा को आगे बढ़ाने की अपेक्षा करने की जरूरत है (जैसे कि किशोर किशोरावस्था के हाथी करते हैं, ब्रेडशॉ एंड शोर, 2007)।
सेक्स आधारित अलगाव जटिल शिकारी समूह के संदर्भ में (99% नहीं), लिंगों को अलग करने के लिए छापा मारने वाले पक्ष के लिए पुरुषों में टेस्टोस्टेरोन के निर्माण के लिए अल्पावधि का इस्तेमाल किया जा सकता है (पार्टी को छूने पर जोर देना, लेकिन दुश्मन को नुकसान पहुंचाना नहीं बल्कि साहस का संकेत था)। (यहां तक कि 99% बच्चों में टेस्टोस्टेरोन को कम करने के बारे में जानकारी के बारे में जानकारी के लिए देखें)।
अलगाव बच्चे के जन्म या माहवारी के दौरान महिलाओं को भी सशक्त बना सकता है। लेकिन दीर्घकालिक अलगाव सामाजिक जीवन को अजीब से बाहर कर सकता है। बिरादरी घरों में क्या होता है इसके बारे में सोचें यह विकासवादी अर्थों में "सामान्य" नहीं है, जहां बड़े पुरुष युवा पुरुष ऊर्जा के मार्गदर्शन के लिए आस-पास होंगे, इसलिए यह विनाशकारी नहीं बनता।
अलगाव के एक रूप के रूप में स्कूली शिक्षा बच्चों, और मनुष्य आम तौर पर, वास्तविक दुनिया में अपने अनुभवों से आसानी से (बिना प्रयास) सीखने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। स्कूलीइंग एक कृत्रिम दुनिया है जो उन लोगों को पुरस्कार देता है जो इसके साथ रख सकते हैं और जो खुद को वास्तविक जीवन से अलग करने के लिए अधिकतर निष्क्रिय ज्ञान को याद करने में उत्कृष्टता प्राप्त करते हैं विद्यालय स्पष्ट रूप से स्पष्ट दिमाग को निपुण ज्ञान (तथ्यों) में प्रशिक्षित करना और इनाम (छिपी पाठ्यचर्या) के लिए आज्ञाकारी होने के लिए अंतर्निहित मन को प्रशिक्षित करना है। यह वास्तव में "बुद्धि" नहीं है, इसके अलावा 20 वीं शताब्दी में आधुनिक लोगों ने यह फैसला किया है (फ्लिन, 2007) इसके बजाय, ऐसी क्षमताएं पागलपन का एक रूप हो सकती हैं क्योंकि वे अच्छी तरह से रहने या उत्कर्ष (एक प्रोफेसर के रूप में बोल रहे हैं जो इन बातों को करने के लिए सीखा है) के साथ बहुत कुछ नहीं करना है। इस प्रकार की अलग सोच (बिना दिल) बहुत पर्यावरणीय विनाश का स्रोत है, जो उत्पाद और नवाचार बनाने वाले आम तौर पर अपने प्रभावों का पूर्ण-लागत लेखांकन नहीं करते हैं।
इंडोरिसम अलगाव का एक रूप है संयुक्त राज्य अमेरिका में वयस्कों आमतौर पर इन दिनों दीवारों के अंदर बच्चों को रखती हैं, पिछली पीढ़ियों के विपरीत, जो अपने बच्चों को बाहर घंटे के बाहर unsupervised खर्च करने की अनुमति दी। प्रत्येक जानवर अपने पड़ोस को सीखता है और इसके साथ एकीकृत करता है, आधुनिक मानवों को छोड़कर जो आमतौर पर बाहर वर्ष में 24 घंटे से कम खर्च करते हैं। (यहां और देखें।)
हमें इतना अलगाव के लिए उपयोग किया जाता है कि हमें लगता है कि कमरे या कारों में बैठे कुछ भी घंटों के लिए नहीं। बेशक, हमारे पास मीडिया रखने के लिए मीडिया है वास्तव में, टेलीविजन और अन्य मीडिया हमें सोचने में बेवजह कर सकते हैं कि हम अकेले सामाजिक नहीं हैं। और, पीढ़ी से अधिक, जैसा कि हम व्यापक अलगाव, इलेक्ट्रॉनिक मीडिया और सोशल मीडिया के अपने अनुभवों से कम सामाजिक रूप से कुशल होते हैं, हमें एक वास्तविक सामाजिक दुनिया में काम करने के लिए कौशल की आवश्यकता के बिना सामाजिककरण का भ्रम की अनुमति मिलती है। एक वास्तविक सामाजिक दुनिया में कार्य करने के लिए, आपको कई सूक्ष्म अवधारणात्मक, अभिव्यंजक और ग्रहणशील कौशल की आवश्यकता होती है। लेकिन जिस तरह से हम शिशुओं, बच्चों और किशोरों के साथ व्यवहार करते हैं, इन कौशलों के विकास को कम करता है। और हम सब एक परिणाम के रूप में एक अकेलापन (कैसीओपोपो और पैट्रिक, 2008) से पीड़ित हैं।
नोट: अलगाव किसी व्यक्ति को इच्छाशक्ति से दूर जाने के लिए नहीं संदर्भित करता है, अन्य मनुष्यों से दूर – यह मानव स्वायत्तता का एक सामान्य हिस्सा है, एक अंतर्निहित जरूरत है लेकिन वास्तव में, जो इंसान मनुष्यों से दूर है वह वास्तव में अकेला नहीं है- हम सब हमेशा दूसरे जीवन रूपों से घिरे रहते हैं।
3. जबरन
लघु-बैंड शिकारी-संग्रह करने वाले अपने जीवन को सुखद सामाजिक अवकाश में बिताते हैं और यहां तक कि वे शिकार भी करते हैं और परिस्थितियों को सामाजिक खुशी (इंगलड, 1 999; लीडलोफ, 1 9 83) में इकट्ठा करते हैं। रिश्ते उग्र समतावादी हैं और यहां तक कि बच्चों को भी आसपास नहीं लगाया जाता है।
सामाजिक अवकाश और सामुदायिक भावना के माध्यम से जीवन का आनंद लेने के बजाय, संयुक्त राज्य अमेरिका में हम यह विश्वास करने आए हैं कि काम केवल एक सार्थक सार्थक गतिविधि है। और इसलिए माता-पिता के काम के कार्यक्रम के आसपास बच्चों को उठाया जाता है कुछ माताओं को अपने नवजात शिशुओं को स्तनपान कराने के लिए पर्याप्त आराम भी नहीं लगता है क्योंकि वे आशंका कर रहे हैं कि वे सप्ताह के भीतर काम करने के लिए वापस जा रहे हों। काम-विचलित माता-पिता जो एक बच्चे के साथ अकेले रहते हैं, अपनी पूरी जरूरतों को पूरा करने में सक्षम नहीं होंगे, और एक बच्चा जिसे वह जरूरत के मुताबिक विकसित नहीं करता है वह असुरक्षित वयस्क बन जाता है।
जब बच्चे के पालन-पोषण को काम और उपलब्धि जैसी विचारधारा के फ्रेम में मजबूर किया जाता है, तो अक्सर बच्चे की भावना को तोड़ने की आवश्यकता होती है। बच्चों को एक विचारधारा के अधीन नहीं रहना चाहिए, जब तक वे टूटा हुआ हो, जल्दी नहीं। यह कई सूक्ष्म तरीकों में होता है जिसमें बच्चे की भावनाओं को अनदेखा करना शामिल होता है, बच्चों को रोना पड़ता है, बच्चों को अकेला, उपलब्धि और पुस्तक सीखने के प्रति आनंद से सामाजिक-प्रसन्नता से दूर करने में मदद करता है। एक सहायक सामाजिक जीवन में चल रहे विसर्जन की कमी बच्चों को अनुकंपा नैतिकता के बजाय एक आदिम आत्म-अस्तित्व नैतिकता का उपयोग करने देती है जो अन्यथा सहायक समूह जीवन के भीतर विकसित होती है।
स्वाभाविकता और आत्मीयता की भावना मानव की जरूरतों में अंतर्निहित हैं (डेसी एंड रयान, 1 9 85) लेकिन आघात, अलगाव और सजा उन्हें कमजोर करने के लिए अच्छे तरीके हैं और असुरक्षित लोगों को तैयार करते हैं जिन्हें सुरक्षित महसूस करने के लिए एक विचारधारा या अधिकार की आवश्यकता होती है (जो वे सिस्टम में हैं)। शारीरिक दंड विशेष रूप से एक बच्चे को एक श्रेणीबद्ध, अन्यायपूर्ण दुनिया की अपेक्षा करने के लिए सिखाने में उपयोगी है और इस प्रकार मनोवैज्ञानिक आत्म-संरक्षण के लिए निकटतम विचारधारा पर बैठना
नतीजा: डी-प्रकृति, खुद को लुटेरा
आघात और अलग-थलग, हमारे दिमाग के साथ-साथ वे काम भी नहीं करते हैं और यह कुछ समय के लिए हो रहा है (नार्वेज़, 2013)। सदियों से पश्चिमी लोगों ने मानव (और शायद कुछ पालतू जानवरों) के लिए व्यक्तित्व व्यक्त किया है यह शायद दुनिया के इतिहास में अन्य सभी समाजों के विपरीत है, जो जानवरों और यहां तक कि पौधों और पहाड़ों को अपने स्वयं के हितों के साथ एजेंट मानते हैं।
स्वदेशी समाज मानते हैं कि दुनिया गैर- मनुष्यों से भरी है। और ये प्राणी संवाद करते हैं अन्य जानवरों और यहां तक कि पौधे आसानी से आत्म-अवशोषित इंसानों के लिए शिक्षक मानते हैं।
स्वदेशी संस्कृतियों में, बच्चे प्राकृतिक दुनिया की संस्थाओं को सुनना सीखते हैं। प्रारंभिक जीवन में यह सबसे अच्छी शुरुआत है जब ग्रहणशील बुद्धि का विकास हो सकता है।
पिछली शताब्दियों में, प्रभावी पश्चिमी संस्कृति ने निश्चित रूप से संचार की तरह से गैर-मनुष्यों को काट लिया है। प्रकृति जीवित प्राणियों (मार्टिन, 1 99 2, 1 999) के बजाय मृत वस्तुओं में "डी-व्यूअर-एटेड" की गई है। (प्राचीन परंपराएं और आधुनिक भौतिकी सहमत हैं कि सभी चीजें ऊर्जा से भर जाती हैं)।
उपरोक्त सभी पूर्ववर्ती चरण हमें मानवीय समूहों में शामिल करते हैं। इसका अर्थ है कि हर चीज पर मनुष्यों का महत्व देना। हम मनुष्यों को काटते हैं, काटते हैं, खाते हैं, और लापरवाही से हमारे अपने अंत के लिए सब कुछ बर्बाद कर देते हैं मानव श्रेष्ठता की भावना ग्रह पर शेष जीवन की लागत है (सूक्ष्मजीवों को बचाने के लिए, जो हमें बहुत सारे मेजबान के रूप में पसंद करती हैं) बेशक, जो लोग अनुभव करते हैं वे गहराई से ध्यान देते हैं कि हम वास्तव में अपने आवास को नष्ट कर रहे हैं जो अंततः अपने आप को नष्ट करने का परिणाम है। क्या यह वास्तव में हम क्या करना चाहते हैं?
एक उपाय
यद्यपि हम कॉस्मोस जैसे शो देखकर हमारी धरती के बारे में सीख सकते हैं, बौद्धिक रूप से एक जगह को जानने के लिए पर्याप्त नहीं है किसी को जमीन या स्थान (बेरी, 2013) से जुड़ा होना चाहिए। अन्यथा, "निष्फलता" उन लोगों द्वारा अंतहीन पर्यावरणीय विनाश की ओर जाता है, जो किसी खास जगह (सैंडर्स, 2012) की परवाह नहीं करते हैं।
अपने आप को बचाने के लिए, हम इतिहास के माध्यम से अधिकांश लोगों की मानसिकता को अपनाना कर सकते हैं-कि हम कई जीवों में से एक हैं जो जीवन देने वाली पृथ्वी (किममीरर, 2013) साझा करते हैं। हम अपने आप से अधिक बचत करेंगे
मनुष्य और गैर-इंसानों की स्वयं की और भविष्य की पीढ़ियों को बचाने के लिए, हम पृथ्वी की संस्थाओं से फिर से जुड़ना सीख सकते हैं। हम अपने आस-पास के दूसरे जीवन को सुनना सीख सकते थे।
हम अपने खिड़कियों के बाहर आवाज सुनना अभ्यास कर सकते हैं। बेहतर अभी तक हम बाहर कदम और हवा महसूस कर सकते हैं, हमारी त्वचा के साथ पृथ्वी को छूने के लिए। हम नमस्कार कह सकते हैं। हम अपने पड़ोसियों के बारे में अधिक सीख सकते हैं, चाहे वृक्ष, पहाड़ या गिलहरी हम ईमानदारी से अपने जीवन और रुचियों का समर्थन कर सकते हैं।
यद्यपि यह पश्चिमी-उठाए हुए दिमाग के लिए पागलपन लगता है, यह हमारी 99% विरासत है जो कि कई लोगों में से एक है, एक जैव-विविध समुदाय में भाई-बहन बनने के लिए। शायद यह पागल है जो पागल नहीं है
संदर्भ और सुझाव रीडिंग
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इन सभी विषयों पर मेरी आगामी पुस्तक:
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बुनियादी गठजोड़ पर टिप्पणियां :
जब मैं मानव स्वभाव के बारे में लिखता हूं, तो मैं 99% मानव जीन इतिहास को बेसलाइन के रूप में (टिम इंगलड और डगलस फ्राई का काम देखें) के रूप में उपयोग करता हूं। यह छोटा-बैंड शिकारी-संग्रहकों का संदर्भ है। ये "तात्कालिक-वापसी" संस्थाएं हैं जो कुछ संपत्तियों के साथ माइग्रेट और फोरेज करते हैं उनके पास कोई पदानुक्रम या मजबूरता और मूल्य उदारता और साझाकरण नहीं है। वे समूह के लिए उच्च स्वायत्तता और उच्च प्रतिबद्धता दोनों को प्रदर्शित करते हैं। उनके पास उच्च सामाजिक कल्याण है प्रमुख पश्चिमी संस्कृति के बीच तुलना देखें और यह मेरे लेख में विरासत विकसित (आप अपनी वेबसाइट से डाउनलोड कर सकते हैं):
नार्वाज़, डी। (2013) 99 प्रतिशत विकास और समाजीकरण में एक विकासवादी संदर्भ: "एक अच्छा और उपयोगी इंसान" बनने के लिए बढ़ रहा है। डी। फ्राई (एड), वॉर, पीस एंड ह्यूमन प्रकृति: द कन्वर्जेंस ऑफ इवोल्यूशनरी एंड कल्चरल व्यूज़ (पीपी) 643-672) न्यू योर्क, ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस।
जब मैं पेरेंटिंग के बारे में लिखता हूं, तो मैं मानव शिशुओं को विकसित करने के लिए विकसित विकासिक आला (ईडीएन) के महत्व को मानता हूं (जो शुरू में 30 लाख साल पहले सामाजिक स्तनधारियों के उद्भव के साथ पैदा हुआ था और मानवीय शोध के आधार पर मानव समूहों में थोड़ा बदल गया है )।
ईडीएन आधार रेखा है जो मुझे निर्धारित करने के लिए उपयोग करता है जो इष्टतम मानव स्वास्थ्य, भलाई और दयालु नैतिकता को बढ़ावा देता है इस जगह में कम से कम निम्न शामिल हैं: कई वर्षों के लिए शिशु की शुरूआत में स्तनपान, लगभग लगातार संपर्कों की आवश्यकता होती है, जरूरतों के प्रति उत्तरदायित्व, ताकि छोटे बच्चे परेशान न हों, बहु-वयस्कर प्लेमेट्स, एकाधिक वयस्क देखभालकर्ताओं, सकारात्मक सामाजिक समर्थन और सुखदायक जन्मजात अनुभव
इन सभी विशेषताओं को स्तनधारी और मानव अध्ययनों में स्वास्थ्य से जोड़ा जाता है (समीक्षाओं के लिए, नार्वेज, पंकसेप, शोर और ग्लासन, 2013; नार्वाज़, वैलेंटिनो, फ़ुएंटिस, मैककेना एंड ग्रे, 2014) नार्वेज, 2014) इस प्रकार, ईडीएन आधार रेखा जोखिम भरा है मेरी टिप्पणियां और पोस्ट इन मूल मान्यताओं से जुटे हैं।
