विद्वान मीडिया, पंडितारी और लोकप्रिय संस्कृति के लोगों की तरह बहुत कुछ हैं – जिस तरीके से एकल लोग पूर्ण, अर्थपूर्ण, और जीवन को पूरा करते हैं, उन्हें स्वीकार करने में धीमे। प्रचलित कथा के बजाय किसी एक तरह की कमी के रूप में अकेले लोगों का कार्टून बना है, विशेष रूप से विवाहित लोगों की तुलना में।
कॉलेज पाठ्यक्रम, पाठ्यपुस्तकों, और शैक्षणिक पत्रिकाएं एक ही व्यक्ति (और उनके जीवन में महत्वपूर्ण लोगों) को कम समय देते हैं। वे या तो पूरी तरह से बाहर रह गए हैं या जब वे शामिल किए जाते हैं, यह अक्सर पढ़ाई में एक तुलना समूह के रूप में होता है जिसमें वास्तविक ब्याज विवाहित लोगों के जीवन में है और उनकी श्रेष्ठ श्रेष्ठता
हर बार, हालांकि, एक व्यक्ति के वैज्ञानिक रूप से आधारित और सम्मानजनक प्रतिनिधित्व विद्वानों के रिकॉर्ड में अपना रास्ता बना देता है। मुझे यह रिपोर्ट करने में खुशी है कि यह उन समय में से एक है।
सकारात्मक मनोविज्ञान: दाना एस। डुन (साइकोलॉजी टुडे में यहां एक साथी ब्लॉगर) द्वारा संपादित और स्थापित उभरते मुद्दे, अभी प्रकाशित हुए थे। 18 अध्यायों में से एक मैंने लिखा है, " एकल जीवन के सकारात्मक मनोविज्ञान की ओर ।"
यहाँ सार के पहले दो वाक्य हैं:
लोकप्रिय धारणा के विपरीत, अनुसंधान ने निश्चित रूप से नहीं दिखाया है कि शादी करने से लोगों को स्थायी रूप से अधिक प्रसन्नता या स्वस्थ होने के कारण, लंबे समय तक रहने, कम अकेला महसूस होता है, या कम इन्सुलेटर या आत्म-केंद्रित बन जाता है। कुछ मायनों में, वह लोग हैं जो अकेले रहते हैं जो सबसे अच्छा कर रहे हैं
और इस निष्कर्ष के पहले कुछ पैराग्राफ हैं:
विवाह करने की परिवर्तनकारी शक्ति में विश्वास इतना मजबूत है, बहुत स्थायी है, और इतना बदलने के लिए प्रतिरोधी है कि यह केवल कोई सामान्य विश्वास नहीं है-यह एक विचारधारा है विवाह की विचारधारा जोर देकर कहते हैं कि हर किसी के बारे में विवाह करना चाहता है, कि जो लोग शादी करते हैं, वे कई अन्य तरीकों से खुश, स्वस्थ और बेहतर तरीके से बनते हैं, और वे वैवाहिक स्थिति के कारण अच्छे हैं।
एकल लोगों के रूढ़िवाइयों की व्यापकता में विचारधारा की शक्ति स्पष्ट है। यह विचारधारा है, मेरा मानना है कि विद्वानों ने विवाहित जीवन में भारी रुचि में एक भूमिका निभायी है, और एकल जीवन की उनकी सापेक्ष उपेक्षा। ऐसे समय में जब सामाजिक विज्ञान तेजी से परिष्कृत हो गए, विधिवत्, वैवाहिक स्थिति का अध्ययन करने वाले शोधकर्ता- और उनके काम के बारे में लिखने वाले पत्रकार-दावा कर रहे हैं कि उनकी पढ़ाई केवल समर्थन नहीं कर सकती है। हम निश्चित रूप से कभी प्रदर्शित नहीं कर सकते हैं कि शादी करने से लोगों को खुश और स्वस्थ बनने का कारण बनता है क्योंकि हम ऐसे अध्ययनों की तरह नहीं कर सकते हैं जो कि कारण के बारे में मजबूत अनुमान की अनुमति देते हैं। लेकिन फिर भी जब सामाजिक वैज्ञानिक किसी भी अच्छे तरीकों के तरीकों का इस्तेमाल कर सकते हैं, जैसे कि दीर्घकालिक अनुदैर्ध्य शोध, परिणाम अक्सर हम सभी को नहीं मानते हैं जो हमें विश्वास करने लगे हैं। विवाह करने से कभी-कभी कल्याण में कोई बदलाव नहीं होता है, या केवल अल्पकालिक बदलाव या कुछ उपसमूहों के लिए केवल परिवर्तन होता है कभी-कभी यह आजीवन एकल लोग होते हैं जो सबसे अच्छा करते हैं यहां तक कि अगर भविष्य में शोध निश्चित रूप से दिखाने के लिए था कि जो लोग शादी करते हैं (उन में से जो शादी नहीं करते हैं) उन तरीकों से बेहतर करते हैं जो कुछ तरीकों से अकेले रहते हैं, इसका जरूरी नहीं होगा कि अकेले लोग भी बेहतर प्रदर्शन करेंगे, यदि केवल वे मनोभावित हों शादी करने के लिए-वे लोग हैं जो शादी करने का फैसला करते हैं।
ऐसे कई महत्वपूर्ण तरीकों को ध्यान में रखते हुए जिसमें एकल लोगों को लुभाने, कलंकित, हाशिए पर लगाए गए और उनके साथ भेदभाव किया जाता है, और शादी और विवाहों के अविवेक मनाने और समकालीन जीवन को संतृप्त करने वाली युग्मन पर विचार करना, यह और भी उल्लेखनीय है कि एकल लोग भी कर रहे हैं वो हैं। यही विद्वानों को संबोधित करने की जरूरत है: सभी एकलवाद और मैत्रीमैन के बावजूद यह कैसे संभव है, इतने सारे एकल लोग संपन्न हो रहे हैं? मैंने उत्तर के प्रारंभिक सेट, एकल जीवन के सकारात्मक मनोविज्ञान की शुरुआत की पेशकश की है, लेकिन मेरे कुछ सुझाव सट्टा हैं और उन्हें अनुभवजन्य परीक्षण करने की आवश्यकता है, और यहां तक कि अधिक विचारों का पता लगाया जाना चाहिए।
बहुत समय के लिए, विचारधारा ने हमारे छात्रवृत्ति को अच्छी तरह से खोजना और विवाहित जीवन के बारे में और जो समस्याग्रस्त है या एक जीवन के बारे में कमी की खोज की ओर अग्रसर किया है। यह हमें मानव समीकरण के अन्य आधे हिस्सों के बड़े पैमाने पर अज्ञानी छोड़ दिया है: एकल जीवन और जोखिम भरा और विवाहित जीवन को सीमित करने के बारे में क्या अर्थपूर्ण और सशक्त है। इसे बदलने की जरूरत है
धन्यवाद, दाना डुन, इस अध्याय को लिखने का अवसर और इस पुस्तक में इकट्ठे हुए अन्य भयानक योगदानों के लिए धन्यवाद।
