"हमें दिल की एक क्रांति की जरूरत है और हमारे दिल को दिलाने के लिए और कनेक्शन, करुणा और सहानुभूति की हमारी गहरी भावनाओं की मदद से हम अन्य जानवरों को अधिक सम्मान और सम्मान के साथ व्यवहार करने में मदद करते हैं, और उन्हें पहचानते हैं कि वे कौन हैं – संवेदनशील और भावना व्यक्तित्व "
पशु सहानुभूति के लिए चार्टर एक बढ़ते मानव-प्रभुत्व की दुनिया में एक बहुत ही जरूरी आंदोलन है (कृपया देखें कि "दैनंदिनी और मानव के लिए पशु करुणा के लिए चार्टर") एक साक्षात्कार के लिए जो मैंने रॉब पर्सिवल, उसके संस्थापक और निर्देशक के साथ आयोजित किया था)। श्री पर्सिवल, चार्ल्स फोस्टर ("यदि आप एक हाथी थे …"), पशु कामुकता शोधकर्ता और विशेषज्ञ हेलेन लैम्बर्ट (पशु श्रमिकता का महत्व), फोटोग्राफर निक ब्रैंडट (फोटोग्राफी बदलाव करने में मदद कर सकते हैं, एक निबंध और तीन साक्षात्कार में अहिंसक जानवरों के प्रति लोकप्रिय दृष्टिकोण), और मैं विभिन्न विषयों पर चर्चा करता हूं, जिसमें जानवरों की भावनाओं के विषय पर ध्यान दिया जाता है (जानवरों की भावनाओं के बारे में अधिक जानकारी के लिए कृपया देखें "अनुभव हर जगह है: वास्तव में, यह एक असुविधाजनक सत्य है")। हम सभी कई महत्वपूर्ण विषयों पर प्रतिबिंबित करते हैं जो अहिंसक और मानवीय जानवरों के सम्मान और सम्मान के साथ इलाज करने पर केंद्रित है। मेरा साक्षात्कार निम्नलिखित के रूप में चला गया।
चार्टर: चार्टर का मुख्य लक्ष्य पशु श्रम विज्ञान का चैंपियन है। आपके विचार में, पशु चेतना का विज्ञान महत्वपूर्ण क्यों है?
एमबी: पशु चेतना का विज्ञान महत्वपूर्ण है, इसके कई कारण हैं। सबसे पहले, गैर-मानव जानवरों के संज्ञानात्मक, भावनात्मक, और नैतिक जीवन (इसके बाद, जानवरों) के बारे में जानने के लिए यह दिलचस्प है। दूसरा, हम इस जानकारी को अन्य जानवरों की ओर से उपयोग कर सकते हैं – जिनका उपयोग मनुष्यों द्वारा दुनिया भर में बढ़ते-फिरते मानव जाति में निरंतर किया जाता है। बेशक, बहुत सारे विज्ञान का समर्थन किया जाता है जो बहुत सारे लोगों को शताब्दियों के लिए जाना जाता है, अर्थात्, अन्य जानवर वास्तव में संवेदनशील हैं और महसूस कर रहे हैं जो स्वयं को, उनके परिवारों, उनके दोस्तों, और संभवतः अन्य व्यक्तियों। कई लोग नहीं तो मानते हैं कि गैर-मानव प्राणियों, हाथियों, अन्य स्तनधारियों और कुछ पक्षी, मछलियों, सरीसृप और उभयचर और संवेदक जैसे जानवरों को यह नहीं मानना चाहिए, लेकिन वे कीड़े और अन्य अपर्याप्तता के बारे में निश्चित नहीं हैं और इससे पहले 'विज्ञान' देखना चाहते हैं वे स्वीकार करते हैं कि वे हैं और, बहुत सारे तथाकथित आश्चर्य हैं, उदाहरण के लिए, ठोस विज्ञान से पता चलता है कि मछलियों, सरीसृप, उभयचर, और कुछ अपर्याप्त नसों में बहुत ही चतुर, संवेदनशील, और सचेतन हैं।
यह अच्छी खबर है कि ज्वार मोड़ रहा है, क्योंकि किसी को भी यह पता लगाना बहुत कठिन है कि वह वास्तव में तर्क नहीं करता है कि हम वास्तव में नहीं जानते हैं कि क्या अन्य जानवर संवेदनशील और जागरूक हैं, या उनका तर्क है कि वे नहीं हैं। यह दृश्य न केवल विरोधी वैज्ञानिक होगा बल्कि हम सभी को जानते हैं, लेकिन सर्वथा निर्बाध। इसके लिए, एक अपेक्षाकृत नया पेशेवर प्रकाशन कहा जाता है, जिसे एनल सेंटेनियर कहा जाता है: एक इंटरडिसीप्लिनरी जर्नल ऑन एनिमल फेलिंग जो कि पशु कामुकता के तुलनात्मक अध्ययन के लिए समर्पित है। मैंने "ए यूनिवर्सल डेक्लेरेशन ऑन एनिमल सेंटेनियेशन: ना प्रेटेडिंग" नामक एक निबंध भी लिखा है। यह निर्विवाद तथ्य पर आधारित है कि जानवर संवेदनशील हैं और वे पीड़ित हैं और दर्द महसूस कर सकते हैं, जैसे लिस्बन की संधि और तेजी से बढ़ते हुए क्षेत्र दयालु संरक्षण का वहां भी चेतना पर कैंब्रिज घोषणा है जिसे सार्वजनिक रूप से 7 जुलाई, 2012 को विश्वविद्यालय में घोषित किया गया था। वैज्ञानिकों के समूह ने लिखा है, "अभिकर्मक सबूत बताते हैं कि गैर-मानव जानवरों में न्यूरोएनाटोमिकल, न्यूरोकेमिकल और नर्वोविज़ियोलॉजिकल सबस्ट्रेट्स हैं, साथ ही जानबूझकर व्यवहार का प्रदर्शन करने की क्षमता के साथ। नतीजतन, सबूत के वजन इंगित करता है कि मनुष्य तंत्रिका संबंधी substrates रखने में अद्वितीय नहीं हैं जो चेतना उत्पन्न करते हैं। गैर-मानव जानवर, जिनमें सभी स्तनपायी और पक्षियों और कई अन्य प्राणियों शामिल हैं, जिनमें ओक्टोपस भी शामिल हैं, इन न्यूरोलॉजिकल सबस्ट्रेट्स भी हैं। "
सब कुछ में, 'विज्ञान' होना जरूरी है, और आम ज्ञान के साथ जो हम जानते हैं उसे जोड़ना एकमात्र निष्कर्ष यह है कि अन्य जानवरों संवेदनशील प्राणी हैं और सम्मान और सम्मान के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए।
चार्टर: शोध का एक बढ़ता हुआ शरीर पशु भावना विज्ञान को आधार बनाता है – आपके विचार में, क्या यह विज्ञान पशु भलाई को बढ़ावा देने के लिए इस्तेमाल किया जा रहा है या क्या किया जा सकता है?
एमबी: यह है और यह नहीं है। हमारी पुस्तक 'द एनिमेट्स एजेंडा: फ्रीडम, करुन्सन एंड कोएस्टिसेंस इन द ह्यूमन एज जेसिका पियर्स और मैं तर्क करता हूं कि बहुत कुछ करने की जरूरत है और वह पशु कल्याण विज्ञान' अन्य मनुष्यों के नाम पर 'जानवरों को संरक्षक बनाती है। हम 'ज्ञान अनुवाद अंतर' के बारे में भी लिखते हैं जो इस बात पर केंद्रित है कि हम जो जानते हैं वह अन्य जानवरों की ओर से उपयोग नहीं किया जाता है। ज्ञान का अनुवाद अंतर में बहुत सारे विज्ञान दिखाते हुए दिखाया जाता है कि अन्य जानवर संवेदनात्मक प्राणी हैं और आगे बढ़ रहे हैं और मानव-उन्मुख क्षेत्रों में जानबूझकर नुकसान पहुंचाते हैं। व्यापक पैमाने पर, इसका मतलब है कि अब हम पशु अनुभूति और भावनाओं के बारे में क्या जानते हैं, मानव व्यवहार और प्रथाओं के विकास में अभी तक इसका अनुवाद नहीं किया गया है। ज्ञान के अनुवाद अंतर का एक बड़ा उदाहरण अमेरिकी संघीय पशु कल्याण अधिनियम (एडब्ल्यूए) के शब्दों में पाया जाता है, जो स्पष्ट रूप से साम्राज्य के जानवरों से चूहों और चूहों को शामिल नहीं करता है (भले ही एक प्रथम ग्रेडर जानता है कि चूहे और चूहों जानवर हैं)। चुनाव के बाद के चुनाव में, हम ऐडब्लूए के "वैकल्पिक तथ्य" को भी पर्ची कर सकते थे। (एडब्ल्यूए के चूहों, चूहों और अन्य जानवरों के गलत वर्गीकरण की बेवजहता के बारे में अधिक जानकारी के लिए, "पशु कल्याण अधिनियम दावा चूहों और चूहे जानवर नहीं हैं। ")
क्योंकि पशु कल्याण अन्य जानवरों को विफल करती है, क्योंकि हम एक बदलाव के लिए बहस करते हैं जिसमें पशु कल्याण का विज्ञान पशु कल्याण के विज्ञान के साथ बदल दिया जाता है, जो कि व्यक्तिगत जानवरों पर केंद्रित होता है और जिस तरह से वेल्फ़रिज्म की अनुमति देता है, उसी तरह जानवरों को इस्तेमाल और दुरुपयोग करने की अनुमति नहीं दी जाएगी। Welfarism मानव की जरूरत है पहले, और "मानव की जरूरत पहले" ढांचे के भीतर जानवरों को समायोजित करने की कोशिश करता है भलाई के कल्याणकारी बक्से से परे "क्या जानवरों को चाहते हैं और ज़रूरत है" के सवाल को बढ़ाता है, और जानवरों के दृष्टिकोण से पशु वरीयताओं को समझने की कोशिश करता है। उदाहरण के लिए, कल्याणवाद पूछता है कि फर खेत पर मिंक लम्बे या छोटे पिंजरों को पसंद करेंगे; भलाई से चुनौतियों का सामना करना पड़ता है, पहली जगह में फर पिंजरे पर बैटरी के पिंजरों में होना चाहिए, क्योंकि इन कल्याणकारी बदलावों के बावजूद उनके पास सच्चे भलाई या "अच्छे जीवन" नहीं हो सकते हैं। इसलिए, यह स्पष्ट है कि बहुत कुछ किया जाना चाहिए।
चार्टर: आपने पहले उल्लेख किया है कि 'करुणामय संरक्षण' का बढ़ता क्षेत्र – क्या करुणा को संरक्षण के साथ क्या करना है?
एमबी: दयालु संरक्षण नामक तेजी से बढ़ते अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र से सीखने के लिए कई सबक हैं, जिसके लिए मार्गदर्शक सिद्धांत "पहले कोई नुकसान नहीं" और सभी व्यक्तियों का मामला है। व्यक्तिगत जानवरों का आंतरिक मूल्य है क्योंकि वे कौन हैं और क्योंकि वे जीवित हैं। उनका मूल्य यह निर्धारित नहीं होता है कि वे हमें कैसे सेवा दे सकते हैं (यह महत्वपूर्ण भूमिका है)। अनुकंपा संरक्षण रक्त के बिना मानव-पशु संघर्ष के निपटने के लिए कई अलग-अलग तरीकों की पेशकश करता है। (अनुकंपा संरक्षण के बारे में अधिक जानकारी के लिए कृपया देखें "अनुकंपा संरक्षण सेसिल को लादेन शेर मिलते हैं," प्रकृति की और अधिक की अनदेखी: अनुकंपा संरक्षण के लिए मामला, "संरक्षण के लिए एक व्यावहारिक और विकसित एसायक के रूप में दया", द पशु एजेंडा: स्वतंत्रता, करुणा , और मानव आयु में सह-अस्तित्व, और उसमें संदर्भ।)
चार्टर: अनुकंपा संरक्षण आंदोलन को हासिल करने की उम्मीद क्या है?
एमबी: बस रखो, दयालु संरक्षण लोगों को हाथ में समस्याओं को हल करने के लिए गैर-घातक तरीके का इस्तेमाल करने के लिए कहता है। हालांकि, जो लोग खुद को दयालु संरक्षणवादी कहते हैं, जो स्वीकार्य है और क्या नहीं है, मूल सिद्धांतों का पालन करना आवश्यक है, और जैसा कि मैंने उपरोक्त लिखा है, दयालु संरक्षण मानव-पशु संघर्षों से निपटने के लिए कई अलग-अलग तरीकों की पेशकश करते हैं, उनके बीच कुछ मतभेद हैं रक्त के बिना स्पंदन किया जा रहा है यह कल्याणवाद 'जंगली नहीं चला' है, बल्कि उस व्यक्ति की भलाई पर आधारित एक नया दृष्टिकोण है जो अन्य जानवरों के प्रति अहिंसा पर जोर देती है।
उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, अमेरिका में बुरे लोगों की हत्या, कुछ इसे हत्या कहते हैं, अनुकंपा संरक्षण के प्रतिमान में स्वीकार्य नहीं होगा। 1 हालांकि, वहाँ पशु कल्याण समूहों और संरक्षण संगठनों है जो या तो हत्या के समर्थन या उसके खिलाफ बात नहीं की है। एक बार फिर, कल्याण जानवरों को नीचे देता है। कुछ लोग कहेंगे कि कुछ भेड़ियों को दूसरों को बचाने के लिए मारना आवश्यक है – जीवित भेड़ियों के लिए मृत भेड़ियों को व्यापार करने के लिए – और यह कि आप वास्तव में क्या हो रहा है, यह कह रहे हैं। कुछ लोग ऐसा कुछ कह सकते हैं, 'हमें यह पसंद नहीं है कि वह क्या हो रहा है, लेकिन ऐसा ही होना चाहिए।' हालांकि, वे इस तथ्य को आसानी से अनदेखा करते हैं कि किसी को भी इन भेड़ियों को मारना नहीं है। ऐसा करने के लिए उनकी पसंद है, और उन्हें अपने निर्णय के साथ रहना होगा इसलिए, 'नहीं' कह रही है और हत्याओं को होने देने की अनुमति नहीं दे रहा है वास्तव में भेड़ियों और अन्य जानवरों को मारने के लिए 'हां' कह रहा है। और, व्यक्तिगत जानवरों की दृष्टि से, वह वास्तव में परवाह नहीं करता है कि लोगों को अपनी ज़िंदगी लेने के लिए क्या प्रेरित करता है, या तो ऐसा करने का चयन करके और सक्रिय रूप से वध करने में भाग ले रहा है या कुछ भी नहीं कह रहा है और दूसरों को करने की अनुमति नहीं देता है मारना। बाद के विकल्प को चुनने से उनके हाथ साफ रूप से रहते हैं, लेकिन अंत में, भेड़िये मर चुके हैं और यही वास्तव में मायने रखता है। और, मानव हितों ने गैर-मुसलमानों के लोगों को एक वैफ़लवादी मानसिकता में फंसाया है
चार्टर: संरक्षण हलकों में एक महत्वपूर्ण विषय है। अधिक दयालु भविष्य में फिर से क्या भूमिका निभानी होती है?
एमबी: मैं इस बारे में एक किताब लिख सकता था और मैंने किया था! इसे हमारे दिलों को पुनर्निर्माण कहा जाता है: अनुकंपा और सह-अस्तित्व के निर्माण का मार्ग और इस पुस्तक में मैं तर्क करता हूं कि व्यक्तियों को फिर से जुड़ा हुआ होना चाहिए और प्रकृति और अन्य जानवरों के साथ फिर से जादू करना होगा और यह एक व्यक्तिगत और आध्यात्मिक यात्रा है। हमें हृदय की एक क्रांति की जरूरत है और हमारे दिल को दिलाने के लिए और कनेक्शन, करुणा और सहानुभूति की हमारी गहरी भावनाओं की सहायता से हमें अन्य जानवरों को अधिक सम्मान और सम्मान के साथ व्यवहार करने में मदद मिलती है, और उन्हें पहचानता है कि वे कौन हैं – संवेदनशील और लग रहा व्यक्ति
हमारे दिल को पुनर्जीवित करने में: अनुकंपा और सहअस्तित्व के निर्माण के रास्ते मैंने तर्क दिया है कि व्यक्तिगत रूप से पुनर्निर्मित करके, अविनाशी को नष्ट करके और अन्य जानवरों सहित पुनः प्रकृति से पुन: कनेक्ट किया जा रहा है और प्रकृति से पुन: सम्मिलित होकर हम नकारात्मकता को दूर कर सकते हैं और दुनिया को अधिक सकारात्मक बना सकते हैं। तरीके। मैं जो 'पुर्नवास का नैतिकता' कहता हूं, हम जो अन्य जानवरों के बारे में जानते हैं, इस बात पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं कि इनके बारे में कोई जानकारी नहीं है और गैर-मानव पशुओं और गैर-मानव और मानव पशुओं के बीच समानता और अंतर की गहरा सराहना करने के लिए इस जानकारी का उपयोग कर रहा है। अनुकंपा संरक्षण जनादेश है कि हम व्यक्तियों पर ध्यान देते हैं, और प्रत्येक व्यक्ति के मामलों का जीवन। यह भी जोर देती है कि सभी हितधारक, मानव और गैर-मानव, गिनती करते हैं।
सब कुछ में, हमें 'अन्य प्रकृति' के साथ अपने संबंध को फिर से परिभाषित करना होगा और हमें इसे तेजी से करना चाहिए और भावनाओं पर काम करना चाहिए जो उभरकर आते हैं। हमें अन्य मनुष्यों के साथ हमारे संबंधों पर पुनर्विचार करने और हिंसक साधनों का उपयोग करते हुए संघर्षों को दूर करने की ज़रूरत है। एक rewilding घोषणापत्र स्पष्ट रूप से कहा जाएगा कि हम वास्तव में, और गहरा भावुक और प्रेरित इरादों के साथ, अन्य मनुष्यों, अन्य गैरमानियों, और उनके घरों के साथ जितना संभव हो उतनी सकारात्मक ऊर्जा के साथ फिर से कनेक्ट होगा। और, यह एक सांस्कृतिक meme बन सकता है, दुनिया भर में पशुओं और प्रकृति के लिए प्रेम फैलाने का एक गैर-आनुवंशिक तरीका। पुनर्निर्माण एक पुनर्वास प्रक्रिया है जिसके परिणामस्वरूप अन्य मनुष्यों और अन्य जानवरों और उनके घरों के साथ बहुत करीब और गहरे पारस्परिक संबंध होंगे, और यदि पर्याप्त लोग खुद को पुनर्जन्म करेंगे, तो rewilding एक हार्दिक और हर्षजनक सांस्कृतिक संस्मरण बन जाएगा जो कि व्यवहार पैटर्न को बढ़ावा देगा जो कि व्यक्ति से फैलगा सांस्कृतिक विकास के रूप में व्यक्ति और भविष्य की पीढ़ियों तक। अपनी पुस्तक में मैंने आठ पलों के बारे में लिखा था – सक्रिय, सकारात्मक, लगातार, मरीज, शांतिपूर्ण, व्यावहारिक, शक्तिशाली और भावपूर्ण – और मैंने हाल ही में चार और जोड़े हैं, अर्थात्, चंचल, वर्तमान, सैद्धांतिक होने का महत्व , और गर्व।
जैसा मैंने लिखा था, हमें एक दिल की गड़बड़ी की जरुरत है कि हम कैसे सोचते हैं, हम क्या जानते हैं, और हम कैसे काम करते हैं। पुनर्निर्माण एक बहुत अच्छी मार्गदर्शिका हो सकती है और यह सभी के अंदर से अभिनय के बारे में है। क्रांति हमारे भीतर से आती है और घर पर, हमारे दिल में और जहां भी हम रहते हैं शुरू होती है। हमारे पास पहले कभी दुनिया नहीं होगा, लेकिन अब हम जितने कम होने की उम्मीद करते हैं, भविष्य में उन लोगों के लिए अच्छा होगा जो हमारे मद्देनजर पालन करते हैं।
अन्य साक्षात्कारों और श्री फोस्टर के निबंध में कई क्षेत्रों पर जोर दिया गया है, जो कि रोब पर्सिवल और मैंने चर्चा की थी, और मुझे विश्वास है कि वे अच्छे समय के लिए मूल्यवान चर्चाएं पेश करेंगे। अमानवीय जानवरों और अनगिनत मनुष्यों को उन सभी सहायता की आवश्यकता होती है जो वे प्राप्त कर सकते हैं, और प्रत्येक व्यक्तिगत जीवन के मामलों को पहचानने के द्वारा, हम बड़े पैमाने पर वैश्विक हिंसा के खिलाफ प्रगति कर सकते हैं जो कि अधिक से अधिक आम हो रहा है
पशु करुणा के लिए चार्टर का विकास करने के लिए रोब पर्सिवल और अन्य लोगों के लिए धन्यवाद।
1 संयुक्त राज्य अमेरिका में बछड़ों न केवल बलि किया जा रहा है (अधिक जानकारी के लिए कृपया "वुल्फ एंड गाव: व्यक्तिगत और संगठनात्मक संघर्ष" और उसमें लिंक्स देखें), एक और उदाहरण, दुखी और भयावह जैसा कि यह है, न्यूजीलैंड की लाखों 2050 में एक शिकारी मुक्त न्यूज़ीलैंड के लिए अपनी खोज में जानवर। प्रकृति और अन्य जानवरों पर इस हमले के बारे में अधिक जानकारी के लिए कृपया "हिंसा को जानवरों से ऊपर देखें:" क्या आप कृपया मेरी बेटी को सहायता दे सकते हैं? "" हिंसकता के दीर्घकालिक प्रभाव युवाओं द्वारा, "युवाओं को न्यूज़ीलैंड में पोसम जॉय्स को मारने के लिए प्रोत्साहित किया गया" और इसमें लिंक्स
मार्क बेकॉफ़ की नवीनतम पुस्तकों में जैस्पर की कहानी है: चन्द्रमा बियर सहेजना (जिल रॉबिन्सन के साथ); प्रकृति को और अधिक दुर्लभ: अनुकंपा संरक्षण के लिए मामला; क्यों कुत्तों हंप और बीस निराश हो जाते हैं: पशु खुफिया, भावनाओं, मैत्री, और संरक्षण के आकर्षक विज्ञान; हमारे दिल को पुनर्जीवित करना: दया और सह-अस्तित्व के निर्माण के रास्ते; जेन इफेक्ट: जेन गुडॉल (डेले पीटरसन के साथ संपादित) मना रहा है; और द एनिमेट्स एजेंडा: फ्रीडम, करुन्सन एंड कोएस्टिसेंस इन द ह्यूमन एज (जेसिका पियर्स) के साथ। कैनाइन गोपनीय: क्यों डॉग्स क्या करते हैं वे 2018 की शुरुआत में प्रकाशित हो जाएंगे। Marcbekoff.com पर अधिक जानें।
