लालच बाहर है सहानुभूति अंदर जाती है। इसी तरह फ्रान्स डी वाल अपनी किताब द एज ऑफ़ इम्पाथी: नेचर के सबन्स फॉर ए केंडर सोसाइटी की शुरुआत करता है। डी वैल एक जीवविज्ञानी, मनोविज्ञान के प्रोफेसर और एमोरी विश्वविद्यालय में लिविंग लिंक सेंटर के निदेशक हैं। 2007 में, टाइम मैगज़ीन ने उन्हें विश्व के सबसे प्रभावशाली लोगों में से एक के रूप में चुना।
2008 का वैश्विक वित्तीय संकट, एक नए अमेरिकी राष्ट्रपति के चुनाव के साथ, एक बहुत अलग राजनीतिक और सामाजिक परिप्रेक्ष्य का प्रतिनिधित्व करते हुए, "समाज में भूकंपीय बदलाव" पैदा करता है, वाल का तर्क देता है। प्रतिष्ठित वैज्ञानिक का कहना है कि यह लंबे समय से अतिदेय है कि हम अर्थशास्त्रियों और राजनेताओं द्वारा मानव प्रकृति के प्रस्तावों के बारे में हमारे विश्वासों को बेदखल कर देते हैं- कि मानव समाज प्रकृति में मौजूद अस्तित्व के लिए सतत संघर्ष पर आधारित है। डी वैल का कहना है कि यह हमारे भाग पर मात्र प्रक्षेपण है। प्रकृति सहयोग और सहानुभूति के उदाहरणों से परिपूर्ण है
सहानुभूति, डी वाल बताते हैं, सामाजिक गोंद है जो मानव समाज को एक साथ रखता है। उनका तर्क है कि आधुनिक मनोविज्ञान और तंत्रिका विज्ञान अनुसंधान इस अवधारणा का समर्थन करता है कि " सहानुभूति एक स्वचालित प्रतिक्रिया है जिस पर हमारे पास सीमित नियंत्रण है।" वह इस तथ्य को इंगित करता है कि कई जानवर एक-दूसरे को नष्ट करने या अपने लिए सब कुछ नहीं रखते हुए जीवित रहते हैं, लेकिन सहयोग और साझा करना
हम सभी अन्य जानवरों की प्रजातियों में सहानुभूति के बारे में जानते हैं, हम मानव अस्तित्व को देखते हुए, विशेष रूप से व्यवसाय में, जीवित रहने की लड़ाई के रूप में, विजेताओं और हारने वालों के साथ क्यों रहते हैं? डी वैल ने इसे "मर्दों का मूल मिथक" कहा, जो यह कहता है कि मानव जाति हमारे सच्चे प्रकृति के प्रतिबिंब के रूप में सदियों से ही युद्ध लड़ रही है क्या अनदेखा कर दिया गया है यह तथ्य है कि पूरे समय के दौरान सहानुभूति स्पष्ट हो गई है डी वाल मानव और अन्य जानवरों की प्रजातियों में बलिदान, सहानुभूति, सहयोग और निष्पक्षता के उदाहरणों के एक बड़े पैमाने पर बताता है उदाहरण के लिए, कितने लोगों को पता है कि ज्यादातर सैनिक दुश्मनों पर, यहां तक कि लड़ाई में आग लगाने के लिए तैयार नहीं हैं?
दुर्भाग्य से, दर्शन और धर्म और विज्ञान ने लंबे समय से सुझाव दिया है कि देखभाल और दयालुता हमारे जैविक प्रकृति से नहीं आती, लेकिन ऐसे तरीक़े हैं जो मनुष्य जैविक प्रवृत्ति को पार करते हैं। इसके विपरीत, आक्रामकता, प्रभुत्व और हिंसा हमारे डीएनए को जिम्मेदार ठहराया गया है। दी वैल के अनुसार, इंसानों और अन्य उन्नत जानवरों के लिए, साझा करने, समझौता और न्याय के मामले उनका तर्क है कि दूसरों के प्रति सहानुभूति महसूस करने और अभिनय करना आक्रमण के रूप में स्वतन्त्र है।
डी वैल बताती है कि कैसे सहानुभूति के तीन परतें हैं पहली परत भावनात्मक संवेदना है, जहां एक नाटकीय घटना के दौरान लोगों के समूह के माध्यम से भावनाओं का प्रवाह चलता है। अगली परत दूसरों के लिए महसूस कर रही है, हमारी सहानुभूति प्रतिक्रिया जब हम दूसरे की दुर्दशा देखेंगे और तीसरी परत "मदद करने के लिए लक्षित है," जिस तरह से दूसरा करता है उसे महसूस करने की क्षमता। उन्होंने यह सुझाव दिया कि "स्वार्थी जीन" के दासों के रूप में मनुष्यों के बारे में ऐतिहासिक प्रमुख दृश्य आत्म-पूर्ति भविष्यवाणी बन जाता है हमारे पास प्रतिस्पर्धी जीन हैं-कुछ स्वार्थी और आक्रामक हैं, दूसरों को निस्वार्थ और सहानुभूति-और वे लगातार स्थिति के लिए जस्टिंग कर रहे हैं। लोग जटिल और जटिल हैं, सहज क्रूर और स्वार्थी नहीं; वे समान जुनून और गहराई के साथ देखभाल और सहानुभूति करने में सक्षम हैं।
एक प्रतियोगी दुनिया में व्यापार के अस्तित्व की प्रकृति को देखते हुए, वाल का यह कहना है कि लालच बाहर है और सहानुभूति है, यह एक कॉल हो सकता है जिसे हम सभी सुनना चाहिए।
