शर्मिंदगी का मनोविज्ञान, लज्जा और अपराध

'शर्मिंदा' अक्सर 'शर्म' के साथ एक दूसरे के साथ प्रयोग किया जाता है यद्यपि कुछ ओवरलैप है, शर्मिंदगी और लज्जा अलग संरचनाएं हैं

शर्मिंदगी का अनुभव तब होता है, जब किसी चीज का हम स्वयं के कुछ पहलू हैं, या होने का खतरा है, दूसरों को पता चला है या अन्यथा पता चला है और हमें लगता है कि यह रहस्योद्घाटन स्वयं की छवि को कमजोर करने की संभावना है, जो भी कारण या कारणों से हम चाहते हैं उन अन्य लोगों के लिए प्रोजेक्ट करने के लिए शर्मिंदगी के संभावित स्रोत परिस्थितियों के अनुसार भिन्न होते हैं, और, विशेष रूप से, कंपनी को जिसमें हम खुद को पाते हैं वे विशेष विचारों, भावनाओं, या स्वभाव को शामिल करते हैं; क्रिया या व्यवहार जैसे ढीली या नाक का चयन; शर्तों या राज्यों जैसे शारीरिक धब्बा या एक खुली मक्खी; हमारी कार या घर जैसी संपत्ति; और हमारे उचंद साथी, आपराधिक चाचा, झूला चाची, या उग्र बच्चे जैसे संबंध। शर्मिंदगी के सूत्रों की हमारी प्रक्षेपित छवि के नीचे नहीं होने की जरूरत है, बल्कि इसके साथ रखने से ही ऐसा होता है– यह बताता है कि हमारे पॉश माता–पिता या दुर्लभ शिक्षा से शर्मिंद होना क्यों मुमकिन है।

शर्म की बात है

जबकि शर्मिंदगी कुछ ऐसी है जो हमारी अनुमानित छवि को खतरा देती है लेकिन अन्यथा नैतिक रूप से तटस्थ है, शर्म की बात कुछ ऐसी चीज का उत्तर है जो नैतिक रूप से गलत या दोषी है। शर्म की आशंका आम तौर पर बढ़ी जाती है अगर इसकी वस्तु सामने आ जाती है, लेकिन, शर्मिंदगी के विपरीत, एक विचार या क्रिया को भी संलग्न करता है जो दूसरों के लिए अज्ञात और अनभिज्ञ है। शर्मिंदगी तीव्र हो सकती है, लेकिन शर्म की बात यह है कि यह हमारे नैतिक चरित्र से संबंधित है, न कि केवल हमारे सामाजिक चरित्र या छवि के लिए।

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शर्म आनी चाहिए नैतिक मानकों के विरुद्ध हमारे कार्यों को मापने और पता चलता है कि वे कम गिर जाते हैं। यदि हमारे कार्यों में कमी आती है और हम नोटिस नहीं करते हैं, तो हम 'शर्मिंदा' हो सकते हैं या नोटिस कर सकते हैं। अगर हमें नोटिस करने के लिए कहा गया है कि हम ज्यादा दिमाग नहीं करते हैं, तो हमें बेशर्म कहा जा सकता है या 'शर्म नहीं है' कहा जा सकता है। निकोमैचेन एथिक्स में , अरस्तू बताती है कि शर्म भी हमारे जैसे अन्य लोगों द्वारा साझा सम्माननीय चीज़ों की कमी से उत्पन्न होती है, खासकर अगर कमी हमारी हमारी गलती है और इसलिए हमारी नैतिक बुराई का बकाया है अंत में, शर्म की बात यह है कि किसी अन्य व्यक्ति की शर्म की बात में शर्म आनी चाहिए या उसकी ओर से शर्म आनी चाहिए, खासकर यदि वह निकट से संबद्ध है या हमारे साथ जुड़ा हुआ है। इस प्रकार, यहां तक ​​कि कोई भी व्यक्ति जो इसके लिए कोई व्यक्तिगत कारण नहीं हैं, वे शर्मिंदगी महसूस कर सकते हैं, और इतना शर्मिंदगी और अन्य भावनाओं के बारे में भी सच है। 'नरक,' जीन-पॉल सार्ते ने कहा, 'अन्य लोग हैं।'

'शेम' को 'कवर करने' से प्राप्त होता है, और अक्सर माथे और आंखों पर ढंकता हुआ इशारा द्वारा व्यक्त किया जाता है, एक निराशाजनक टकटकी, और एक धीमी मुद्रा। शर्म की अन्य अभिव्यक्तियों में गर्मी या गर्मी और मानसिक भ्रम या पक्षाघात की भावना शामिल होती है। ये लक्षण और लक्षण पश्चाताप और पश्चाताप संवाद कर सकते हैं, और दया और क्षमा को प्रेरित कर सकते हैं इसके बावजूद, हम अपनी शर्म का रहस्य बनाना पसंद कर सकते हैं क्योंकि शर्मनाक खुद ही शर्मनाक हो सकता है- या अधिक सटीक, शर्मनाक हो सकता है।

कम आत्मसम्मान वाले लोग शर्म के कारण अधिक होते हैं, क्योंकि एक स्वस्थ छवि खराब होने पर वे खुद पर सख्त होते हैं कुछ मामलों में, वे दोष या अवमानना ​​के खिलाफ शर्म से बचाव कर सकते हैं, अक्सर उस व्यक्ति के लिए जो अपनी शर्मनाक उकसाती थी। अंत में, यह भी गहरी शर्म की बात है, और इसलिए भी कम आत्मसम्मान के लिए नेतृत्व करने की संभावना है हालांकि, बहुत अधिक शर्म की बात विनाशकारी हो सकती है, हल्के या मध्यम शर्म की बात यह है कि वह अच्छे के लिए एक ताकत है, जिससे हम अधिक नैतिक जीवन जीते हैं।

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अपराध

जबकि शर्म की बात किसी व्यक्ति से होती है, अपराध एक कार्रवाई या कार्यों से संबंधित होता है, और दोष और पश्चाताप करता है। लज्जा का कहना है, "मैं बुरा हूँ।" अपराध कहते हैं, "मैंने कुछ बुरा किया।" अधिक शर्मिंदगी में, शर्म की बात है कि सांस्कृतिक या सामाजिक नैतिक मानकों की कमी हो, जबकि अपराध में अपने स्वयं के नैतिक मानकों से कम गिरना शामिल है। इस प्रकार, उन कार्यों के बारे में दोषी महसूस करना पूरी तरह से संभव है, जिनमें से कई या अधिकांश हमारे साथियों ने स्वीकृति दी, जैसे लक्जरी रहने, एसयूवी चलाने या मांस खाने से।

शर्म की बात और अपराध अक्सर हाथ में हाथ जाते हैं, यही वजह है कि वे अक्सर भ्रमित होते हैं। उदाहरण के लिए, जब हम किसी को घायल करते हैं, तो हम अक्सर (अपराध) करने के बारे में बुरा महसूस करते हैं, और एक ही समय में, खुद के बारे में बुरी तरह लगते हैं (शर्म की बात है)। फिर भी, अपराध और शर्म की भावनाएं अलग-अलग हैं शर्म आनी है उदास, जो कि हमारी आत्म-छवि और हमारे अहंकार की जरूरतों और लक्ष्यों के साथ संघर्ष में है, और शर्म की उच्च स्तर गरीब मनोवैज्ञानिक कार्यों से सम्बंधित है। विशेष रूप से, खाने की विकारों और कई यौन विकारों को काफी हद तक शर्म की बीमारियों के रूप में समझा जा सकता है, जैसा कि कभी भी शराबी हो सकता है, जिसे कभी-कभी शर्म की बात के खिलाफ बचाव के रूप में माना जाता है। दूसरी तरफ गलती उदासीनिक है, जो कि हमारी आत्म-छवि और हमारे अहंकारों की जरूरतों और लक्ष्यों के अनुरूप है, और जब तक कि फोड़ने के लिए न छोड़ा जाता है, या तो असंतुलित या खराब मनोवैज्ञानिक क्रियाकलापों के साथ संबंधित है।

परिस्थितियों के एक ही सेट का सामना करना पड़ता है, उच्च आत्मसम्मान वाले लोग शर्म की अपेक्षा अपराध की तुलना में अधिक होते हैं, और सुधारात्मक या रिमटेप्टिव कार्रवाई करने की अधिक संभावना रखते हैं।

नील बर्टन हेवन एंड नर्क: द साइकोलॉजी ऑफ़ द भावनाओं और अन्य पुस्तकों के लेखक हैं।

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