स्टैरियोटाइप हम ऐसे समूह हैं जिनके बारे में हम पकड़ रखते हैं (जैसे, "समूह एक्स आलसी है" या "हम बुद्धिमान हैं")। इसमें विशेषताओं के बारे में विश्वासों, लेकिन व्यवहार की प्रवृत्तियों और हानि-संभावित (जैसे "वे खतरनाक हैं") के बारे में भी शामिल कर सकते हैं। यह कोई आश्चर्य नहीं है कि सामाजिक वैज्ञानिक बहुत ही रूढ़िवादी समझ में रुचि रखते हैं और उनके पूर्वाग्रह और भेदभाव के संबंध हैं। हमने जो कुछ भी सीखा है, वह यह है कि वास्तव में इन अन्य रूपों के पूर्वाग्रहों से रूढ़िवादी दृढ़ता से संबंधित नहीं हैं। कारण का एक हिस्सा यह है कि हमारे विश्वास (जैसे रूढ़िवादी) अक्सर हमारी भावनाओं और व्यवहारों से स्वतंत्र रूप से मौजूद हो सकते हैं संभावना है कि आप अपने जीवन में किसी के बारे में नकारात्मक विश्वास रखते हैं, लेकिन फिर भी आप उस व्यक्ति को पसंद करते हैं (या उससे प्यार भी करते हैं) उदाहरण के लिए, आप यह मान सकते हैं कि आपका पति गन्दा व्यक्ति है, लेकिन आप उसे वैसे ही प्यार करते हैं। या शायद आप अपने बॉस को बहुत स्मार्ट समझते हैं, लेकिन आप विशेष रूप से उसे पसंद नहीं करते हैं
इसलिए कोई आश्चर्यचकित नहीं होना चाहिए, इसलिए, समूह गुणों या विशेषताओं के बारे में हमारे विश्वासों से सीधे नहीं हो सकता है कि हम उस समूह की तरह "पसंद करें" या नहीं। इसके अलावा, कोई भी सकारात्मक समूह विश्वास व्यक्त कर सकता है जो उस समूह पर कार्य कर सकता है। उदाहरण के लिए, जब पुरुष का तर्क है कि महिलाओं की तुलना में चाइल्डकैयर में महिलाओं के लिए बेहतर है, तो यह "सकारात्मक" विश्वास फिर भी महिलाओं के लिए कैरियर की उन्नति में बाधा डालती है
इसके बारे में, यह समझना महत्वपूर्ण है कि हम अक्सर समूहों के बारे में विश्वास रखते हैं जो केवल दुनिया के हमारे छापों को प्रदर्शित नहीं करते हैं (यानी, जो हम देख रहे हैं और अनुभव करते हैं), लेकिन यह भी कि हम दुनिया को कैसे चाहते हैं संक्षेप में, समूहों के बारे में रूढ़िवादी समूहों को उनके स्थान पर (और दूसरों को बढ़ावा) रखने के लिए सेवा कर सकते हैं। इस कारण से, सामाजिक मनोवैज्ञानिकों ने "वैधता मिथकों", "दृष्टिकोण, मूल्य, विश्वास, रूढ़िवादी, और विचारधाराओं की सामाजिक छाती के सामाजिक स्तर को वितरित करने वाले सामाजिक प्रथाओं के लिए नैतिक और बौद्धिक औचित्य प्रदान करने वाले एक बड़े छाता" "(सिदनिअस एंड प्राटो, 1 999, पी। 45)। इसलिए, रूढ़िवादी व्यक्तियों को अभिव्यक्त करते हुए कि पुरुषों एजेंटिक और कड़ी मेहनत से प्रभावी रूप से कंपनियों के शीर्ष स्तर में पुरुषों को प्रभावी ढंग से रखता है, जबकि महिलाओं के दयालु, एहैथैथिक, और पोषण के रूप में कार्य करने वाली रूढ़िवादी उन्हें "शार्क टैंक" से बाहर रखता है, अन्यथा कॉर्पोरेट बोर्डरूम के रूप में जाना जाता है
रूढ़िवादी पदार्थ वे हमारी सोच, हमारी विचारधारा और हमारे कार्यों को आकार देते हैं
तो मनोवैज्ञानिक इस विषय के बारे में क्या सोचते हैं? ऐतिहासिक रूप से हम विशेष रूप से रुचि रखते हैं कि क्या छवियां सटीक या गलत हैं यह एक जटिल विषय है; यह कहने के लिए पर्याप्त है कि मनोचिकित्सकों ने आम तौर पर तर्क दिया है कि रूढ़िवादी गलत विश्वास हैं जो दोषपूर्ण तर्कों पर आधारित हैं। लेकिन स्टीरियोटाइप सटीकता के अनदेखी पक्ष पर साहित्य का एक प्रभावशाली शरीर इकट्ठा करना है – विशेष रूप से मनोविज्ञान आज के योगदानकर्ता डा। जसिम (यहां उनके वेबपेज देखें) द्वारा अच्छी तरह से व्यक्त अनुसंधान और संश्लेषण। उनका शोध स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि रूढ़िवादी काफी सटीक हो सकते हैं – लोग समूह की सदस्यता के आधार पर सटीक ढंग से दूसरों के इंप्रेशन का निर्माण कर सकते हैं और उनके व्यवहार की भविष्यवाणी कर सकते हैं। यदि आपको इस मामले में इमेजिंग में कठिनाई हो रही है, तो बस अपने आप से पूछें कि क्या बुजुर्ग (औसत) अधिक धीरे-धीरे चलते हैं या अधिक विख्यात हैं (औसत पर) अधिकांश विश्वविद्यालय-आयु वर्ग के छात्रों की तुलना में इसका जवाब "हां" है – यह एक समूह के रूप में बुजुर्गों के अपेक्षाकृत वास्तविक रूढ़िवादी हैं (हालांकि हम सभी अपवादों के बारे में सोच सकते हैं)।
इस चर्चा में जोड़ने के लिए मेरे पास दो अंक हैं सबसे पहले, हालांकि, कुछ सटीक सत्यवाणुओं का अनुमान लगाया जा रहा है कि स्टैरियोटाइप सटीक होने की बात है, हमें इस मामले को अतिरंजित करने के लिए सावधान रहने की जरूरत है। कुछ रूढ़िवादी स्पष्ट रूप से झूठे हैं, और लोग बहुत कम (यदि कोई हो) तथ्यात्मक जानकारी के आधार पर रूढ़िवादी बना सकते हैं। दूसरा, सटीकता का मुद्दा दिलचस्प है, लेकिन यह स्टैरियोटाइप के कार्यात्मक पहलुओं की जांच करने से कम महत्वपूर्ण लगता है। हां, रूढ़िवादी हमें दुनिया को नेविगेट करने और त्वरित निर्णय करने में मदद करते हैं (उदाहरण के लिए, पुरानी महिलाओं को अजनबियों पर हमला करने की संभावना नहीं है)। लेकिन वे हमें दुनिया को उम्मीद के मुताबिक और स्थिर रूप में देखने में मदद करते हैं, सामाजिक संरचना और पदानुक्रम को लागू करने के लिए सेवा दे रहे हैं। बस रखो, रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक कार्य और उद्देश्य हैं, दोनों निजी और समूह के लक्ष्यों की सेवा
यह विचार हियरर्स (2006, पीपी। 1 9 6-197) के हाल के एक पत्र में अच्छी तरह से पकड़ा गया है:
"उदाहरण के लिए, कानूनी दासता के दौरान, नि: शुल्क / गुलाम आयाम को मिथकों के साथ वैध माना गया था कि काले अमेरिकियों ने सामग्री, विनम्र, और बच्चों के समान, सफेद दास मालिकों द्वारा अपने निरंतर नियंत्रण को तर्कसंगत बनाया। मुक्ति के बाद, वैधता के मिथकों को बदल दिया गया, काले अमेरिकियों ने गुलामी में लौटने का औचित्य सिद्ध करने के लिए शत्रुतापूर्ण और हिंसक के रूप में टकसाया। नागरिक अधिकारों के आंदोलन की शुरूआत के साथ, सफेद या काले असमानताओं को बदलने के लिए सफेद 'काले और काले रंग की असमानताओं को मान्यता दी गई थी कि काले अमेरिकियों' रिवर्स-नस्लवादी ',' सत्ता-भूखा रणनीतिकार थे, बहुत अधिक के लिए आगे बढ़ रहे थे। ' इस प्रकार, मिथकों को वैध बनाना, अधीनस्थ समूह के उन लोगों के हितों का समर्थन करता है। "
जैसा कि हैरर्स कहते हैं, समूहों के बारे में रूढ़िवादी समाज के स्थानांतरण हितों और चिंताओं के साथ बदलते हैं। इस प्रकार, रूढ़िवादी प्रमुख समूह के हितों की सेवा करते हैं (वे भी वंचित समूह की हितों की सेवा भी कर सकते हैं, लेकिन आज के लेख के दायरे से परे)। मेरे लिए, यह पूछना कम दिलचस्प है कि क्या ये विशेष रूढ़िवादी सही या गलत हैं, और इस समारोह पर विचार करने के लिए और अधिक दिलचस्प हैं कि समूह के बारे में ये विश्वास समूह प्रभुत्व और सामाजिक पदानुक्रम की स्थापना और बनाए रखने में काम करते हैं। जैसा कि हैर का मार्ग दिखाता है, वैसे भी, शुद्धता प्रश्न किसी भी तरह से पिन करना मुश्किल होता है, क्योंकि समाज किसी भी "सच्चाई" की परवाह किए बिना लक्ष्य-पदों को स्थानांतरित करता है इसके बजाय, हम जो विश्वास करते हैं, समूह के बारे में सच्चा या असत्य है, कई कारकों पर निर्भर करता है, जिसमें हम उस समूह के सदस्य हैं, और चाहे इन मान्यताओं को पकड़े और संचार करना एक व्यक्तिगत और सिस्टम-स्तरीय फ़ंक्शन प्रदान करता है
संदर्भ और सुझाव रीडिंग:
हैरर्स, एलएल (2006) मिथकों ने जानवरों के शोषण को वैध बनाने के लिए प्रयोग किया: सामाजिक प्रभुत्व सिद्धांत का एक आवेदन। एंथ्रोजोओस, 1 9 , 1 9 4-210
सिदनिअस, जे।, और प्रतो, एफ। (1 999) सामाजिक प्रभुत्व: सामाजिक पदानुक्रम और उत्पीड़न का एक अंतरसमूह सिद्धांत । कैम्ब्रिज, यूके: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस।
