"जहां कोई तुलना नहीं है, कोई ईर्ष्या नहीं है; और इसलिए राजाओं को ईर्ष्या नहीं है लेकिन राजाओं द्वारा। "फ्रांसिस बेकन
"कुछ पुरुषों का पालन करना चाहिए, और कुछ आदेश, हालांकि सभी मिट्टी से बने हैं।" हेनरी वेड्सवर्थ लॉन्गफेलो
अक्सर माना जाता है कि असमानता में कमी से ईर्ष्या के स्तर में गिरावट आएगी। मेरा मानना है कि यह धारणा गलत है और इसके विपरीत, जब असमानताओं में ईर्ष्या के स्तर में कमी आई है।
ऐसा प्रतीत होता है कि असमानता को समाप्त करने की इच्छा, अर्थात, हमारी अवर स्थिति, ईर्ष्या का एक महत्वपूर्ण घटक है। नतीजतन, ईर्ष्या-असमानता संबंध के संबंध में दो अलग-अलग दावों को उठाया गया है: (ए) ईर्ष्या का आधार समानता की चिंता है- इस चिन्ता को निंदा करने का एक कारण है; (बी) असमानता को कम करना ईर्ष्या को कम करेगा- इस प्रकार समानता के लिए चिंता की प्रशंसा करने के लिए एक कारण है। दोनों दावे मेरे विचार में गलत हैं, क्योंकि कमी असमानता ईर्ष्या को कम नहीं करती।
ईर्ष्या में केंद्रीय चिंता समानतावादी नैतिक चिंता से भिन्न होती है जो विभिन्न असमानताओं को कम करने या उन्मूलन की मांग करती है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि ईर्ष्या के निचले इच्छा को पूरा करके, अर्थात्, जो किसी और के पास हो रहा है, हम इस संबंध में इस व्यक्ति के बराबर हो सकते हैं, लेकिन ऐसा नहीं है कि समतावादी नैतिक चिंता क्या है ईर्ष्या कम से कम दो प्रमुख तरीकों से समानतावादी नैतिक चिंता से अलग है। सबसे पहले, यह एक सामान्य चिंता के बजाय आंशिक रूप से शामिल है: ईर्ष्या के लोग समानता के साथ एक सामान्य मूल्य के रूप में चिंतित नहीं हैं; समानता का दावा केवल हमारी व्यक्तिगत स्थिति को सुधारने की इच्छा है और ऐसा तब प्रकट नहीं होता है जब असमानता हमारे पक्ष में है दूसरा, ईर्ष्या भी ऐसे मामलों में सतहों जहां समानता की मांग अवास्तविक है और समानतावादी नैतिक सिद्धांतों के साथ कुछ नहीं करना है; उदाहरण के लिए, जब हम किसी अन्य व्यक्ति की सुंदरता या बुद्धि को ईर्ष्या करते हैं दावा है कि समानतावाद ईर्ष्या में एक केंद्रीय चिंता है, इसलिए खारिज कर दिया जाना चाहिए क्योंकि समानतावाद एक सामान्य, नैतिक रुख है जिस तरह ईर्ष्या नहीं है।
मुख्य कारण यह है कि असमानताओं को कम करने की प्रक्रिया से ईर्ष्या की तीव्रता में वृद्धि हो जाती है निकटता के महत्व और ईर्ष्या में तुलनात्मक चिंता।
बहुत से लोगों ने यह देखा है कि ईर्ष्या उन पर निर्देशित है जो हमारे समान हैं या समान हैं। यूनानी कवि हैसियड ने लिखा है कि "कुम्हार कारीगर के साथ कुम्हार और शिल्पकार के साथ उग्र है, और भिखारी को भिखारी और गायक के गायक की इजाज होती है।" अरस्तू ने तर्क दिया कि हम उन लोगों को ईर्ष्या करते हैं जो समय-समय पर हमारे पास हैं, जगह, आयु, या प्रतिष्ठा
ईर्ष्या में हमारा ध्यान उन लोगों पर केंद्रित होता है जो हमारे ऊपर तुरंत माना जाता है, क्योंकि इन लोगों ने पहले पायदान पर कब्जा कर लिया है, हमें भाग्य की सीढ़ी पर चढ़ना होगा। ये लोग हैं जिनके साथ हम तुलना की जाने की सबसे अधिक संभावना है या जिनकी उपलब्धियां हमें अवमानना की संभावना हैं एल्स्टर के शब्दों में यह "पड़ोस ईर्ष्या" का एक प्रकार है: पदानुक्रम के भीतर प्रत्येक व्यक्ति मुख्य रूप से खुद को उपरोक्त व्यक्ति से ईर्ष्या करता है। चरम असमानता के मामले में, विशेष रूप से अप्राप्यता के मामलों में, कम असमानता के मामलों की तुलना में बहुत कम ईर्ष्या पैदा होती है, जो अनिवार्य रूप से ईर्ष्या से एक को सोचने के लिए उत्तेजित करती है, "मैं आसानी से उसके स्थान पर रह सकता हूं।" जहां कोई निकटता मौजूद नहीं है, तुलना कम है पैदा होने की संभावना है और हम कम महसूस करने के लिए प्रवण कम है जो लोग हमारे करीब हैं, लेकिन अभी भी हमारे ऊपर हैं, जो हमारे दूर से दूर हैं, उनके अलावा हमारे अपने हीनता पर ज़ोर देते हैं।
ईर्ष्या सामान्य रूप में नीचीता से संबंधित नहीं है, लेकिन जो लोग हमारे लिए भावनात्मक रूप से महत्वपूर्ण हैं उनके बारे में विशिष्ट हीनता के साथ। हम खुद की तुलना हर किसी के लिए नहीं करते हैं, लेकिन केवल हमारी स्वयं की छवि को नुकसान पहुंचा सकते हैं। जैसा कि कांत ने सुझाव दिया, यह हमारे लिए कोई चीज नहीं है जो हमें प्रभावित करती है, लेकिन अपने संबंधों के बारे में अपने आप को। चूंकि तुलना मुख्य रूप से हमारे जैसे ही सीमित है, इसलिए ईर्ष्या को छोटे विषय वस्तु अंतराल के अधिक विशिष्ट होना चाहिए।
एक दूसरे के समान कुछ अर्थों में होने से लोगों की आम जमीन बढ़ जाती है और इसलिए एक दीर्घकालिक रोमांटिक प्रेम के लिए महत्वपूर्ण है। लेकिन समानता भी ईर्ष्या उत्पन्न कर सकती है, क्योंकि निम्नता की तुलना आसान है। इसलिए, एक ही पेशे के साथ शादी करने से कम उम्र कापन महसूस हो सकता है और वह नहीं मिल रहा है जिसे किसी के हकदार होना चाहिए और इसलिए ईर्ष्या करना चाहिए।
ईर्ष्या की तीव्रता और विषय-वस्तु अंतर के बीच के संबंध में सरल होगा यदि ईर्ष्या को केवल नीचीता या केवल रेगिस्तान के संदर्भ में परिभाषित किया जा सकता है। यदि ईर्ष्या केवल न्यूनता से संबंधित होती है, तो यह मानना उचित होगा कि अंतराल में जितना बड़ा होगा, उतना ही गहन ईर्ष्या होगी। यदि ईर्ष्या केवल रेगिस्तान से संबंधित होती है, तो ईर्ष्या की तीव्रता और विषय-वस्तु के अंतराल के बीच मुख्य रूप से नकारात्मक सहसंबंध को समझना उचित नहीं होगा क्योंकि रेगिस्तान के प्रश्न छोटे अंतराल में अधिक प्रमुख हैं, जहां निम्नता कम स्पष्ट है। चूंकि मेरे मद्देनज़र ईर्ष्या अज्ञात अवरुद्धता की विशेषता है, यह तुरंत स्पष्ट नहीं है कि ईर्ष्या की तीव्रता और विषय-वस्तु अंतर के बीच संबंध क्या है। यह प्रत्येक तत्व के सापेक्ष वजन के आधार पर दोनों दिशाओं में जा सकता है।
असमानताओं को कम करने से सिर्फ एक और समाज हो सकता है, लेकिन ऐसा समाज ईर्ष्या के स्तर में वृद्धि देख सकता है। असमानता को कम करने के सामाजिक और नैतिक लाभ जो भी हो सकते हैं, ईर्ष्या में कमी उनमें से नहीं है। अगर हम सामाजिक और आर्थिक असमानताओं में कमी को देखते हैं, तो हमें ईर्ष्या की समस्या को और अधिक प्रमुख बनने की उम्मीद करनी चाहिए। जब सामाजिक और आर्थिक अंतराल बड़ी होती है, तो क्रोध, नफरत, हताशा और विभिन्न प्रकार के हिंसक प्रतिक्रियाओं की संभावना अधिक होती है। जब ये अंतराल संकीर्ण होती है, तो ऐसी प्रतिक्रियाएं कम हो जाती हैं, जबकि ईर्ष्या आमतौर पर तेज होती है (देखें यहां)।
