यदि स्वार्थी जीन मस्तिष्क का निर्माण करते हैं, तो हम सभी सॉलिपिस्ट्स क्यों नहीं हैं?

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चेतना का कार्टेशियन मॉडल, मैं डेकार्टस की प्रसिद्ध कटौती, कोगितो: एर्जो सम (मुझे लगता है: इसलिए मैं हूं) में एक पहले के पद की वकालत कर रहा था तथा तथाकथित सोलिसाइज्ड के मुद्दे को उठाया :   विश्वास है कि आप केवल एक चीज है जो वास्तव में मौजूद है और यह सब कुछ एक भ्रम है।

स्पष्ट रूप से, डेसकार्टेस का तर्क सभी बहुत अच्छी तरह से है जहां आपकी खुद की चेतना की वास्तविकता का संबंध है। लेकिन यह अन्य लोगों के मन के संबंध में एक बहुत अलग मामला है क्योंकि आप सीधे यह नहीं जान सकते कि दूसरों को क्या लगता है। इसके बजाए, आपको इसे अपने व्यवहार और अभिव्यक्ति से निकालना होगा, उदाहरण के लिए, सोच मशीनों, पशु दिमागों, या वत्स (ऊपर) में दिमाग से संबंधित विवादों में, उदाहरण के लिए, देखी गई समस्याओं को उठाता है।

और यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो आत्मकेंद्रित स्पेक्ट्रम विकार (एएसडी) में केंद्रीय विकृति एक ही मुद्दे को कम कर देता है: घाटे जो कि ऑस्टिक्स में दूसरे लोगों के दिमागों और मानसिक राज्यों के अंतर्ज्ञान, समझ और भविष्यवाणी के संबंध में हैं इस संदर्भ में देखा गया, आप कह सकते हैं कि आत्मकेंद्रित एक प्रकार का व्यवहार है, या निहित लिपिकतावाद है। यह ऐसा कुछ है जो निश्चित रूप से इस शब्द के व्युत्पत्ति के द्वारा निहित है, जैसा कि यह यूनानी के लिए है – सहानुभूति में घाटे, सामाजिक कौशल, और अन्य लोगों के नजरिए से चीजों को देखने की क्षमता, जो एएसडी के लक्षण हैं ।

फिर भी, अकेलेपन एक सिद्धांत नहीं है जो कि ज्यादातर लोगों द्वारा गंभीरता से लिया जाता है लेकिन ऐसा क्यों है? निश्चित रूप से, डार्विनवाद यह अनुमान लगाएगा कि यदि स्वयं अपने "स्वार्थी जीनों" के एजेंट से थोड़ा अधिक है, तो इसे स्व स्वाभाविक रूप से कार्य करने के लिए क्रमादेशित किया जाना चाहिए, या अकेलेपन-या कम से कम आत्मकेंद्रित- एक अपरिहार्य परिणाम होगा यदि वह स्वयं भी जागरूक था । भविष्य में किसी स्थान के लिए आपके साथ प्रतिस्पर्धा में, अन्य जीनों के एजेंट कौन हैं, दूसरों को चेतना का श्रेय क्यों? ऐसा क्यों न करें कि आप एकमात्र सचेत इकाई हैं और दूसरों से चेतना के साथ आने वाली सभी समस्याओं से बचें- अन्य लोगों को अपनी चेतना को नियंत्रित करने के खतरे का उल्लेख न करें जैसा कि ऐसा प्रतीत होता है, उदाहरण के लिए सम्मोहन के तहत "मस्तिष्क-धोने" को बुलाया गया, और वास्तव में सामान्यत: पहले की एक पोस्ट में जिसे मैंने क्लाउड अनुज्ञापन के रूप में वर्णित किया था।

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उत्तर का पहला हिस्सा निश्चित रूप से है कि तथाकथित "स्वार्थी जीन" प्रतिमान परोपकारिता और आत्म-बलिदान की भविष्यवाणी करता है क्योंकि रिश्तेदार आम में कई "स्वार्थी" जीनों को साझा करेंगे, और इस प्रकार सहकारिता के लिए प्रोत्साहन मिलेगा और यह लगभग निश्चित रूप से विशेष रूप से और मानसिकता में सामाजिक कौशल का विकासवादी और आनुवंशिक आधार है।

क्योंकि माता अपने आधे जीन को अपने बच्चों के साथ साझा करते हैं, यह माता के बच्चों को सह-संचालित करने के लिए मातृ जीन के हित में है। दूसरों के साथ एक मानसिक एजेंट के रूप में चेतना की भावना को साझा करना निश्चित रूप से मानसिक सहयोग का एक हिस्सा है, जो सामाजिक सहयोग और बातचीत के लिए एक अनुकूलन के रूप में समझा गया है, और मूलभूत मनोचिकित्सक कौशल जैसे कि ध्यान या अंतर्ज्ञान इरादे पर निगरानी रखने के लिए महत्वपूर्ण है। दरअसल, यहां पर संपूर्ण आनुवंशिक बिस्तर-चट्टान है जो साझा ध्यान, सहानुभूति और मन-पढ़ना विशेष रूप से और मनोवैज्ञानिक रूप से संपूर्ण है: समान जीनों द्वारा निर्मित दिमाग समान मन और व्यवहार उत्पन्न करेगा, जिसे एक दूसरे को पहचानने में सक्षम होना चाहिए और उनके पारस्परिक लाभ में सहयोग करें

इसके बावजूद, पैतृक जीनों को व्यक्ति के परोपकारिता और सहयोग का एक ही नज़र नहीं लेना चाहिए। इसके विपरीत, उनके आनुवांशिक स्व-हित में मां की जीन की तुलना में अधिक भेदभाव होने की संभावना है। मां के डीएनए के विपरीत, जरूरी नहीं कि किसी भी महिला के अन्य बच्चों में पिता की जरूरत होती है। नतीजतन, हम भविष्यवाणी कर सकते हैं कि पैतृक जीन स्वयं को स्वयं के स्व-ब्याज से अधिक व्यक्तिपरक और अधिक चिंतित होने के लिए स्वभाव को प्राथमिकता देंगे। पिता के डीएनए माता के मनोवैज्ञानिकता को आंतरिक, आनुवंशिक काउंटर-वज़न प्रदान करते हैं जो स्व-रुचि, "ऑटिस्टिक" और यंत्रवत् दिशा में खींचते हैं- जैसे कि छद्म मस्तिष्क सिद्धांत की भविष्यवाणी की जाती है और हाल ही में बड़े-पैमाने पर सांख्यिकीय परीक्षणों का जन्म- विरोधाभासी पैतृक जीन की अभिव्यक्ति के लिए एक प्रॉक्सी के रूप में आकार का आश्चर्यजनक ढंग से पुष्टि करें इसे देखने के इस तरीके के अनुसार, यदि मातृत्व, समर्थ-सामाजिक जीन, स्वार्थ और सोलिपिज़्म, पैतृक, अधिक व्यक्तिपरक चेतना को स्वयं को दूसरों द्वारा शोषण से बचाने और ऊपर-नीचे, मानसिकता, समूह-लाभ विचारधारा। वास्तव में, जैसा कि मैंने पिछले पोस्ट में बताया था, मस्तिष्क में व्यक्त जीनों पर एक विशेष पितृ पर निर्भरता और चूहों के मस्तिष्क में पैतृक जीन अभिव्यक्ति का एक निश्चित महत्व, और संभवतः मनुष्य में भी संदेह के कारण हैं।

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यदि ऐसा है, तो शायद यहां पर स्वभाव का अंतिम आनुवंशिक आधार एक अलग, स्वतंत्र होने के रूप में होता है: मातृ जीन की महिला, सामूहिकवादी, मानसिकतावादी प्रकृति के विपरीत व्यक्ति के पैतृक जीनोम के पुरुष, व्यक्तिपरक, यंत्रवत पूर्वाग्रह में। साक्षरता ने स्वयं को अपनी आवाज और आधुनिक मानसिकवाद की शब्दावली दी हो सकती है, लेकिन आनुवंशिक संघर्ष की व्यवस्था ने अंततः इस तरह के परिणाम को सक्षम कर दिया और पैतृक जीनोम के अमिट छाप के साथ छेड़छाड़ किया। दरअसल, यहां आस्पेर्गर की आयु, व्यक्तिवाद, तंत्रज्ञानात्मक संज्ञानात्मक विन्यास, और फासीवादी, आदिवासी, या सामूहिक विचारधाराओं के अविश्वास के साथ भी झूठ हो सकता है।

कॉमेडी फ़्रैन्सीज़, विकिमीडिया कॉमन्स

इसका अर्थ यह है कि, चेतना के कार्टेसियन थियेटर मॉडल में, जो मैंने पिछली पोस्ट में वकालत की थी, स्वयं विचारों को मन के स्तर पर न सिर्फ तमाशा, बल्कि दर्शकों के व्यवहार के साथ-साथ भी। डेसकार्ट्स दिवस (उपरोक्त) में थिएटर ऑडियंस की तरह, हम कल्पना कर रहे दर्शकों को एक अनियंत्रित, शोर, घबराहट और उपद्रवी भीड़ हैं जो केवल देखने के लिए नहीं, बल्कि देखने के लिए भी जाते हैं। अंकित मस्तिष्क सिद्धांत के अनुसार, वे एक सुसंस्कृत मातृ-जीनोमिक क्लैक को शामिल करते हैं जो बक्से और ड्रेस सर्किल से समग्र, मानसिक दृष्टिकोण का सराहना करते हैं, जबकि एक यंत्रीय विरोधी विपक्षी गड्ढे से अधिक तंत्रज्ञाना, शैतान-इन-द-डिटेक्शन के लिए छेड़छाड़ करता है। अपने स्वयं के मस्तिष्क में निर्मित इस तरह के आंतरिक मानसिक संघर्ष का सामना करना पड़ता है, मगरमच्छ स्वभाव देवताओं में अपनी जगह से नीचे गिरता है, जैसा कि मंच पर नाटक के रूप में थिएटर में तमाशा के द्वारा बहुत ज्यादा व्यस्त होता है।