कहानी कहने में सुरक्षित कब है?

बाल यौन दुर्व्यवहार की रिपोर्ट करते समय सबसे पहले सुरक्षा

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स्रोत: स्रोत: पिक्साबे

मैं पूरी तरह से बाल यौन दुर्व्यवहार (सीएसए) के मुद्दे के बारे में सोच रहा था, और खुलासा के दौरान बच्चों को सुरक्षित रखने के संदर्भ में। इसने मुझे इस पोस्ट को लिखने के अपने इरादों का मूल्यांकन करने का कारण बना दिया। मेरा इरादा एक गहरी दिलचस्पी में बदल गया, साथ ही साथ लकड़हारा महसूस हुई। दंग रह जाना। मैं क्या कर रहा था? मैं इस ब्लॉग को लिखने की कोशिश क्यों कर रहा हूं? क्या कोई परवाह करेगा? क्या इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि चालीस साल पहले मुझसे क्या हुआ? मैं इस कहानी को कहने के लिए कौन हूं- एक और कहानी- #metoo और #timesup के साथ अब बहुत सारे हैं? उदासीनता महसूस करने की क्षमता, महत्वपूर्ण आघात, विश्वासघात, संलयन और त्याग के बारे में अपनी भावनाओं से काटकर स्वयं की अहंकार की रक्षा है। यह नकली तंत्र है जिसे मैंने कमजोर महसूस करने और शोषण के जोखिम पर उपयोग करना सीखा है।

यौन दुर्व्यवहार के अपने अनुभव के बारे में लिखते समय नैतिक और नैतिक चिंताओं को मैंने किया है। जब मैंने कागज पर शब्दों को सेट किया तो गहरे नैतिक प्रश्नों ने मुझे परेशान किया। मेरी कहानी साझा करने के लिए मेरी नैतिक दायित्व क्या है? हमारी ज़िम्मेदारी क्या है, और भविष्य के बच्चों की रक्षा के लिए दूसरों का दायित्व क्या है? कुछ भी कहना आसान नहीं है, या इतनी चुपचाप करो, जितना संभव हो उतने लोगों को शामिल करना। यही है कि कई पितृसत्तात्मक संस्थानों की संगठनात्मक संस्कृतियों ने बच्चों के खिलाफ अपराधों के दावों को संभालने में एक स्वीकार्य अभ्यास के रूप में निर्माण किया है। इन अपराधों के गवाह कहां हैं? गवाह कौन है? और वे क्यों नहीं बोलते? यह मेरा अनुभव रहा है कि उनकी चुप्पी उपरोक्त, या आंतरिककृत से लगाई गई है। और चुप्पी के नीचे क्या है जटिल संबंध हैं-आम तौर पर पारिवारिक रिश्तों- क्योंकि बच्चों को अक्सर किसी के द्वारा यौन शोषण किया जाता है।

या, पाथोलॉजीज ऑफ पावर में पॉल किसान कहते हैं कि वह अंडर-रिसोर्स वाले क्षेत्रों में लोगों के साथ काम कर रहे एक चिकित्सक के रूप में अपनी भूमिका का वर्णन करता है: “कोई कह सकता है कि जानने के दो तरीके हैं, और इस प्रकार गवाह होने के दो तरीके हैं। पहला – गरीबों के घबराहट के बारे में रिपोर्ट करने के लिए – हर मायने में, एक दूसरे के रूप में वास्तविक, जानना से अधिक मालकिन है। यही है, यह सच है कि किसी भी अधीनस्थ समूह के सदस्यों को बीमार या थके हुए या घायल होने पर भी गर्मजोशी से प्राप्त होने की उम्मीद नहीं है … गरीबों की चुप्पी सशर्त होती है। “हालांकि वह बीमार और गरीबों की चुप्पी के बारे में बात कर रहा है – यह सोच भी बाल यौन दुर्व्यवहार पर लागू की जा सकती है।

किसान ने सबसे अधिक अंतर्दृष्टिपूर्ण चीजों में से एक कहा है जो मैंने कभी भी मूर्खता के बारे में पढ़ा है, चुप्पी में पीड़ा: “[यह] चुप्पी के नीचे महान वाणी को खोने का जोखिम चलाता है।” जब हम इस सतह पर चुप रहेंगे, हम कर सकते हैं एक दर्दनाक उच्चारण शुरू करें कि हम में से कई के लिए तैयार नहीं हैं। जब हम यौन उत्पीड़न वाले बच्चों के गहरे और गहरे दर्द को सुनते हैं, तो हमने अनुभव किया है कि हम अपनी आंखें बंद कर देते हैं-हम उनकी कहानी को दबाते हैं और संरक्षक से उत्साह से हमारे मोड़ के साथ, हम बच्चों को एक और कहानी देते हैं, जो कि दूसरी मौन है । दूसरी मौन वह है जो कम वाक्प्रचार है-यह पीड़ा के विवरण के साथ मोटी है और एक इंसान के रूप में सुरक्षित, स्वस्थ और अच्छी तरह से अपने अधिकार के संबंध में जड़ है।

जानने के दो तरीके इतिहास के ब्योरे को समझने या कहानी ‘सही’ प्राप्त करने के बारे में नहीं हैं। किसान कहते हैं, “जानने के दो तरीके, मैं विश्वास करने आया हूं, भाषाई क्षमता के बारे में हैं। पहली मौन से परे पाने के लिए करुणा और एकजुटता की आवश्यकता होती है … ‘गठबंधन’ और ‘करुणा’ की तरह साक्षी गवाह, पुनर्वास के लिए एक शब्द है। यह मौन के दोनों रूपों को जानने के दोनों तरीकों को पकड़ता है। उनकी तरफ से गवाह गवाह किया जाता है, उनके लिए … इसे करने की जरूरत है, लेकिन कार्य के महत्व को अतिरंजित करने में कोई बात नहीं है। मैं यह आग्रह करना चाहूंगा कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि गवाहों का दर्द कितना बड़ा है, यह कभी भी उन लोगों के दर्द के रूप में महान नहीं होगा जो चुप्पी में हैं या रोते हैं … ”

जैसे-जैसे हम लोगों को शिक्षित नहीं करते हैं कि वे यौन उत्पीड़न को देखते या जानते हैं, हमें उन्हें बच्चों को बताने के लिए भी शिक्षित करना चाहिए कि कहानी हमेशा बताना सुरक्षित नहीं है। सीएसए को अपनी कहानी के गवाह के रूप में, हमें भी तब तक चुप रहना पड़ सकता है जब तक कि यह अधिकारियों को बताने में सुरक्षित न हो, जब तक हम नहीं जानते कि सुरक्षित रूप से कौन कहें और कैसे, और दोनों को बताएं और सुरक्षित रखें। यह कई “गवाहों” के लिए एक वास्तविकता है। रिपोर्टिंग कठिन है-यह मुश्किल है-और इसके परिणाम भी हैं। यह अक्सर बाल संरक्षण एजेंसी के लिए एक साधारण फोन कॉल नहीं है। रिपोर्टिंग रिपोर्टर के लिए अपने तरह के तनाव से भरा हुआ है-क्या अपराधी को पता चलेगा कि किसने उन्हें बताया? यदि हां, तो वे आगे बढ़ने वाले अपराधी और अपराधी के परिवार के सदस्यों के साथ कैसे बातचीत करेंगे? जब तनावदाता स्थिति की अपनी धारणाओं पर सवाल उठाता है तो तनाव भी प्रेरित किया जा सकता है-क्या अपराधी के बारे में यह अवांछित भावना सही है? क्या उन्होंने बच्चे को सही सुना? क्या होगा यदि वे गलत हैं, और व्यक्ति निर्दोष है?

डॉ पामेला पाइन ऑफ़ स्टॉप द साइलेंस®: स्टॉप चाइल्ड लैंगिक दुर्व्यवहार, इंक। (स्टॉल द साइलेंस®, www.stopthesilence.org), एक पुरस्कार विजेता व्यापक, सबूत-आधारित, अभिनव, और रचनात्मक सीएसए रोकथाम और शमन संगठन, ने समुदायों को बाल यौन शोषण के बच्चों की देखभाल करने और सीएसए की उचित और सुरक्षित रिपोर्ट करने के तरीके के बारे में जानने में मदद करने के लिए काम किया है। वह सिफारिश करती है कि हम – व्यक्तियों, समुदायों, संगठनों और सरकारों के रूप में – सीएसए के बारे में जानने के लिए खुद को चुनौती दें, इसके संकेत और लक्षण जानें, समझें कि यह बच्चों के साथ क्या करता है, वयस्क बनते हैं, परिवार, समाज … और, उस ज्ञान में और समझना, हम इसे रोकने के लिए आ सकते हैं, इसे खत्म कर सकते हैं। वह नोट करती है: “यह हम सभी को इस परेशान सार्वजनिक स्वास्थ्य मुद्दे पर पहचानने और कार्य करने के लिए ले जाएगा जो वर्तमान में इतना नुकसान कर रहा है!”

मेरे जीवनकाल के दौरान, मैंने सीखा कि मेरे अपने दुर्व्यवहार के विवरण साझा करने से दूसरों के पुनर्मूल्यांकन के माध्यम से नुकसान हो सकता है, नीतियों में बदलाव नहीं आया है, न ही यह दूसरों को सीएसए से रोकता है। हाल ही में, मेरे दुरुपयोग के विवरणों को रिले करने से एक अच्छी तरह से प्रशिक्षित चिकित्सक के साथ केवल अपनी चिकित्सीय यात्रा की सेवा की गई। लेकिन अब मुझे उम्मीद है कि #metoo #metoocsa, #timesup, #churchtoo, #mosquetoo आंदोलन के साथ, शायद उनकी कहानियों का वर्णन करने वाले लाखों लोग नीति बदल सकते हैं, समुदायों और परिवारों को इस जटिल महामारी का सामना करने में मदद कर सकते हैं। इन कहानियों में हमें यह जानने में मदद करने की शक्ति है कि रिक्त स्थान कैसे खोलें और मानव होने के अद्भुत बदलावों के प्रति ग्रहणशील रहें, और बिना शर्त रूप से बढ़ने और सफल होने के लिए सुरक्षित वातावरण प्रदान करें।

मैंने इस ब्लॉग को लिखना चुना क्योंकि नैतिक दायित्व का मेरा दृष्टिकोण बदल गया है क्योंकि मैंने इस अभूतपूर्व आंदोलन को देखा है। एक सामाजिक वैज्ञानिक एलन वोल्फ ने कहा कि यह सर्वोत्तम है, “… कोई सार और औपचारिक नियम मौजूद नहीं है जो हमें दूसरों के लिए देय है और दूसरों को देय है। इसके बजाए, नैतिक दायित्व को सामाजिक रूप से निर्मित अभ्यास के रूप में देखा जाना चाहिए, जैसा कि हम लोगों के साथ रहने की कोशिश करने के वास्तविक अनुभव के माध्यम से सीखते हैं। “और मेरा मानना है कि हम ऐसी दुनिया की ओर बढ़ रहे हैं जहां व्यक्ति और सामूहिक शक्ति की शक्ति महसूस होगी इन कहानियों और उन्हें अंतर-सैन्य, राजनीतिक और आर्थिक संरचनाओं को बुझाने के लिए एक सामाजिक बल के रूप में देखना जारी रखा है, जिन्होंने बाल यौन शोषण, यौन हमले, यौन उत्पीड़न, घरेलू हिंसा के जोखिम का समर्थन किया है- बलात्कार के बड़े सामाजिक मैट्रिक्स का सभी हिस्सा संस्कृति।

और अंत में, मेरी नैतिक अखंडता है। मैं ईमानदारी से एक व्यक्ति बनना चाहता हूँ। मैं एक ऐसा व्यक्ति बनना चाहता हूं जो गलत करने के बारे में सोचता हो। मैं ऐसे व्यक्ति बनना चाहता हूं जो जोखिम के डर में नहीं रहता। मैं एक मजबूत महिला बनना चाहता हूं जो चुपचाप बच्चों की एक छोटी संख्या को आवाज़ देने के लिए अपने जीवन पर गर्व महसूस कर सके। क्या मुझे यकीन है? नहीं, मुझे यकीन नहीं है। मैं अभी भी कभी डर रहा हूँ। मैं उपरोक्त सूची हूं; बाल यौन शोषण पीड़ितों के सभी कारणों की सूची चुप रहती है। फिर भी, मैं अकेले महसूस करता हूं, और साथ ही जुड़ा हुआ हूं। मैं अपने अतीत की शर्मिंदगी, मेरे वर्तमान की शाश्वत आभारीता और हमारे भविष्य के बारे में आशावादी के बीच कुछ अजीब जगह में हूं।

संदर्भ

किसान, पॉल, पावरोलॉजीज ऑफ पावर, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय प्रेस, 2005, पृष्ठ। 27-28।

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