कैसे विचार हमें पूरी तरह से उपस्थित होने से अवरुद्ध करते हैं

बूट-ऑन-द-ग्राउंड दिमागीपन: अब यहां होने वाली बाधाओं को दूर करना।

स्रोत: वैल टॉच / अनप्लैश

अगर हमारे समाज का प्रतिनिधित्व करने के लिए अभी एक शब्द कैप्सूल में जाना था, तो शब्द “दिमागीपन” होना चाहिए। दिमागीपन हर पुस्तक के शीर्षक, कार्यशाला, वार्तालाप, विचार, और अब हम जो कुछ भी सामना करते हैं, में है। हम एक समाज हैं जो दिमागीपन से ग्रस्त हैं। तो यह बात क्या है कि हम सभी बात कर रहे हैं और संभावित रूप से बनाने की कोशिश कर रहे हैं? और हम यह कैसे करते हैं-सावधान रहें?

दिमागीपन आंदोलन में एक नेता और शिक्षक जॉन कबाट जिन्न के मुताबिक, दिमागीपन का मतलब है कि वर्तमान क्षण, उद्देश्य पर और बिना किसी निर्णय के। जबकि हम इसे आसानी से परिभाषित कर सकते हैं, ऐसा लगता है कि यह इतना आसान नहीं है। दिमागीपन की हमारी सभी बातों के बावजूद, अध्ययन बताते हैं कि ज्यादातर लोग केवल वर्तमान क्षण में ध्यान देते हैं, 50 प्रतिशत समय पर ध्यान देते हैं। उस ने कहा, हम अपने जीवन के आधे से अधिक याद करते हैं, जहां कहीं भी हम कहीं भी ध्यान देते हैं।

• मुझ पर मत लो!
• भ्रष्टाचार का मनोविज्ञान
• चिंता के लिए निर्देशित इमेजरी और आराम थेरेपी
• अपने आराम क्षेत्र के बाहर कदम उठाने के लिए गंध की शक्ति का उपयोग करना
• अपने दिल से बोलो

सामान्य, सांस्कृतिक रूप से स्वीकार्य मॉडल लेने के बजाय और दिमागीपन प्राप्त करने के लिए बाहर निकलने, प्राप्त करने, अध्ययन करने, खरीदने, या अन्यथा पूरा करने के लिए एक और चीज का सुझाव देने के बजाय, शायद हमारे ध्यान में अपना ध्यान बदलना और जांच करना बुद्धिमानी है कि क्या हो जाता है हमारे अस्तित्व के रास्ते में। यहां होने में बाधाएं क्या हैं, अब?

उपस्थित होने के लिए पहली और सबसे स्पष्ट बाधा विकृति है। हम गति, व्यस्तता, और कहीं और हो रहे हैं-हमारे उपकरणों, पदार्थों, मनोरंजन, चापलूसी और कुछ और जो हम यहां से बचने के लिए पा सकते हैं, का उपयोग कर रहे हैं। उपस्थित होने के खिलाफ रक्षा की हमारी पहली पंक्ति है।

ध्यान से ध्यान देने के लिए सबसे विश्वासघाती बाधा हालांकि, व्यस्तता और गतिविधि से भी ज्यादा, सोचा जाता है। दिमाग, विचारों का निर्माता, हमेशा के लिए चापलूसी कर रहा है, हमें विचलित कर रहा है, हमें कहानियां बता रहा है, हमें यह कहने के लिए कह रहा है कि हम कहां हैं, बल्कि इसके निर्माण के साजिशों के टिकटेंटे में शामिल हो जाएं।

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जब वर्तमान क्षण से बचने की बात आती है, तो हम कुछ हद तक आदत सोच पैटर्न को नियोजित करते हैं। सबसे पहले, हम अपने अनुभव को बताकर अब खुद को अलग कर रहे हैं क्योंकि यह हो रहा है। हम अनिवार्य रूप से अपने स्वयं के अनुभव पर लगातार टिप्पणी करते हुए अपने आप का पालन करते हैं। “ओह देखो, मेरे पास एक अच्छा समय है, यह ठीक चल रहा है, वे मुझे पसंद करते हैं” और इसलिए यह चला जाता है, अब हमारे जीवन के लिए आवाज-आवाज। पूरे दिन और रात हम अपने आप को कहानी, हमारे जीवन की कहानी बताते हैं। अफसोस की बात है, हम आवाज जीते हैं लेकिन जीवन ही नहीं।

इसी तरह, हम अपने अनुभव को लगातार पैकेज करते हैं क्योंकि यह हो रहा है, कहानी तैयार कर रही है जो बाद में हमारी जिंदगी की कहानी बताएगी। चूंकि वर्तमान क्षण सामने आ रहा है, हम अब सारांश या कथा में लिखे जाने के साथ व्यस्त हैं, वर्तमान क्षण को कुछ भविष्य के स्पष्टीकरण या दूसरों के लिए प्रेजेंटेशन के लिए कभी-कभी पढ़ रहे हैं, या शायद खुद ही।

और फिर बड़े तीन आओ: विचार कार्यक्रम जो हमेशा दिमाग की पृष्ठभूमि में चल रहे हैं, संक्षेप में या सक्रिय रूप से यहां से हमारा ध्यान खींच रहे हैं।

यह वर्तमान क्षण क्यों हो रहा है?

– अब यह मेरे और मेरे जीवन के बारे में क्या कहता है?

मुझे इसके बारे में क्या करने की ज़रूरत है?

हमारी प्रवृत्ति वर्तमान क्षण को कम से कम एक के माध्यम से अनुभव करना है और आमतौर पर इन विचारों में से एक से अधिक है। हम कहां हैं, हम आसानी से उसमें भाग ले रहे हैं, हम कहां, कब, कब, कब और क्यों हैं।

ऐसे में, विचार एक ऐसे तरीके हैं जब मन वर्तमान समय में अपने डर और विश्वास की कमी का प्रबंधन करने की कोशिश करता है। अब जीवन की नदी में जोखिम डाइविंग की बजाय, हम अपने दिमाग का उपयोग करके हमारे दिमाग का उपयोग करके, हमारे वर्तमान अनुभव की रैखिक भावना को नियंत्रित करने के बजाय, अब एक दिशा में स्टीयरिंग की उम्मीद में रहते हैं। दिमाग पर विश्वास नहीं है कि हम वर्तमान क्षण के अज्ञात में आराम कर सकते हैं, पूरी तरह से दिखाए जा सकते हैं, जहां हम हैं, इसे नियंत्रित किए बिना अब हमारी देखभाल करें। यह हमारी देखभाल करने के लिए जीवन पर भरोसा नहीं करता है, बल्कि इसके बजाय कल्पना करता है कि इसे जीवन में होना चाहिए, और हमारे रास्ते को तंग रीन्स के साथ निर्देशित करना चाहिए।

हकीकत में, वर्तमान क्षण को ऐसा करने के लिए मन की आवश्यकता नहीं है; अब दिमाग की सहायता के बिना प्रकट हो रहा है। जब हम वर्तमान क्षण को सोचने के बिना जीते हैं, तो मन को बिना किसी काम के छोड़ा जाता है, कुछ करने, समझने या घटित होने के बिना। चबाने के लिए इसमें कोई हड्डी नहीं है। इस कारण से, दिमाग अब इस विचार का उपयोग करके विचारों और मुद्दों को उत्पन्न करने के लिए जोरदार रूप से अस्वीकार करता है जिसके लिए उनके स्वयं के ध्यान और इनपुट की आवश्यकता होगी।

इसके अलावा, मन अतीत और भविष्य में रहता है; यह अब भविष्य में एक प्रक्षेपण और अतीत पर एक कथा में बदलने के बीच बदलता है। हालांकि, अब, दो स्थानों या अवधारणाओं, अतीत और भविष्य के बीच एक जगह है। वर्तमान क्षण दोनों के बीच एक अंतर है। सच में, यह हमेशा हमेशा है; अब हमेशा हमें एक लंबवत अनंत काल में आमंत्रित कर रहा है। जब हम वर्तमान क्षण में पूरी तरह से गोता लगाते हैं, तो हम रैखिक टाइमलाइन से पूरी तरह से बाहर निकलते हैं। हम समय के ढेर से मुक्त हो जाते हैं। प्रतिक्रिया और विद्रोह में, दिमाग अब विचार के माध्यम से पकड़ लेता है, और हमें एक समयरेखा में वापस रखता है, जिससे इसे समझने के तरीके में खुद को फिर से उन्मुख कर दिया जाता है।

अक्सर यह कहा जाता है कि हम वर्तमान क्षण से बचने के लिए खुद से बचें। लेकिन वास्तव में, जब हम वर्तमान क्षण में पूरी तरह से गोता लगाते हैं, तो हमारे अनुभव में पूरी तरह व्यस्त होते हैं, जैसे कि प्रवाह की स्थिति में, जो हम खोजते हैं, विरोधाभासी रूप से, यह है कि हम खुद को खो देते हैं। हम गायब हो जाते हैं, और यह वही है जो इसे इतना स्वादिष्ट बनाता है और हमें बार-बार लौटना चाहता है। पूरी उपस्थिति या प्रवाह की स्थिति में, हम खुद को अनुभव के रूप में अनुभव नहीं करते हैं; केवल यही अनुभव है जिसमें हम एक हिस्सा हैं।

हम हमेशा वर्तमान क्षण से चल रहे हैं, खुद से बचने के लिए नहीं, बल्कि खुद की अनुपस्थिति से बचने के लिए। वर्तमान क्षण के साथ लड़ाई मन के लिए एक अस्तित्वपूर्ण लड़ाई है; अब से उड़ान मौजूद होने की लड़ाई है।

अब में, एक कथा के बिना, एक मौत की आवश्यकता है या कम से कम अस्थायी देने के लिए दिमाग जाने की आवश्यकता है। जब मन हमारे साथ बात करना बंद कर देता है, तो हमारे अस्तित्व को याद दिलाने के लिए वहां कुछ भी नहीं है, हम शून्य की स्थिति में खुद से अनजान हैं। उस ने कहा, मन वर्तमान क्षण का पालन करता है जैसे प्रकृति एक वैक्यूम का पालन करती है।

लेकिन वास्तव में, जब हमारे पास दिमाग से बाहर निकलने का साहस होता है और वर्तमान क्षण में, जो हम पाते हैं वह शून्य के विपरीत होता है। हमें पूर्णता, अनुभवी अनुभव के बिना अनुभव मिलता है। हम अपने आप को जीवन से अविभाज्य उपस्थिति के रूप में देखते हैं, जीवन के नाम से इस बात को नियंत्रित करने, निर्देशित करने, प्रबंधन करने और नियंत्रित करने वाले व्यक्ति के बजाय। इस प्रक्रिया में, हम मुक्ति और कुछ करीब के रूप में खोजते हैं जैसा कि मैंने कभी पीड़ा के अंत में पाया है।

इस प्रतिमान शिफ्ट का अभ्यास शुरू करने के लिए, छोटे से शुरू करें। हर बार, अपने आस-पास के आस-पास नज़र डालें और देखो, देखें कि क्या सोचा जा रहा है या समझने के लिए भाषा क्या है या आप जो देख रहे हैं उसे नाम दें। अपनी इंद्रियों का अनुवाद करने के लिए दिमाग का उपयोग किए बिना अपने पर्यावरण का अनुभव करें। बस अपनी जागरूकता को व्याख्या के बिना जागरूक होने दें। ऐसे में, यदि आप कभी भी अपनी सांस पर ध्यान केंद्रित करने या ध्यान देने में व्यतीत करते हैं, तो सांसों के बीच की जगहों पर ध्यान देने का प्रयास करें। इनहेलेशन और निकास के बीच अंतराल में होने वाली सनसनी महसूस करें। यह सरल अभ्यास वर्तमान क्षण के विचारों के बाधा के बिना प्रत्यक्ष स्वाद प्रदान कर सकता है। और आखिरकार, हर बार, खुद को रोकने और छोड़ने के लिए आमंत्रित करें। जानबूझकर अपने सिर में चल रही कहानी से अनदेखा करें और अपनी गर्दन के नीचे अपना ध्यान चुपचाप और अपने शरीर में उपस्थिति में बदलें। विचार के बिना, अपने स्वयं के स्थान के रूप में अनुभव।

ये और अन्य सरल पॉइंटर्स हमें जीवन के मूल रूप से नए अनुभव में शामिल कर सकते हैं; वे पोर्टलों को एक शांति के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है कि दिमाग, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह कितना शामिल होना चाहता है, पता नहीं लगा सकता है या बना सकता है। जब हम पूरी तरह उपस्थित होते हैं, तो मन की व्याख्या के बजाय सीधे रहना, एक स्पष्ट शांति प्रकट होती है-एक शांति जो सभी दिमाग की समझ को पार करती है।