क्या आधुनिक मानव धर्म के साथ एकमात्र प्रजाति है?

नए निष्कर्ष धर्म के बारे में धार्मिक सवाल और सवाल दोनों उठाते हैं।

स्रोत: विकिकोमोन्स

तेजस्वी खोजों की एक सदी

इक्कीसवीं सदी दो दशक से कम पुरानी है, फिर भी मानव प्रागितिहास के दृष्टिकोण से, इसने चौंकाने वाली खोजों की मेजबानी की है। पिछले अठारह वर्षों में पुरातत्वविदों को हमारे जीनस के तीन नए सदस्यों के जीवाश्म साक्ष्य मिले हैं: दक्षिण अफ्रीका में होमो नलेदी , इंडोनेशिया में फ्लोरेस द्वीप पर होमो फ्लोरेसेंसिस और रूस में साइबेरिया में होमो डेनिसोवा ( डेनिसोवांस )। इनमें से कोई भी प्रजाति आधुनिक होमो सेपियन्स (यानी, हम) की पूर्ववर्ती नहीं प्रतीत होती है, बल्कि, अतिरिक्त चचेरे भाई, जैसा कि हमारे चचेरे भाई ने उन्नीसवीं शताब्दी में खोजा था, होमो निएंडरथलेंसिस (निएंडरथलस), जिनकी सभी पंक्तियाँ उस से अलग हो गई थीं हमारे पूर्वजों ने डेढ़ लाख साल पहले।

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वैज्ञानिकों ने उन निष्कर्षों को एक और नई इक्कीसवीं सदी की खोज के आधार पर तैयार किया है, अर्थात्, प्रागैतिहासिक जीवाश्मों से पूरे जीनोम डीएनए को कैसे प्राप्त किया जाए। विभिन्न समकालीन मनुष्यों के साथ इन जीवाश्मों से डीएनए की तुलना करने के लिए परिष्कृत सांख्यिकीय विश्लेषणों को नियुक्त करना, वैज्ञानिकों जीनस होमो के इन सभी सदस्यों के एक दूसरे के तुलनात्मक आनुवंशिक निकटता के अनुमानों को प्राप्त कर सकते हैं। उन निष्कर्षों में से कुछ आश्चर्यजनक साबित हुए हैं।

चुंबन चचेरे भाई

हालाँकि ये सभी चचेरे भाई अब विलुप्त हो चुके हैं, निएंडरथल और डेनिसोवन्स दोनों के कुछ जीन अब हम में से कई में रहते हैं। (मूल रूप से, अफ्रीकियों के एकमात्र समकालीन लोग हैं, जिनके पास ऐसे जीन नहीं हैं जो इन दोनों अन्य प्रजातियों में से किसी एक के वंशज हैं।) शायद कुछ गैर-अफ्रीकियों के डीएनए (विशेष रूप से यूरोपीय विरासत के लोग) का चार प्रतिशत निएंडरथल से विरासत में मिला है। , जबकि कुछ अन्य गैर-अफ्रीकियों के डीएनए (विशेष रूप से पापुआ न्यू गिनी) का पांच प्रतिशत हिस्सा डेनिसोवन्स से विरासत में मिला है।

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समकालीन मानव आबादी में ये आनुवांशिक विन्यास केवल एक तरह से आ सकते हैं। आनुवंशिक प्रमाण स्पष्ट रूप से इंगित करते हैं कि हमारे दूरस्थ पूर्वाभास होमो के इन अन्य दो प्रजातियों के सदस्यों के साथ हस्तक्षेप करते हैं। आनुवांशिक साक्ष्य बताते हैं कि इन अंतर-प्रजातियां के सबसे हाल ही में वर्तमान से पैंतालीस और चौरासी हजार साल पहले हुए थे।

धर्म को लेकर नए दबाव वाले सवाल

ये इक्कीसवीं सदी के खुलासे धर्म के विषय में कम से कम दो सवालों के अग्रभूमि को दबाते हैं जो मूल रूप से मनोरंजन किए गए हैं, यदि सभी में, केवल अतीत में काल्पनिक रूप से। पहला अनिवार्य रूप से एक धार्मिक प्रश्न है , अर्थात धार्मिक विश्वास का प्रश्न। आधुनिक दुनिया में जिसमें चिम्पांजी हमारे सबसे करीबी जीवित रिश्तेदार हैं, अधिकांश धार्मिक लोग, निश्चित रूप से डार्विन तक, उन्हें मनुष्यों और जानवरों के बीच एक फर्म अंतर बनाए रखने के लिए कोई समस्या नहीं मिली। लेकिन विभिन्न सैद्धांतिक धर्मों के ब्रह्मांड संबंधी अवधारणाएं और विशेष रूप से (अन्य जानवरों के विपरीत) मनुष्यों की स्थिति के बारे में उनकी अवधारणाएं कैसे करती हैं, इस तथ्य को समायोजित करें कि हमारे दूर के पूर्वजों ने दो अन्य प्रजातियों के सदस्यों के साथ सफलतापूर्वक हस्तक्षेप किया था?

दूसरा प्रश्न धर्म के बारे में एक प्रश्न है । धर्म के विद्वानों और पुरातत्वविदों की समान रूप से व्यापक धारणा यह है कि यह केवल आधुनिक मनुष्य हैं जो धार्मिक हैं। होमो सेपियन्स और निएंडरथल और डेनिसोवन्स के पहले के सदस्यों के बीच इस तरह की अंतरंग बातचीत के सामने, सवाल यह उठता है कि क्या बाद की दो प्रजातियों के सदस्यों ने किसी भी प्रोटो-धार्मिक उद्घोषणाओं का प्रदर्शन किया। क्या वे अनौपचारिक धार्मिकता की विभिन्न अभिव्यक्तियों के प्रति अतिसंवेदनशील थे – काउंटर-सहज गुणों (जैसे पूर्वजों) के साथ अलौकिक एजेंटों के बारे में दृढ़ विश्वासों से (जैसे औपचारिक धोने के लिए) अनुष्ठान किए गए व्यवहार करने के लिए? और पुरातात्विक रिकॉर्ड की क्या विशेषताएं सबूत, एक तरह से या दूसरे का गठन करेगी? यदि, उदाहरण के लिए, मृतकों को दफन करना धार्मिकता की एक कथा-कहानी का संकेत देता है, तो इस तथ्य से क्या लेना-देना है कि निएंडरथल ने अपने मृतकों को दफन किया, अक्सर उनके यौगिकों के भीतर, कभी-कभी पंख या पंजे के पंजे के रूप में अलंकरण?

संदर्भ

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