क्या विश्वास “सिर में” हैं?

हम “विश्वास” शब्द को समझते हैं लेकिन यह नहीं है कि यह क्या है या मन जहां रहता है।

स्रोत: शिरीन जीजीभोय

प्रारंभ में, यह प्रश्न एक स्पष्ट उत्तर के साथ एक जैसा लगता है क्योंकि विश्वास की एक मानसिक स्थिति के प्रस्ताव का रवैया, सिर के अंदर से उभरने लगता है; फिर हम बात करने या लिखने के माध्यम से इसे और इसकी प्रस्तावना को दूसरों तक पहुँचाते हैं। किसी विश्वास की प्रस्तावना सामग्री कुछ इस तरह हो सकती है जैसे “बाहर बारिश हो रही है” या “जीवन छोटा है” या “यह एक झील है।”

रेने डेसकार्टेस ने अपने दिमाग का निर्धारण करने के लिए खुद पर एक आत्मनिरीक्षण प्रयोग किया, क्या यह उसके शरीर से अलग था या उसके शरीर के समान था, जिसे उन्होंने “संदेह की विधि” कहा था। यदि कोई विश्वास भी संदेह के लिए थोड़ा अतिसंवेदनशील था। , उसने इसे त्याग दिया। उन्होंने एक दुष्ट दानव को भी पेश किया जिसका उद्देश्य उसे एक बाहरी दुनिया के बारे में सोचने में धोखा देना था जो मौजूद नहीं है और उसके अनुभव और उस दुनिया के बाद के विश्वासों का कारण नहीं है। अगर उसे कुछ बाहरी सच लगता तो वह कैसे जान सकता था? उसने फैसला किया कि वह नहीं कर सकता। केवल एक चीज जिसे वह निश्चित रूप से जानता था: वह एक सोचने वाली बात थी, और वह जानता था कि वह अपनी मान्यताओं पर भरोसा कर सकता है कि दुनिया उसे कैसी लगती है। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि उनके दिमाग में विश्वास सहित, सोचने के आवश्यक गुण हैं; उसका मन खुद था; और उसका मन उसके शरीर से अलग था।

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फिर भी डेसकार्टेस का सिद्धांत पूरी तरह से संतोषजनक नहीं है। क्या यह सच हो सकता है कि हमारे लिए बाहरी सब कुछ भ्रामक है? ऐसा कहना अतिशयोक्ति लगती है। जब हम देखते हैं कि हम किसे “झील” कहते हैं, तो हम सभी सहमत हैं कि यह एक झील है। शब्द “झील” के बारे में हमारी धारणा हम सभी के लिए एक ही प्रस्ताव सामग्री है। हमारा मानना ​​है कि इसके सार में ताजे पानी का एक पिंड शामिल है जो चारों तरफ से जमीन से घिरा हुआ है। हम झील के बिना उस विश्वास को नहीं मान सकते, जिस तरह से वह करता है और झील के बारे में हमारी जानकारी के बिना। हिलेरी पुतनाम ने कहा कि यह व्यापक मनोवैज्ञानिक स्थिति बताती है कि हमारे विश्वास कहाँ से आते हैं: सिर के बाहर। इसीलिए, जब तक हम किसी मनोविकार के घेरे में नहीं हैं, हम किसी भी झील को देख सकते हैं, आइए झील ओंटारियो कहते हैं, और कहते हैं कि हमारा मानना ​​है कि यह एक झील है।

लेक ओंटारियो के बारे में अभी भी एक व्यक्ति का विश्वास दूसरे के जैसा नहीं हो सकता है। प्रत्येक व्यक्ति के पास एक अलग संवेदी धारणा या भावनात्मक प्रतिक्रिया हो सकती है और इस तरह से ओंटारियो झील को देखने पर क्वालिफाई किया जा सकता है और अन्य झीलों को देखने के बाद कि वे सहज रूप से इसकी तुलना करेंगे। क्वालिया एक संवेदी अनुभव का आंतरिक, कच्चा अनुभव है और सीधे किसी की चेतना में अनुभव किया जाता है। ये मानसिक स्थिति जो कि क्वालिया है, एक व्यक्ति के विचारों को ओन्टेरियो झील के बारे में प्रभावित करेगी और इस प्रकार प्रत्येक व्यक्ति में अलग-अलग विश्वास पैदा करेगी। प्रत्येक व्यक्ति की संकीर्ण मनोवैज्ञानिक स्थिति, जिसमें झील के बारे में उनकी मान्यताओं की सामग्री पूरी तरह से सिर के अंदर मौजूद है, व्यापक मनोवैज्ञानिक अवस्था को मध्यम करती है। इस प्रकार, विश्वास के प्रस्तावात्मक रवैये के लिए उनकी प्रस्तावक सामग्री एक दूसरे से काफी भिन्न होती है और इस प्रकार लेक ओंटारियो प्रत्येक के लिए अलग अर्थ होगा।

उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति, एक आर्कटिक झील के किनारे से, सर्दियों में ओंटारियो झील को देख सकता है, जिसकी सतह पर टूटी हुई बर्फ तैर रही है और कहते हैं कि उनका मानना ​​है कि यह बहुत ठंडी झील नहीं है। एक अन्य व्यक्ति, उष्णकटिबंधीय से होने के नाते, इसे देख सकता था और कह सकता है कि उनका मानना ​​है कि यह जमे हुए है। एक व्यक्ति, जो भीतरी शहर में पला-बढ़ा है, जहाँ पेड़ नहीं उगते हैं और पानी को केवल नलों से टपकते या बाथटबों को भरते हुए देखा जाता है, यह विश्वास कर सकता है कि यह बहुत बड़ा और जंगली है, जबकि एक अन्य व्यक्ति, जो सबसे दूर प्रशांत महासागर के पास उगा है। उत्तरी अमेरिकी महाद्वीप के पश्चिमी छोर, विश्वास कर सकते हैं कि झील ओंटारियो छोटा और प्रसिद्धि थी। झील का व्यापक अर्थ प्रत्येक के लिए समान हो सकता है, लेकिन ओंटारियो झील का विशिष्ट, संकीर्ण अर्थ नहीं होगा।

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यदि सभी मान्यताएं सिर के बाहर हैं, तो झील ओंटारियो के बारे में विश्वासों की प्रस्तावक सामग्री लोगों के बीच भिन्न नहीं हो सकती है क्योंकि यह इसके रंग, आकार, लहर की ऊंचाई, तापमान, या आकार को नहीं बदलता है जो इस पर देख रहा है। फिर भी सामग्री अलग है। यदि विश्वास केवल सिर के अंदर हैं, तो “झील” शब्द के बारे में मान्यताएं सभी के लिए समान अर्थ नहीं रख सकती हैं। उस मामले में, एक “पोखर” का अर्थ होगा “झील” का एक व्यक्ति, दूसरे को “महासागर”। क्या हम बाहरी दुनिया के बारे में या दूसरों से मान्यताओं को सीख सकते हैं या प्राप्त कर सकते हैं यदि विश्वास पूरी तरह से सिर के अंदर हैं? यह कठिन होगा।

इन दो सिद्धांतों में से प्रत्येक केवल आंशिक रूप से बताता है जहां विश्वास रहते हैं, प्रत्येक सिद्धांत दूसरे के पूरक हैं। इस प्रकार विश्वास सिर के अंदर और सिर के बाहर दोनों हैं।

लेकिन यह क्यों मायने रखता है कि मानसिक स्थिति के रूप में विश्वास कहाँ रहते हैं? डेविड चाल्मर्स के अनुसार, मन-शरीर की समस्या चेतना की कठिन समस्या है। हम अभी तक मस्तिष्क की प्रक्रियाओं और हमारे विशिष्ट आंतरिक अनुभवों के बीच, भौतिक वास्तविकता और आंतरिक अनुभव के बीच संबंध की व्याख्या नहीं कर सकते हैं। हम नहीं जानते कि विश्वास जैसी मानसिक स्थिति क्या है। हमें लगता है कि मन मस्तिष्क है, फिर भी आंतरिक अनुभव और बाहरी घटनाएं उस विश्वास को चुनौती देती हैं। मेरा मानना ​​है कि जब हमें पता चलता है कि मन क्या है – मानसिक स्थिति वास्तव में क्या हैं – हम आघात और मानव संबंधों को पूरी तरह से नए प्रकाश में देखेंगे, शायद कट्टरपंथी सामाजिक परिवर्तन से गुजरेंगे, और साथ ही, मस्तिष्क की चोट सहित आघात के उपचार के नए तरीके खोजेंगे ।

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