भय और चिंता का गहरा संबंध है। दोनों में चोट के खतरे या संभावना का विचार है। वे हमें नशीली दवाओं के साथ खुद को शिकार बनाते हैं।
सामान्य तौर पर, भय को एक विशिष्ट, अवलोकन योग्य खतरे की प्रतिक्रिया के रूप में देखा जाता है, जबकि चिंता को एक फैलाना, एक प्रकार का अप्रतिबंधित, ऑब्जेक्टलेस, भविष्य-उन्मुख भय (बार्लो, 2002) के रूप में देखा जाता है। इस प्रकार, भय चिंता है जो किसी विशिष्ट चीज या परिस्थिति से जुड़ी होती है (हॉरविटिज़, 2013)। उदाहरण के लिए, मरने के बारे में चिंताएं विशिष्ट भय की तुलना में घबराहट की चिंता का रूप लेने की अधिक संभावना है। चिंता को भावनात्मक अवस्थाओं जैसे संदेह, ऊब, मानसिक संघर्ष, निराशा और मार-पीट से भी संदर्भित किया जाता है।
भय के कार्य और विचार विशेषताएँ क्या हैं? डर लोगों को कवर (लड़ाई या उड़ान प्रतिक्रिया) के लिए चलाता है। हम आत्म-केंद्रित और उच्च अलर्ट पर हो जाते हैं। जब किसी व्यक्ति को खतरा महसूस होता है, तो भय अपने आप को बचाने के लिए किसी आसन्न की आशंका में चयापचय को प्रकट करता है या पलायन कर जाता है, पुतलियां कमजोर पड़ जाती हैं और सुनने में अधिक तीव्र हो जाती है, ताकि भयभीत व्यक्ति या जानवर स्थिति को बेहतर तरीके से समझ सकें। यह रक्त त्वचा से दूर बह रहा है जो एक भयभीत व्यक्ति को पीला दिखाई देता है। जो व्यक्ति डर से भरा होता है, वह लकवाग्रस्त हो सकता है।
यदि कोई व्यक्ति किसी चीज से डर जाता है, तो इस डर में दूसरों को फैलाने की प्रवृत्ति होती है, जो आगे इसे फैलाते हैं। यह तब भी हो सकता है, हालांकि शुरू में डर का कोई तर्कसंगत आधार नहीं था। उदाहरण के लिए, एक भगदड़ के मामले पर विचार करें जहां लोगों की भीड़ सामूहिक रूप से बिना किसी स्पष्ट दिशा या उद्देश्य के साथ चलना शुरू कर देती है। नतीजतन, पीड़ितों का दम घुट जाता है क्योंकि वे बचने के लिए एक संकीर्ण रास्ते से भागते हैं।
क्रोध अक्सर भय का प्रकोप होता है (नुसबूम, 2018)। उदाहरण के लिए, तलाक में मिश्रित भावनाओं पर विचार करें। पति की प्रतिक्रियाएँ अक्सर क्रोध पर हावी होती हैं। इन स्थितियों में एक चिकित्सीय लक्ष्य उन्हें यह पहचानने में मदद करना है कि उनकी कुछ नकारात्मक भावनाएं उदासी, आहत भावनाओं और भय से आ सकती हैं।
इसके विपरीत, चिंता को एक उत्तेजक उत्तेजना की आवश्यकता नहीं होती है। यह आशंका है कि आशंका है, और इसलिए चिंता संभावित खतरों के लिए कालानुक्रमिक रूप से सतर्क हो सकती है। उदाहरण के लिए, एक आतंक हमले में अनुचित और असाध्य सीखने (यानी गलत अलार्म) के साथ भय प्रणाली की बातचीत शामिल है। दहशत अचानक और आसन्न कयामत की भावनाओं के साथ-साथ रेसिंग दिल, कठिनाई साँस लेने, हिलने, पेट और मांसपेशियों में तनाव और आगे बढ़ने जैसी शारीरिक संवेदनाओं की एक किस्म से चिह्नित होती है।
चिंता की यह अस्पष्ट प्रकृति इसे दूर करना मुश्किल बनाती है। यदि हम अपनी चिंता के स्रोत को नहीं जानते हैं, तो समस्या से निपटना मुश्किल है। उन चीजों के बारे में चिंतित होना संभव है जो लगभग निश्चित रूप से कभी भी हमें प्रभावित नहीं करेंगे।
चिंता शक्ति का स्रोत हो सकती है। चिंताजनक स्वभाव बेहतर नौकरी प्रदर्शन का कारण बन सकता है। रोलो मे (1953, p390) लिखते हैं: “चिंता के प्रबंधन की समस्या चिंता को सामान्य स्तर तक कम करना है, और फिर इस सामान्य चिंता का उपयोग करने के लिए किसी की जागरूकता, सतर्कता, जीने के लिए उत्साह को उत्तेजित करना है।” बाधाएं अधिक हैं। अधिक लक्ष्य उन्मुख होने की संभावना, अधिक संगठित, और आत्म-अनुशासित (स्टोसेल, 2013)। वे अप्रत्याशित घटनाओं और परिणामों के लिए प्रभावी ढंग से योजना बनाते हैं जिन्हें अन्य लोग अनदेखा कर सकते हैं। वे अपने स्वास्थ्य की देखभाल करने में बेहतर हैं। संक्षेप में, चिंता अत्यधिक होने पर उत्पादक होती है। वास्तव में, चिकित्सा का लक्ष्य चिंता को कम करना है, इसे खत्म नहीं करना है।
चिंता शायद ही कभी पैथोलॉजिकल होती है, तब भी जब तक कि यह तीव्र न हो जाए और लगातार जीवन के प्रदर्शन और आनंद में हस्तक्षेप करती है। जब चिंता अत्यधिक होती है और वास्तविकता से अलग हो जाती है, तो यह अब खतरे का सटीक और विश्वसनीय संकेत नहीं देती है। इस प्रकार आप एक महत्वपूर्ण परीक्षा के बारे में चिंतित महसूस कर सकते हैं, एक डिनर पार्टी में जा रहे हैं जहाँ आप लोगों को नहीं जानते हैं, या किसी अपरिचित जगह की यात्रा कर रहे हैं। ये चिंताजनक विचार “क्या अगर?” सोच से प्रेरित हैं (जैसे, “क्या होगा अगर मैं अपनी सारी पढ़ाई नहीं करता?” या “क्या होगा अगर मैं किसी को नहीं जानता”)।
संदर्भ
बार्लो, डी। (2002)। चिंता और इसके विकार: चिंता और घबराहट की प्रकृति और उपचार (दूसरा संस्करण)। न्यूयॉर्क: गिलफोर्ड प्रेस।
हॉर्विट्ज़, एवी (2013)। चिंता: एक छोटा इतिहास, बाल्टीमोर: जॉन्स हॉपकिन्स यूनिवर्सिटी प्रेस।
मई, आर। (1953)। अपने लिए मनुष्य की खोज। न्यूयॉर्क: नॉर्टन।
नुस्बाउम, एमसी (2018)। भय का राजतंत्र: एक दार्शनिक हमारे राजनीतिक संकट को देखता है। न्यूयॉर्क: साइमन एंड शूस्टर।
स्टोसेल एस (2013)। चिंता की मेरी उम्र। न्यूयॉर्क: अल्फ्रेड ए। नोपफ
