जब भेदभाव नहीं हो रहा है तो भेदभाव हो रहा है

जट्टा शापिरो के रूढ़िवादिता पर सोचा-समझा शोध

एरिज़ोना स्टेट यूनिवर्सिटी में सामाजिक मनोविज्ञान कार्यक्रम के माध्यम से उत्तीर्ण करने के लिए जिटा शापिरो सबसे अधिक पसंद किए जाने वाले स्नातक छात्रों में से एक थे। उसकी डिफ़ॉल्ट चेहरे की अभिव्यक्ति एक गर्म मुस्कुराहट थी, और भले ही उसने पूर्वाग्रह और भेदभाव का अध्ययन किया, लेकिन निराशाजनक विषय नहीं थे, वह विभिन्न समूहों के सदस्यों के बीच संबंधों को बेहतर बनाने के लिए वैज्ञानिक तरीकों का उपयोग करने की संभावनाओं के बारे में आशावादी थी। अन्य मनुष्यों के लिए उसकी स्पष्ट प्रियता के अलावा, जिटा को भी अनुसंधान से प्यार था। स्नातक छात्र जो अपने काम को मज़ेदार मानते हैं, और जो अपने विषय के बारे में आंतरिक रूप से जिज्ञासु होते हैं, वे अधिक सफल होते हैं, और जिटा एक चमकदार उदाहरण था। वह राइस यूनिवर्सिटी से ASU में आई थीं, जहां एक स्नातक के रूप में, वह अपने सलाहकार, मिक्की हेबल के साथ कई शोध परियोजनाओं में शामिल हो चुकी थीं। इसलिए स्नातक विद्यालय में, जतिसा ने मैदान में दौड़ लगाई, और न केवल पीएचडी अर्जित करने के लिए पर्याप्त रोचक शोध निष्कर्ष निकाले। लेकिन यह भी UCLA के मनोविज्ञान विभाग में एक शीर्ष उड़ान शैक्षणिक स्थिति के लिए भूमि। वहाँ, अपने कैरियर को उतारना शुरू कर दिया, क्योंकि उसने अपने पहले के निष्कर्षों का विस्तार करने और मानव रूढ़िवादिता और भेदभाव के अन्य पहलुओं की जांच करने के लिए कई अनुदान उत्पन्न किए। लेकिन दुर्भाग्य से कई लोगों के लिए जिन्होंने उसे प्यार किया और उसकी प्रशंसा की, और सामाजिक मनोविज्ञान के क्षेत्र के लिए, जितासा ने कैंसर का विकास किया, और यद्यपि उसने कई वर्षों तक इसका मुकाबला किया, और उसकी लचीलापन और आशावाद में अद्भुत था, पिछले सप्ताह उसका निधन हो गया।

चूँकि जस्सी को अनुसंधान करना पसंद था, हालाँकि, और अन्य लोगों को खुश करना पसंद करता था, मुझे लगता है कि कहानी के दुखद हिस्से पर ध्यान देने के बजाय, वह शायद अपने शोध पत्रों के एक जोड़े को साझा करके अपनी स्मृति का सम्मान करना पसंद करती। तो, मैं आपको उनके दो पत्रों के बारे में बताऊंगा जिनके साथ मैं सबसे अधिक परिचित हूं, जिनमें से प्रत्येक स्टीरियोटाइपिंग और पूर्वाग्रह में शामिल मानसिक प्रक्रियाओं के हमारे ज्ञान में महत्वपूर्ण योगदान देता है। संभवतः उसका सबसे अच्छा ज्ञात पेपर “स्टीरियोटाइप खतरे” (शापिरो और न्युबर्ज, 2007) के विभिन्न पहलुओं की पड़ताल करता है। यह जियासा के व्यापक पेपर का विषय था, जिस पर एक प्रभावशाली वैज्ञानिक प्रभाव पड़ा है, और जिसके बारे में मैं एक अलग पोस्ट में बात करूंगा।

दूसरा एक बहु-अध्ययन शोध पत्र है जो जस्सी ने एएसयू में रहते हुए किया था, जिसका शीर्षक था, “क्रोध के मद्देनजर: जब भेदभाव नहीं कर रहा है तो भेदभावपूर्ण है” (शापिरो, एकरमैन, एट अल।, 2009)। वह कागज निष्कर्षों का एक सोचा-समझा सेट प्रस्तुत करता है, जो शीर्षक से पता चलता है, यह दर्शाता है कि कभी-कभी भेदभाव करने में विफलता स्वयं नकारात्मक रूढ़ियों का संकेत हो सकती है।

गोरे और काले लोगों के लिए विरोधाभासी प्रभाव

यहाँ सेट-अप है। यदि आप प्रयोग में एक विषय थे, तो आपका कार्य सरल होगा। आप या तो जानवरों (पक्षियों या घोड़ों, उदाहरण के लिए) या मानव पुरुषों के चेहरे की तस्वीरें देखेंगे (या तो एक अलौकिक अभिव्यक्ति या गुस्से में चिल्लाहट पहने हुए)। प्रत्येक तस्वीर को देखने के बाद, आप बस न्याय करेंगे कि व्यक्ति या जानवर को कितना खतरा है। जानवरों को केवल विचलित करने वाले के रूप में फेंक दिया गया था; जियासा और उनके सहयोगियों को वास्तव में दिलचस्पी थी कि क्या पुरुषों के चेहरे को कम या ज्यादा खतरे में आंका जाएगा, अगर वे गुस्से में किसी अन्य व्यक्ति का पीछा करते हैं। यह पता चला है कि एक तटस्थ अभिव्यक्ति पहनने वाले व्यक्ति को कम धमकी के रूप में आंका गया था, अगर उसके पहले आदमी गुस्से में चिल्ला रहा था। यह एक उदाहरण है जिसे मनोवैज्ञानिक विपरीत प्रभाव कहते हैं (जैसे कि जब गुनगुना पानी ठंडा महसूस होता है यदि आपका बायाँ हाथ पहले गर्म पानी की बाल्टी में था, लेकिन वही गुनगुना एक साथ आपके दाहिने हाथ से गर्म महसूस होता है जो पहले था बर्फ के पानी की एक बाल्टी में)।

The stimuli used in the actual research were facial photographs (presented in sequence, not simultaneously). This image original by D.T. Kenrick, used with permission.

स्रोत: वास्तविक अनुसंधान में उपयोग की जाने वाली उत्तेजनाएं चेहरे की तस्वीरें थीं (क्रम में प्रस्तुत की गईं, एक साथ नहीं)। अनुमति के साथ उपयोग की जाने वाली DT Kenrick द्वारा मूल यह छवि।

लेकिन एक मोड़ था: एक गुस्से वाले चेहरे के विपरीत प्रभाव केवल तभी पाया गया जब दोनों चेहरे सफेद आदमी थे। जब पहला चेहरा गुस्से में काला आदमी था, और अगला चेहरा एक और काला आदमी था जो एक तटस्थ अभिव्यक्ति पहने हुए था, दूसरे (तटस्थ) आदमी को कम धमकी के रूप में नहीं आंका गया था (यदि कुछ भी हो, तो दूसरे काले आदमी के लिए एक मामूली प्रवृत्ति थी) जज के रूप में जज की तुलना में थोड़ा अधिक धमकी दी जा सकती है)।

Douglas T. Kenrick, based on Shapiro et al. (2009). Used with permission.

स्रोत: डगलस टी। केनिक, शापिरो एट अल पर आधारित है। (2009)। अनुमति के साथ उपयोग किया जाता है।

क्या यह इसलिए था क्योंकि शोध विषय, जो सभी श्वेत थे, बस अलग-अलग काले पुरुषों के बीच अंतर करने में विफल रहे, और पहले और दूसरे आदमी को एक साथ धुंधला कर दिया? नहीं, यदि पहला अश्वेत व्यक्ति मुस्कुरा रहा था, और दूसरा अश्वेत व्यक्ति एक तटस्थ भाव धारण कर रहा था, तो दूसरे (तटस्थ) व्यक्ति को उतना ही कम अनुकूल माना जाता था जितना कि उसे अन्यथा आंका जाता था। व्हाइट चेहरों के साथ ऐसा नहीं हुआ। वास्तव में, ठीक इसके विपरीत हुआ: जब एक तटस्थ श्वेत व्यक्ति ने मुस्कुराते हुए श्वेत व्यक्ति का पीछा किया, तो कुछ सकारात्मकता ने दूसरे व्यक्ति पर थप्पड़ मारा।

D.T. Kenrick, based on Shapiro et al. (2009). Used with permission.

स्रोत: डीटी केनिक, शापिरो एट अल पर आधारित है। (2009)। अनुमति के साथ उपयोग किया जाता है।

इसलिए, स्पष्ट रूप से श्वेत प्रतिभागी अलग-अलग काले पुरुषों के चेहरों के बीच भेदभाव करने में सक्षम थे, लेकिन प्रतिभागियों की भावनात्मक प्रतिक्रियाओं की दिशा ने सुझाव दिया कि अश्वेत पुरुषों की उनकी धारणाओं को एक उम्मीद से प्रभावित किया जा रहा था कि अश्वेत पुरुषों के लिए खतरा और खतरनाक होने की अधिक संभावना है। एक गुस्से में काले आदमी को देखने के बाद, किसी भी अन्य काले व्यक्ति को धमकी भरे समूह के हिस्से के रूप में आत्मसात कर लिया गया। श्रृंखला में एक तीसरे प्रयोग ने उस सुझाव का समर्थन किया, जिसमें पाया गया कि श्वेत लोग जो अश्वेतों के बारे में रूढ़िवादिता का समर्थन करने की कम संभावना रखते थे, एक गुस्से वाले आदमी के लिए एक ही निर्णय के विपरीत दिखाया, चाहे वे अश्वेतों या गोरों का न्याय कर रहे हों।

काल्पनिक खतरों का मनोविज्ञान

यह शोध एक व्यापक साहित्य में योगदान देता है, जिसमें जिएसा शापिरो और उनके सहयोगियों द्वारा कुछ अन्य अध्ययन शामिल हैं, जो सुझाव देते हैं कि कभी-कभी श्वेत लोग काले पुरुषों से “देखने” की धमकी देते हैं जो वास्तव में मौजूद नहीं हैं। उसका पेपर तीन साल पहले प्रकाशित किया गया था, जो एक निहत्थे किशोर लड़का था, जो फ्लोरिडा में जॉर्ज जिमरमैन द्वारा गोली मार दी गई थी, जो मार्टिन से पूंछता था क्योंकि वह लड़के को संभावित अपराधी मानता था (जब वास्तव में वह लड़का, जो अफ्रीकी अमेरिकी था , किराने की दुकान की यात्रा के बाद बस अपने पिता के घर वापस जा रहा था)। यह निश्चित रूप से ऐसी कई घटनाओं में से एक है – जिसमें एक समूह के धमकी देने वाले और गैर-धमकी देने वाले सदस्यों के बीच अवधारणात्मक भेदभाव करने में विफलता, विचारक की ओर से हिंसक भेदभाव के एक अधिनियम की ओर जाता है। शापिरो का शोध ऐसे वास्तविक जीवन की त्रासदियों के साथ मिलकर दौड़-आधारित रूढ़ियों के संज्ञानात्मक और भावनात्मक आधारों को समझने के महत्वपूर्ण महत्व को उजागर करता है।