स्रोत: वेबली स्टॉक मीडिया
मैंने हाल ही में अपने कुछ छात्रों के साथ misogyny, पुरुष विशेषाधिकार, और #MeToo आंदोलन के मुद्दों के बारे में बातचीत की थी। हमने पुरुष नज़र के बारे में बात की (यानी, दृष्टि से और व्यक्तिगत रूप से दोनों महिलाओं को दृढ़ता से उजागर करने की क्रिया), और कैसे एक गलत धारणा है कि पुरुष किसी भी तरह से अपने libidos के लिए गुलाम हैं। इसके अलावा, हमने ऑब्जेक्टिफिकेशन के वास्तविक खतरों पर चर्चा की, और पुरुषों को उनके व्यवहार के लिए जिम्मेदारी लेने की आवश्यकता है।
वार्तालाप समाप्त होने के बाद, मुझे अपनी पहचान के बारे में सोचने के लिए छोड़ दिया गया और यह दूसरों के साथ हुई बातचीत से कैसे संबंधित है। मैंने सोचा कि यह एक आदमी होना कितना विशेषाधिकार है और अनदेखा या दंडित होने के डर के बिना misogyny के बारे में बात करने में सक्षम होने के लिए, और सफेद सर्वोच्चता के बारे में बात करने के लिए कितना अलग लगता है। विशेषाधिकारों को दमनकारी शक्ति संरचनाओं (लियू, 2017) का समर्थन करने वाले दृष्टिकोण, विश्वास और व्यवहार को कायम रखने के लिए व्यक्तियों के अधिकार और अधिकार (अनियंत्रित) के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। एक काले व्यक्ति के रूप में, चाहे यह कैसा लग सकता है, मैं हमेशा सफेद लोगों के पास होने वाली शक्ति और विशेषाधिकार के बारे में बोलते समय खतरे की भावना महसूस करता हूं।
यह तुलना चौराहे की केंद्रीय अवधारणाओं में से एक के लिए महत्वपूर्ण है। हमारी विभिन्न पहचानएं बातचीत करती हैं, फिर भी वे अलग और अलग रह सकती हैं। मेरी सबसे प्रमुख पहचान (यानी, काला होने और एक आदमी होने के नाते), एक काला आदमी होने के कारण मेरी कई बातचीतएं परिभाषित होती हैं। और जब एक गहरे स्तर पर उत्पीड़न होता है जिसे मैं एक काले व्यक्ति के रूप में अनुभव करता हूं, उसी समय एक उच्च स्तर का विशेषाधिकार होता है जिसे मैं मनुष्य होने से प्राप्त करता हूं।
एक ब्लैक व्यक्ति के रूप में, कुलिनेन (1 999) के तीन विशेषाधिकार प्राप्त धारणाओं (यानी, योग्यता, योग्यता और निर्दोषता) के लाभ के बिना दुनिया के माध्यम से आगे बढ़ते हुए, मैं रात में घूमता हूं कि ब्लैक के भीतर रहने के अपराध के लिए कानून प्रवर्तन द्वारा accosted सार्वजनिक रूप से शरीर (यानी, निर्दोषता की कोई धारणा नहीं)। दुनिया में बाहर, मेरे लिए बिक्री के लोगों द्वारा अनदेखा किया जाना एक आम अनुभव है या उच्च अंतराल खुदरा रिक्त स्थान (यानी, योग्यता की कोई धारणा नहीं) पर नेविगेट करते समय “मैं आपकी मदद कर सकता हूं” के साथ प्रस्तुत किया जा सकता हूं। पेशेवर रिक्त स्थान में, मुझे लगता है कि मुझे पेशेवर साबित करने के लिए सफेद समकक्षों को जोर देने की अनुमति है (यानी, योग्यता की कोई धारणा नहीं)।
फिर भी एक सीआईएस-लिंग विषमलैंगिक (मेरी कुछ अन्य प्रमुख और विशेषाधिकार प्राप्त पहचान) आदमी के रूप में, मैं रात में (या दिन के दौरान) यौन उत्पीड़न की चिंता के बिना चलता हूं। यद्यपि मैं दुनिया के माध्यम से आगे बढ़ने के रूप में विरोध कर सकता हूं, लेकिन मैं प्रभाव को दूर कर सकता हूं, क्योंकि इसमें मेरी दुर्बलता की वास्तविकता को प्रभावित करने या मेरी सुरक्षा को प्रभावित करने की कोई शक्ति नहीं है। एक रेस्टरूम के लिए लाइन में इंतजार न करने से, “अच्छी शराब की तरह परिपक्व” होने में सक्षम होने के लिए, दुनिया को मेरी ज़रूरतों को पूरा करने के लिए बनाया गया है।
संदर्भ पर अधिक निर्भर, अगर मैं रंग के समुदायों को नेविगेट कर रहा हूं, तो एक आदमी के रूप में मुझे समझने और गंभीरता से लेने के लिए पर्याप्त सक्षम माना जाता है। पुरूषता के साथ मेरा संबंध वास्तव में नेतृत्व की स्थिति लेने की मेरी क्षमता के एक उपाय के रूप में ट्रैक किया जा सकता है। मुझे यह भी माना जाता है कि मैं अपने हाथों को जो कुछ भी प्राप्त कर सकता हूं उसका अधिकार है। अगर मैं आक्रामक बातचीत करता हूं, तो मैं समझदार हूं। अगर मैं उत्तर के लिए “नहीं” नहीं लेता, तो मैं बस लगातार रह रहा हूं। और उन पंक्तियों के साथ, जब मेरी बहुतायत महिलाओं के साथ छेड़छाड़ की जाती है, तो मुझे निर्दोष माना जाता है, चाहे मैं जिन सीमाओं का उल्लंघन कर सकता हूं, भले ही यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि सफेद संदर्भों में बातचीत करते समय यह नहीं होगा (उदाहरण के लिए, ऐतिहासिक रूप से विवेकाधिकार सफेद महिलाओं की ओर काले पुरुषों के घातक प्रतिक्रियाओं से मुलाकात की गई है)।
एक साथ ले लिया, कोई आश्चर्यचकित हो सकता है कि उत्पीड़न का अनुभव जो कालापन को दर्शाता है और विशेषाधिकार का अनुभव जो समानता को दर्शाता है, उसी शरीर में आयोजित किया जा सकता है। वास्तविकता यह है कि वे नहीं करते हैं। असल में, जैसा कि मैंने व्याख्या करने की कोशिश की है, इन दो पहचानों में विभिन्न संदर्भों में अलग-अलग क्षमता है। और अधिक स्पष्ट रूप से, किसी के पास स्वतंत्रता नहीं है जब सिस्टम और समुदायों का मानना है कि लचीलापन (यानी, बोर्ड बैठक में जब मैं एक आदमी के रूप में देखा जाना चुन सकता हूं, या पुलिस द्वारा संपर्क किए जाने पर काला नहीं होना चुनता)। यह समझ पहचान के चौराहे पर एक सचेत और बेहोश ध्यान देती है, जो मेरे रिश्ते को शक्ति से जोड़ सकती है जो मैं कर सकता हूं और जो दमन मुझे अनुभव हो सकता है।
एक काले आदमी के रूप में, मुझे न केवल अपने नस्लीय उत्पीड़न के संदर्भ में खुद के बारे में सोचना चाहिए, बल्कि मुझे गलत तरीके से और मेरे द्वारा प्रदान किए जाने वाले विशेषाधिकार के संबंध में भी मेरा रिश्ता होना चाहिए। इसी प्रकार, सभी पुरुषों को अपनी पहचान के चौराहे के बारे में जागरूकता पैदा करनी चाहिए और समझना चाहिए कि हालांकि वे गरीबी या गैर-अनुकूल अप्रवासी स्थिति की पृष्ठभूमि से आ सकते हैं; विकलांगता से निपट रहे हैं; या हेटरोसेक्सवादी उत्पीड़न का अनुभव; या अगर वे सिर्फ एक ऐसे व्यक्ति के रूप में पहचानते हैं जो महिलाओं द्वारा चोट पहुंची है; कि उनके पुरुष विशेषाधिकार अभी भी मौजूद हैं। और अगर हम अपने जीवन में महिलाओं के सहयोगियों की इच्छा रखते हैं, तो हमें उस विशेषाधिकार को तोड़ने और हमारी बातचीत की विषाक्तता को कम करने के लिए काम करना चाहिए।
यहां कुछ विचार दिए गए हैं कि सीआईएस-मेन संभावित सहयोगियों के रूप में बेहतर कैसे हो सकता है। (यह एक व्यापक सूची नहीं है):
एक पल लें और अपने जीवन के उन क्षेत्रों के बारे में सोचें जहां आप अपने विशेषाधिकार के बारे में अधिक जागरूक हो सकते हैं। इस बारे में सोचें कि आप जागरूकता कैसे बना सकते हैं और यह कैसे कम विशेषाधिकार वाले लोगों का समर्थन कर सकता है। इस जागरूकता को विकसित करने के बारे में सोचें; यह कितना असहज होगा, और यह बढ़ने के साथ ही यह कितना मुक्त हो सकता है। हो जो आपको होना चाहिए।
संदर्भ
कुलिनन, सी। (1 999)। दृष्टि, विशेषाधिकार, और सहिष्णुता की सीमाएं। बहुसांस्कृतिक शिक्षा के इलेक्ट्रॉनिक पत्रिका (2015, जुलाई)।
लियू, डब्ल्यूएम (2017)। सफेद पुरुष शक्ति और विशेषाधिकार: व्हाइट वर्चस्व और सामाजिक वर्ग के बीच संबंध। जर्नल ऑफ़ काउंसलिंग साइकोलॉजी, 64 (4), 34 9 358। http://dx.doi.org/10.1037/cou0000227
स्रोत: वेबली स्टॉक मीडिया