“बदसूरत अमेरिकी” उन लोगों का वर्णन करता है जो विदेश जाने जाते हैं और एक नृवंशिक लेंस के माध्यम से जो कुछ भी देखते हैं उसे समझते हैं। वे बेरहमी से कैथेड्रल में तस्वीरें लेते हैं और हर भोजन में केचप चाहते हैं। वे विदेशी रीति-रिवाजों का इलाज करते हैं जैसे कि वे हेलोवीन पार्टियां थे। बदसूरत अमेरिकियों ने सर्वशक्तिमान डॉलर का सम्मान किया और कभी आश्चर्य नहीं किया कि उनके जीवन का तरीका सुधार सकता है या नहीं।
अब बदसूरत अमेरिकियों ने अकादमिक प्रवेश किया है और अपनी संस्कृति के लिए थोड़ा सम्मान या जिज्ञासा दिखाया है। कंक्रीट और निर्विवाद होने वाले छात्रों को आत्मसात करने के लिए हमेशा एक चुनौती रही है, लेकिन अब वे हमारे रीति-रिवाजों से बेहतर महसूस करते हैं। बेशक, अभी भी कुछ वास्तविक खोजकर्ता हैं जो अकादमिक, विज्ञान और मनोविज्ञान की संस्कृतियों में सीखने और भाग लेने में रूचि प्रदर्शित करते हैं, लेकिन उनके रैंक पतले होते हैं। पूर्व पर्यटक, अभी भी निर्विवाद, स्थायी रूप से चले गए हैं, और, शिक्षकों और चिकित्सकों के रूप में, उन्होंने एक पूर्व-पेट समुदाय बनाया है जो सुनिश्चित करता है कि यदि छात्र चुनते हैं, तो शैक्षणिक प्रणाली के माध्यम से अपनी संस्कृति के लिए कोई वास्तविक संपर्क नहीं हो सकता है।
आजकल, मनोविज्ञान की संस्कृति भारतीय संस्कृति की तरह है जैसा कैसीनो में चित्रित किया गया है। कथित रूप से पैक किए गए संदर्भ हैं कि चीजें कैसे होती थीं, लेकिन कैसीनो के वास्तविक उद्देश्य की तुलना में यह सभी होंठ सेवा है, जो बदसूरत अमेरिकियों को उनकी नकद से अलग करना है, एक उद्देश्य जो सभी संस्कृतियों को बदसूरत अमेरिकी संस्कृति में बदल देता है। मनोविज्ञान में कोई भी नहीं छोड़ा जाने से पहले यह लंबे समय तक नहीं होगा जो स्वास्थ्य से बीमारी को अलग कर सकता है, एक रूपक की व्याख्या कर सकता है, या स्वयं को परिवर्तन के साधन के रूप में उपयोग कर सकता है। भारतीय संस्कृतियों को अप्रासंगिक बना दिया गया था जब वे दुनिया के लिए तैयार किए गए दुनिया को नष्ट कर दिया गया था। अकादमिक और मनोविज्ञान में, हम उन दुनिया को नष्ट कर रहे हैं जो हम स्वयं को लोगों के लिए तैयार करते हैं, जो सोशल मीडिया द्वारा सहायता प्राप्त करते हैं, जिससे लोगों को पर्यावरण ढूंढना आसान हो जाता है जहां वे पूरी तरह से सामान्य हैं और अज्ञानी से दूर हैं। यह लंबे समय से पहले नहीं होगा कि प्रत्येक रोगी के साथ ऐसा माना जाता है कि वह पूरी तरह से ठीक है, उसकी परेशानी की चिंता के अलावा, और हर छात्र को इस तरह माना जाता है कि वह पहले से ही सक्षम है; ग्राहक हमेशा सही होते हैं, जब तक उन्हें ग्राहकों के रूप में माना जाता है न कि रोगियों और छात्रों के रूप में।
अकादमिक और नैदानिक संस्कृति के लिए कई छात्रों के दृष्टिकोण का वर्णन करने के लिए “बदसूरत अमेरिकी” का मेरा उपयोग एक समान है। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि वे वास्तव में सभी अमेरिकियों हैं, उदाहरण के लिए, तो कृपया मुझे विदेशी छात्रों के अन्य आरोपों के बारे में बताएं। सामाजिक न्याय के हित में, मैं यह स्वीकार करने के लिए तैयार हूं कि विदेशी छात्र स्थानीय सांस्कृतिक मानदंडों को अनदेखा करने में सक्षम हैं क्योंकि अमेरिकी छात्र हैं। (यह व्यंग्य-ठीक है, अब और नहीं, क्योंकि मैंने इसे इस तरह लेबल किया है।) और अब यह कि नैदानिक संस्कृति लगभग मर चुकी है, छात्रों को इसे क्यों नजरअंदाज नहीं करना चाहिए? (यह एक रूपक के बजाय एक अनुकरण था क्योंकि इसकी गैर-शाब्दिकता स्पष्ट थी। मैंने सिमुलेशन के पक्ष में सिखाने के लिए रूपक रूप से रूपक का उपयोग करना बंद कर दिया है क्योंकि मैं सचमुच लिया जाने से थक गया हूं। जब मैंने छात्रों से कहा कि मैं बल्कि मृत से मर जाऊंगा वे मेरे कक्षा को चलाते हैं, आपको प्रतिक्रियाएं देखना चाहिए था!)
इस देश में ऐसे कॉलेज हैं जो साहित्य पढ़ते हैं और केवल उन्हीं छात्रों को ग्रंथों के लिए लेखकों को जोड़ने के लिए एक बहु विकल्प परीक्षण पास करते हैं, या अधिक परिष्कृत लेकिन समान रूप से इंजीनियर जैसे संस्करण में, छात्रों को साहित्य को लागू करने के बजाय ग्रंथों को डीकोड करने के लिए सिखाते हैं। इस या इसी तरह की प्रणाली के तहत शिक्षित लोग कॉलेज के प्रोफेसरों के रैंकों को सूखते हैं, और मुख्यधारा के अंग्रेजी में महान साहित्य को हल करने के लिए एक पहेली के रूप में व्यवहार किया जाता है, न कि लोगों के आंतरिक कार्यों में एक उभरती और सूचनात्मक झलक के रूप में, कुछ ऐसा जो छात्रों को बदलना चाहिए, न केवल बनाना उन्हें मिटा दिया। (कई समकालीन उपन्यास इन प्रोफेसरों के लिए लिखे गए हैं, न कि उन लोगों के लिए जो उत्सुक हैं।) ऐसे दर्शन विभाग हैं जिन्हें छात्रों को अपने जीवन की जांच करने की आवश्यकता नहीं होती है, जो प्रोफेसरों द्वारा कर्मचारी नहीं होते हैं, या तो नहीं। कॉलेज परिसरों में, बदसूरत अमेरिकियों ने विचारों के मुक्त आदान-प्रदान जैसे सांस्कृतिक प्रथाओं के लिए उपेक्षा की निगरानी की है, जो ज्ञान उत्पन्न करता है, जो आक्रामक भाषण की सजा जैसे लोगों को ज्ञान मिटा देता है। ये प्रोफेसर बीजिंग में पर्यटकों के लिए भारतीय भूमि और मैकडॉनल्ड्स के फ्रेंचाइजी पर कैसीनो चला रहे हैं। या शायद मुझे कहना चाहिए, वे उन लोगों की तरह हैं। (इस अनुकरण / रूपक मुद्दे पर मैं वीरता का कारण यह है कि मनोचिकित्सा रोगी-और, वास्तव में, सभी इंसान, रूपक में बोलते हैं, और इसके लिए बहरे उन्हें बेहतर तरीके से इलाज नहीं कर सकते हैं। यह नैदानिक मनोविज्ञान की विदेशी भाषा है, जो दुरुपयोग के माध्यम से उपद्रव है।)
दशकों से, चिकित्सक बनने के लिए सीखने वाले लोग मुझे बताएंगे कि उन्हें नैदानिक कार्य के लिए कठिन समय हो रहा था, लेकिन वे आम तौर पर सहमत थे कि उन्हें इसकी आवश्यकता है। दुनिया में खुद को ले जाने का एक तरीका है जो प्रभावी काम को बढ़ावा देता है, जिस तरह से निवेशक बैंकिंग में काम करता है और टीम के खेल में नम्रता का काम करता है, जिसे “मनोवैज्ञानिक रूप से दिमागी” शब्द से वर्णित किया गया है, जिसे मैंने यहां और यहां ब्लॉग किया है। मैं प्रशिक्षुओं को नैदानिक मनोविज्ञान की संस्कृति प्राप्त करने में मदद करता था, जैसे कि मैं टूर बस गाइड के बजाए एक मेजबान परिवार था, उन्हें संदर्भित करके उन्हें सही करके। आजकल, ऐसे कई अन्य पेशेवर हैं जो छात्र को बताते हैं कि उन्हें फ्रांस में रहने के लिए फ्रेंच सीखना नहीं है या चीन में रहने के लिए चॉपस्टिक्स का उपयोग कैसे करना है। (वह एक रूपक था।) मैं डरावने कट्टरपंथी के रूप में आ गया जो पर्यटकों को एक कांटा पाने से इंकार कर देता है। छोटे पेशेवर मेरे जैसे बुजुर्ग लोगों को बताना पसंद करते हैं कि इन छात्रों के बदसूरत अमेरिकीकरण “सांस्कृतिक” हैं, जिन्हें मुझे नैदानिक और अकादमिक संस्कृति सीखने के बजाय उन्हें उनके लिए भत्ते बनाना चाहिए। समय-समय पर सत्र समाप्त करने, या रहस्य रखने के लिए, आत्मकथात्मक जानकारी को प्रकट किए बिना रोगियों के करीब पहुंचना सीखना मुश्किल नहीं है; मैं सांस्कृतिक रूप से क्रांतिकारी हूं और इस पर जोर देने के लिए प्रेरित हूं।
क्लासिक बदसूरत अमेरिकी के विपरीत, ये पूर्व नैदानिक पर्यटक, अब प्रवासी हैं, वहां आने वाले विदेशी लोगों के साथ ठीक हैं (स्कूल या मनोचिकित्सा स्नातक करने के लिए) और आत्मसात नहीं करते हैं। दूसरे शब्दों में, वे मानते हैं कि हर किसी की संस्कृति पवित्र है और इसे कभी नहीं बदला जाना चाहिए। अच्छे शब्द, लेकिन जब जांच की जाती है, तो वे केवल शैक्षिक कार्यक्रम में या मनोचिकित्सा में नहीं बदलने के लिए एक नुस्खा हैं, दो जगह जहां परिवर्तन प्राथमिक उद्देश्य है। मरीजों और छात्रों को मनोचिकित्सा और अकादमिक (जब चिकित्सक या प्रोफेसर भी संवर्धित किया जाता है) से संवर्धन से लाभ होता है; रोगियों या छात्रों की संस्कृति के प्रति सम्मान उन्हें एक ही रखने का एक तरीका है, क्योंकि लगभग हर अज्ञानी धारणा और समस्याग्रस्त व्यवहार में सांस्कृतिक समर्थन होता है (यदि आप इस बारे में लचीला हो सकते हैं कि संस्कृति बनाने के लिए कितने इंसानों की आवश्यकता है।) एक ऑपरेटिंग रूम में स्टेरिलिटी का उद्देश्य एक उद्देश्य है, जैसा कि सेना में रैंक की संस्कृति और बहीखाता में परिशुद्धता की संस्कृति है। अकादमिक संस्कृति का उद्देश्य, विशेष रूप से विचारों का मुक्त आदान-प्रदान, ज्ञान उत्पन्न करना है। मनोवैज्ञानिक मनोदशा की संस्कृति का भी एक उद्देश्य है: यह स्थायी मनोवैज्ञानिक परिवर्तन पैदा करता है। लेकिन इसके लिए संवर्धित होने के लिए अपनी पूर्व-मौजूदा संस्कृति को मनमाने ढंग से और हस्तक्षेप के रूप में भी इलाज करना आवश्यक है। जब बदसूरत अमेरिकियों चिकित्सक बन जाते हैं, तो वे अपने ग्राहकों के किसी भी सांस्कृतिक अभ्यास को रोकते हैं, अपना पैसा लेते हैं, और कुछ प्रदर्शन प्रदान करते हैं ताकि मनोचिकित्सा और आकलन के ग्राहकों को याद दिलाया जा सके, जो ग्राहक भारतीयों को जुआ खेलने वालों के रूप में ज्यादा ध्यान देते हैं फॉक्सवुड में प्रदर्शित करता है।
हमारे पास नैदानिक प्रशिक्षण कार्यक्रमों में बहुत से विशेष ट्रैक हैं: सैन्य, शिशुओं, आघात, आपदा, लैटिनक्स, बच्चे, ऑन्कोलॉजी, फोरेंसिक, खेल आदि। हो सकता है कि हमें केवल मनोविज्ञान को एक विशेष ट्रैक बनाना चाहिए, इसलिए इच्छुक लोगों को इसके साथ परेशान नहीं होना चाहिए। लेकिन सभी गंभीरता में, अकादमिक और नैदानिक प्रशिक्षण की संस्कृतियों को संरक्षित करने की एकमात्र आशा प्रतिस्पर्धी एजेंडे को कम करना है ताकि हमारे संस्कृतियों को बढ़ावा देने के लक्ष्य पर जोर दिया जा सके, जो लोगों को बेहतर तरीके से बदलना है, जो “बेहतर” एक मनोवैज्ञानिक रूप से दिमागी, freethinking बहस के लिए। और भारतीयों के विपरीत, जो इस मामले में कोई बात नहीं करते थे, उनके लिए प्रतिस्पर्धा कर रहे थे, हम रोगियों और छात्रों के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं, जो करते हैं। हम छात्रों के लिए नकली समाचार और सोशल मीडिया के खिलाफ प्रतिस्पर्धा करते हैं और दवा उद्योगों के लिए दवा उद्योग और उपचार पुस्तिकाओं के खिलाफ प्रतिस्पर्धा करते हैं। हमारे पास दो गुप्त हथियार हैं। एक यह है कि हमारे प्रतिद्वंद्वियों के विचारों की तुलना में लोगों का हमारा विचार ennobling है। दूसरा यह है कि हमारे प्रारंभिक रूप से हानिकारक दावा है कि छात्र और मरीज़ सही नहीं हैं वास्तव में एक महान उपहार है, जो उनके कंधों से संभावित वजन है।
