विलियम जेम्स द्वारा अभिनीत एक अनुकरणीय व्यक्ति

वॉल्ट व्हिटमैन की अनविलनेस टू फील एंगर

एक परिपक्व और मानसिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति की एक पहचान यह तय करने के लिए एक योग्यता है कि वह कब और कहाँ पर उत्तेजना या निराशा का जवाब देगा। यहां कनाडाई मनोचिकित्सक विलियम बके (1901) ने अपनी पुस्तक कॉस्मिक कॉन्शियसनेस में एक प्रसिद्ध परिपक्व व्यक्ति का एक शताब्दी पुराना विवरण दिया है। यह वर्णन विलियम जेम्स (1902) द्वारा एक वर्ष बाद अपने द वारिस ऑफ रिलीजियस एक्सपीरियंस में “स्वस्थ-मन के धर्म” पर एक अध्याय में उद्धृत किया गया था। बके और जेम्स को सम्मानित करने वाले व्यक्ति महान अमेरिकी कवि और मानवतावादी वॉल्ट व्हिटमैन (1819-1892) थे। यहां व्हिटमैन का वर्णन बके द्वारा किया गया था:

“शायद कोई भी आदमी जो कभी भी बहुत सारी चीजों को पसंद नहीं करता था और वॉल्ट व्हिटमैन को इतना नापसंद करता था। सभी प्राकृतिक वस्तुओं को उसके लिए एक आकर्षण लगता था। सभी जगहें और ध्वनियां उसे खुश करने के लिए लग रही थीं। वह सभी पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को देखा (और मुझे विश्वास है कि उन्होंने ऐसा किया था) … [और] प्रत्येक जो उसे जानता था उसे लगता था कि वह उसे या उसे पसंद करता है, और यह कि वह दूसरों को भी पसंद करता है। मैं उसे बहस या विवाद करने के लिए कभी नहीं जानता था, और उसने कभी पैसे के बारे में बात नहीं की। वह हमेशा न्यायसंगत था … जो लोग अपने या अपने लेखन के बारे में कठोरता से बात करते थे, और मैंने भी सोचा कि उन्होंने दुश्मनों के विरोध में आनंद लिया। जब मैं पहली बार उसे जानती थी तो मुझे लगता था कि वह खुद को देखती थी, और अपनी जीभ को फेटिट्यूड, एंटीपैथी, शिकायत और प्रतिशोध की अभिव्यक्ति नहीं होने देती थी। मेरे लिए यह संभव नहीं था कि ये मानसिक अवस्थाएँ उनमें अनुपस्थित हो सकें। हालांकि, लंबे अवलोकन के बाद, मैंने खुद को संतुष्ट किया कि इस तरह की अनुपस्थिति या बेहोशी पूरी तरह से वास्तविक थी। उन्होंने कभी भी किसी भी राष्ट्रीयता या पुरुषों के वर्ग, या दुनिया के इतिहास में या किसी भी ट्रेडों या व्यवसायों के खिलाफ कभी नहीं बोला – किसी भी जानवर, कीड़े या निर्जीव चीजों के खिलाफ नहीं, न ही प्रकृति के किसी भी नियम, और न ही कोई परिणाम। उन कानूनों में, जैसे बीमारी, विकृति और मृत्यु। उन्होंने कभी भी मौसम, दर्द, बीमारी या किसी अन्य चीज़ की शिकायत या शिकायत नहीं की। उन्होंने कभी शपथ नहीं ली। वह बहुत अच्छी तरह से नहीं कर सकता था, क्योंकि वह गुस्से में कभी नहीं बोलता था और जाहिर तौर पर कभी गुस्सा नहीं करता था। उन्होंने कभी डर का प्रदर्शन नहीं किया, और मुझे विश्वास नहीं होता कि उन्होंने कभी इसे महसूस किया है ”।

क्रोध एक ऐसी भावना है जो ज्यादातर लोगों को लगता है कि किसी घटना के कारण होता है (पीड़ित होने या गलत तरीके से व्यवहार किए जाने पर, एक कड़वी निराशा का अनुभव करते हुए, आदि), लेकिन वास्तव में विकसित लोगों को किसी भी क्रोध या किसी अन्य मजबूत नकारात्मक भावना का अनुभव नहीं होता है (जैसे कि अवसाद) उस बात के लिए। यह दमन का विषय नहीं है (जैसा कि बके एक बार संदेह किया गया था), बल्कि दुनिया का एक दार्शनिक दृष्टिकोण है, जो यह नहीं मानता है कि किसी की ज़रूरत हमेशा पूरी होती है, कि दूसरे लोगों को भी वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जैसा कि हम उन्हें पसंद करेंगे, या वह जो कोई हमारा विरोध करता है वह दुष्ट है। इस तरह की अंतर्दृष्टि एक रहस्यमय स्थिति में हो सकती है (बकई के रूप में, साइकेडिक भीड़ का एक नायक, व्हिटमैन के साथ संदिग्ध), लेकिन इसे स्केप्टिकल दर्शन या इसके ऑफशूट में विसर्जन के माध्यम से प्रशिक्षित किया जा सकता है, जैसे कि रेशनल-इमोशन थेरेपी (आरईटी) और संज्ञानात्मक। –भयचिकित्सा। (इससे पहले कि मैं RET – I के अल्बर्ट एलिस-संस्थापक के कुछ व्याख्यानों में भाग लेता था, जबकि आज ऐसा बहुत कम है जो मुझे परेशान कर सकता है। निस्संदेह, मेरा कुछ भावनात्मक विकास सामान्य उम्र बढ़ने के कारण हुआ है, लेकिन मुझे लगता है कि यह ज्यादातर मुझे दर्शाता है। एलिस द्वारा सिखाई गई भावनात्मक रीफ्रैमिंग और विवाद तकनीक।

बहुत मूर्खता मजबूत भावना से प्रेरित होती है जो निर्णय को ओवरराइड करती है, सूची के प्रमुख पर क्रोध प्रोबाई के साथ। डोनाल्ड ट्रम्प के बारे में एक कारण यह है कि अपरिपक्व और मानसिक रूप से बीमार दोनों का वर्णन है कि वह हमेशा किसी बात को लेकर गुस्से में रहता है और यह गुस्सा अक्सर उसे मूर्खतापूर्ण बातें कहने और करने के लिए प्रेरित करता है। सामाजिक प्रभावशीलता के लिए हमें चुनने और चुनने की आवश्यकता होती है कि हम कब और कैसे अन्य लोगों के साथ प्रतिक्रिया करते हैं। कुछ चीजों को नजरअंदाज करना सीखना एक गैरजरूरी आवश्यकता है, अगर हम घटनाओं या अन्य लोगों के भावनात्मक कैदी नहीं बन सकते हैं।

कॉपीराइट स्टीफन ग्रीनस्पैन

नोट: यह कृति मेरी इन-प्रोसेस पुस्तक “एनाटॉमी ऑफ़ फ़ूलिशनेस: द प्रॉब्लम ऑफ़ रिस्क अनवारनेस” (हैमिल्टन बुक्स / रोवमैन एंड लिटिलफ़ील्ड, पब। अपेक्षित जून २०१ ९) में दिखाई देगी।

Intereting Posts
कॉलेज फुटबॉल और दर्दनाक मस्तिष्क चोट आपके आहार पर धोखा देने के बजाय 10 चीजें पीड़ित या स्वयंसेवी: बीमारी, कल्याण और शरीर-मन पसंदीदा बच्चे की भूमिका- क्लियोपेट्रा के हत्याओं के नरसंहार से बचें संघर्षों को शांतिपूर्वक हल करना (भाग 2) ‘अच्छी’ गंभीर सोच के रूप में ऐसी कोई बात नहीं ड्रीमिंग ऑफ बीविंग स्पेशल कभी कभी मैं पागल अधिनियम: क्या यह सीमा या द्विध्रुवी है? संकट बंधक वार्ता और "नियंत्रण" का प्रभाव चुंबकत्व के साथ तंत्रिका सर्किट उत्तेजित सभी पड़ोसी कहां गए? प्यार का युगल फॉल्ट से कारण कारण चल रहा है पदार्थ के दुरुपयोग के इलाज में इबोगाइन की संभावना विश्वास के समय में विश्वास के बारे में जानने के लिए 12 चीजें