श्री रवियोली से सबक
एक काल्पनिक प्लेमेट आज की दुनिया में कल्पना और अंतर्दृष्टि की अनुमति देता है।
स्रोत: डेविड ग्रिफ, अनुमति के साथ प्रयोग किया जाता है
एडम गोपनिक ने 30 सितंबर, 2002 को द न्यू यॉर्कर के अंक में मेरे सभी समय के पसंदीदा निबंधों में से एक, “बम्पिंग इन मिस्टर रवियोली” प्रकाशित किया। इसमें, वह अपनी काल्पनिक नाटककार, चार्ली रवियोली के साथ अपनी तीन साल की बेटी की दोस्ती और चार्ली रवियोली के काल्पनिक सहायक, लॉरी के साथ उसके रिश्ते के अंतिम रूप से उभरने का वर्णन करता है। ओलिविया के युवा जीवन में इन महत्वपूर्ण आविष्कार किए गए रिश्तों के बारे में गोपीक की चिंताओं और घटना के बारे में उनकी बहन (विकास मनोवैज्ञानिक एलिसन गोपनिक) के साथ परामर्श, कथा का केंद्रीय विषय बनाते हैं।
मुझे यह टुकड़ा कई कारणों से पसंद है, इस तथ्य से परे कि यह शानदार ढंग से लिखा गया है। यह वर्ष के इस समय, गर्मियों की छुट्टियों के अंत, कक्षाओं में वापसी, मौसम में बदलाव, जब उत्तरी अमेरिका में गतिविधियों और प्रतिबद्धताओं की संख्या और गति में वृद्धि होती है, तब प्रकाशित किया गया था। ओलिविया के उभरते हुए रिश्ते रिश्तों में व्यस्तता और तीव्रता में मौसमी वृद्धि को दर्शाते हैं।
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मैं एक बच्चा की कल्पना की उम्र-उपयुक्त विस्तार की भाई-बहन की चर्चा की भी सराहना करता हूं। पूर्वस्कूली बच्चों के विकास पर चाची-प्रोफेसर-विशेषज्ञ, एलिसन गोपनिक, यह सीखने के इस आवश्यक पहलू पर प्रतिक्रियाएं लेते हैं कि माता-पिता, शिक्षक, और हममें से बाकी उनकी 2016 की पुस्तक, द गार्डेनर एंड द कारपेंटर में हो सकते हैं । वह एक छोटे बच्चे की कल्पना और जिज्ञासा के विकास और उसके समर्थन के पक्ष में लगातार तर्क देती है, कई रूपों में जो वे ले सकती हैं। डेटा ने पूर्वस्कूली बच्चे के संज्ञानात्मक, भावनात्मक और सामाजिक विकास में नाटक करने की लंबी भूमिका का समर्थन किया है, जैसा कि मैंने “इमेजरी, विकास में इसकी भूमिका” में वर्णित किया है, हालांकि मैंने बाद में बहुत अधिक कल्पना के चरम के खिलाफ बहस की और साथ ही साथ थोड़ा (अनुसंधान संदर्भ नीचे देखें)।
व्यक्ति से वैश्विक और फिर स्थानीय में स्थानांतरित करना, एडम गोपनिक ने अपने निबंध में दो अतिरिक्त विषयों की खोज की: हमारी चेतना और व्यवहार पर संचार, परिवहन और मनोरंजन में परिवर्तन के इतिहास पर प्रभाव और तेजी से बढ़ रही पारस्परिक लोकप्रियता के लिए विकास न्यूयॉर्क में रहने वाले शिक्षित माता-पिता के लिए संस्कृति। गोपनिक लिखते हैं: “हमारे समय की भीड़ से हमारे अंतरिक्ष की भीड़ मजबूत हुई है”। ईमेल, उत्तर देने वाली मशीनों, यहां तक कि सेल फोन ने पहले से ही अपनी बेटी की काल्पनिक जीवन में अपना रास्ता बना लिया था, जो उस समय जीवन शैली और रिश्तों पर उनके प्रभाव को दर्शाता था। उन्होंने 2002 में निबंध लिखा था; यह 2018 में और भी अधिक सच है।
आज, स्क्रीन हमारे छोटे बच्चों को प्रभावित करती है, जो डिजिटल नेटिव पैदा होते हैं, इलेक्ट्रॉनिक्स द्वारा रिश्तों की मध्यस्थता को बढ़ाते हैं। 24 जुलाई और 7 नवंबर, 2011 के बीच, म्यूज़ियम ऑफ़ मॉडर्न आर्ट (न्यूयॉर्क में MOMA) ने एक ब्लॉकबस्टर प्रदर्शन की पेशकश की, “टॉक टू मी: डिज़ाइन एंड द कम्युनिकेशन फ़ॉर द पीपल एंड ऑब्जेक्ट्स”। प्रदर्शन के बाद प्रदर्शन, मांस और रक्त से बढ़ती दूरी, लोगों के बीच वास्तविक ऊर्जावान संपर्क। एक क्यूरेटर ने टिप्पणी की कि कृत्रिम बुद्धिमत्ता लोगों और रोबोटों के प्रति धारणाओं और धारणाओं के बीच भ्रम को बढ़ाने के लिए नियत है। वे दिन आ गए जब फ्रेड रोजर्स ने मज़बूती से हम सभी को “द लैंड ऑफ मेक-बिलीव” और उस दुनिया के बीच का नेतृत्व किया, जिसमें उन्होंने कठपुतली के बजाय योयो मा या व्हीलचेयर-बाउंड बच्चे का साक्षात्कार किया था।
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स्रोत: डेविडग्रिफ, अनुमति के साथ उपयोग किया जाता है
मैं इस पोस्ट को मुख्य रूप से समृद्ध काल्पनिक काल्पनिक नाटककारों की प्रशंसा और एक बच्चे के विकास में उनकी भूमिका, टेम्पो में एक मौसमी पारी और हमारे कैलेंडर और प्रतिबद्धताओं पर इसके प्रभाव को स्वीकार करने के लिए, जीवन शैली में सांस्कृतिक विविधताओं का निरीक्षण करने, अतिक्रमण का पता लगाने के लिए लिख सकता हूं। हमारे जीवन के सभी पहलुओं में प्रौद्योगिकी (या विकासशील बच्चे पर इसका प्रभाव), लेकिन इनमें से किसी भी बिंदु से अधिक, मैं छोटे बच्चों द्वारा गठित अचेतन लिपियों को संबोधित करना चाहता था क्योंकि वे अपने अनुभव को एकीकृत करते हैं, जो वे करते हैं उसे पचाने के लिए अपनी कल्पना का उपयोग करते हैं अभी तक पूरी तरह से समझ में नहीं आया। पियागेट ने इस “आत्मसात” को द्वंद्वात्मकता का एक अनिवार्य पहलू कहा जो बच्चे को “स्कीमाटा” बनाने में मदद करता है; सिल्वन टॉमकिन्स ने इसे “स्क्रिप्ट” एन्कोडिंग के रूप में चिह्नित किया; और कोशिका जीवविज्ञानी ब्रूस लिप्टन ने इसे “अचेतन मन की प्रोग्रामिंग” कहा है, यह विश्वास बनाते हुए कि जब मस्तिष्क अभी भी गंभीर रूप से जांच करने या यह देखने के लिए युवा है कि यह क्या देखता है।
जब इस लेंस के माध्यम से देखा जाता है, तो हमारे काल्पनिक नाटक हमें भविष्य की उम्मीदों का संकेत देते हैं। क्या गोपनिक की बेटी हमेशा यह मानती है कि उसके सबसे प्यारे दोस्त एक आकस्मिक और सतही मुठभेड़ से अधिक के लिए उपलब्ध नहीं होंगे? यदि ऐसा है, तो सोशल मीडिया या लंबी दूरी के रिश्ते अपनी चुनौतियों के बावजूद, वास्तविक ऊर्जा की तीव्रता के साथ बातचीत की तुलना में अधिक परिचित हो सकते हैं। वह कैसे भावनात्मक छूत को समझेगा और उस पर प्रतिक्रिया देगा। क्या किसी दूसरे व्यक्ति के क्रोध या भय या दुःख की ऊर्जा या उससे प्रेम भी उसे भयभीत करेगा? क्या वह रिश्तों में बिताए गए समय, विशेष रूप से आमने-सामने के समय को महत्व देने में असमर्थ होगा, अगर यह उपलब्धियों की खोज की कीमत पर आता है? क्या लक्ष्यों को व्यक्तिगत अनुलग्नकों या साझा सुखों के बजाय संख्याओं द्वारा परिभाषित किया जाएगा? या क्या वह अकेलेपन और हताशा को स्वीकार करना सीख लेगी और सचेत रूप से उन मान्यताओं को सही करेगी, जो तब बनी थीं जब वह केवल निरीक्षण और नकल कर सकती थी? क्या वह मानव सुख में अंतरंगता की संभावित सकारात्मक भूमिका की बेहतर सराहना करने के लिए खुद को अपनी उम्मीदों को साकार करने की अनुमति देगा?
संदर्भ
गोपनिक, एडम। (2002)। श्री रवियोली से टकराकर। द न्यू यॉर्कर , 30 सितंबर, 2002।
गोपनिक, एलिसन। (2016) द गार्डनर एंड द कारपेंटर: व्हाट द न्यू साइंस ऑफ चाइल्ड डेवलपमेंट हमें माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों के बारे में बताता है । न्यूयॉर्क: फर्रार, स्ट्रैस और गिरौक्स।
टॉवर, रोनी बेथ। (1983)। कल्पना: विकास में इसकी भूमिका। ए। शेख (सं।), कल्पना में: वर्तमान सिद्धांत, अनुसंधान और अनुप्रयोग। न्यूयॉर्क: जॉन विली, 222-251। http://www.worldcat.org/title/imagery-current-theory-research-and-application/oclc/8907155
टॉवर, आरबी। (1984-1985)। प्रीस्कूलर की कल्पनाशीलता: उपप्रकार, सहसंबंध, और दुर्भावनापूर्ण चरम सीमा। कल्पना, अनुभूति और व्यक्तित्व, 4 , 349-365 http://ica.sagepub.com/content/4/4/349.short
