मुझे विशेष रूप से याद है जब मैंने पहली बार येल में एक दर्शन अवधारणा के रूप में कविता वर्ग में विलियम ब्लेक्स की "स्वर्ग और नरक का विवाह" पढ़ा। मैं तुरंत इन शब्दों के पीछे सौंदर्य और सच्चाई से मारा था:
विरोध के बिना कोई प्रगति नहीं होती है। आकर्षण और प्रतिकर्षण, कारण और ऊर्जा, प्यार और नफरत, मानव अस्तित्व के लिए आवश्यक हैं
ब्लेक की विकास के एक आवश्यक स्रोत के रूप में विपक्ष के महत्व की स्वीकृति आंख खोलने था यह ऐसी अंतर्दृष्टि थी जिसे आपने काले और सफेद यूनिक्स पिन ई-मेल सिस्टम पर अपने हस्ताक्षर के नीचे रखा था।
विरोधाभास, संघर्ष और संघर्ष अक्सर लोग आगे बढ़ने, प्रगति के लिए, विकसित करने की अनुमति देते हैं। जब आप लोगों से पूछते हैं कि आज जो लोग उन्हें बनाते हैं, तो शायद वे पिछली गर्मियों में समुद्र तट की अवकाश के बारे में बात नहीं करेंगे। कितनी बार हमें परिभाषित करता है और हमारे चरित्र में असाधारण मुश्किल है: नुकसान, दिल का दर्द, पीड़ा, संघर्ष
ऐसी चुनौतियों के माध्यम से इसे बनाने की हमारी क्षमता हमारी लचीलापन है। यह लचीलापन, दूर करने और हमारे पैरों पर वापस लाने की क्षमता, शिक्षा योग्य है लेकिन मुझे वापस नहीं पता था कि ब्लेक ने हमें लचीलापन समीकरण का केवल एक हिस्सा प्रदान किया था।
मुझे जो वापस नहीं पता था, वह यह था कि विरोधी दलों के सिद्धांत, "द्वंद्वात्मक सोच," संकल्प और सच्चाई तक पहुंचने के साधन के रूप में रैखिक प्रगति पर जोर देती है और सांस्कृतिक रूप से पश्चिमी मेरा दार्शनिक अध्ययन मुख्य रूप से पश्चिमी मूल के थे, जिनमें अरिस्टोटेलियन और सैक्रेटिक तरीके शामिल थे, और जर्मन दार्शनिकों जैसे हेगेल, जिन्होंने विरोध विचारों का उपयोग करने की प्रक्रिया को "द्वंद्वात्मक सोच" लेबल के अनुसार सत्य पर पहुंचने का वर्णन किया।
उसी रेखा के साथ, पहचान और स्व की एक आम धारणा है कि विरोधाभास और परिवर्तन सीमित अवधि के लिए होते हैं- जब आप 30 के दशक या 40 के दशक या आपके 50 के दशक तक पहुंच जाते हैं, तो आप अचानक आंतरिक संघर्ष का समाधान करेंगे और पूर्वानुमान में मौजूद होंगे , अपरिवर्तनीय राज्य लेकिन, जहां तक मैं बता सकता हूं, वास्तविकता यह है कि जीवन (और पहचान) को एक रैखिक प्रक्रिया के रूप में देखते हुए जहां एक को अचानक स्पष्टता प्राप्त होती है और कभी भी फिर से संघर्ष का अनुभव नहीं होता है, यह एक भ्रम है, एक मायावी मिराज है।
ब्लेक पढ़ने के बाद एक दशक से अधिक, मैंने पता चला है कि पूर्वी दर्शन और दिमागीपन ब्लेक की अंतर्दृष्टि के लिए अन्य आधे प्रदान कर सकती है : जागरूकता है कि परिवर्तन, अनिश्चितता और विरोधाभास हमेशा-मौजूद और कभी-कभी स्थिर होते हैं आप रैखिक प्रगति और पूर्ण रिज़ॉल्यूशन के विचार को छोड़ सकते हैं, और ऐसा करके, आप लचीलापन बनाते हैं।
पूर्वी दर्शन में, विरोध बलों को एक अंतहीन चक्र के रूप में देखा जाता है कि विश्व कैसे काम करता है। आपको पूर्ण संकल्प आने की उम्मीद नहीं है क्योंकि आप निरंतर परिवर्तन और अस्थिरता के ब्रह्मांड में रहते हैं। इसके बजाय, आपको एक अंतिम रिजोल्यूशन तक पहुंचने की बजाय विरोधाभास को सहन करने और संतुलन हासिल करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। यही है कि मैं द्वंद्वात्मक सोच के लिए पश्चिमी और पूर्वी तरीकों के बीच प्रमुख अंतर के रूप में देख रहा हूं।
पूर्वी दृष्टिकोण में, आप अतिथि की तरह विरोधाभास स्वीकार करते हैं और उसे जीवन के एक भाग के रूप में देखते हैं आपको दो विरोधी विचारों को एक साथ पकड़ने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, और पूर्ण समाधान आवश्यक नहीं है। जैसा कि विद्वानों ने समझाया है: "क्योंकि ब्रह्मांड हमेशा बदलता रहता है, आज कुछ चीज के बारे में क्या सच है, कल ही उसी बात का सच नहीं हो सकता है, और विरोधाभास को भी सहन किया जाना चाहिए और इसमें गले लगाया जाना चाहिए।" यह दृष्टिकोण चीनी यिन और यांग अवधारणा और प्रतीकवाद नरम और नरम, हल्के और अंधेरे, मर्दाना और स्त्रैण ऊर्जा के बीच में निरंतर निरंतर दुनिया है।
यह पूर्वी दृश्य स्वयं की विभिन्न सांस्कृतिक अवधारणाओं, परिवर्तन की अपेक्षाओं और भावनात्मक अनुभवों में अनुवाद करता है। अध्ययनों से पता चला है कि स्वयं की पूर्वी अवधारणाओं को अधिक आंतरिक विरोधाभास और कम स्पष्ट परिभाषा के लिए अनुमति मिलती है, जबकि पश्चिमी स्व-अवधारणाओं में स्थिरता, स्थिरता, जुटना और संकल्प की आवश्यकता पर जोर दिया जाता है। अध्ययनों से यह भी पता चला है कि पूर्वी संस्कृतियों के लोग इस अवधारणा के साथ अधिक आरामदायक हैं कि दुनिया हमेशा दो चरम सीमाओं या विपरीत के बीच चलती है और ये चीजें बदल सकती हैं। उदाहरण के लिए, एक अध्ययन में पाया गया कि चीनी महाविद्यालय के विद्यार्थियों ने अमेरिकियों की तुलना में अधिक उम्मीदें की हैं कि रोमांटिक जोड़ी टूट सकती है या बाद में दो बचपन के दुश्मनों को बाद में वयस्कों के रूप में प्रेमियों के रूप में बन जाएगा
पूर्वी दृष्टिकोण पर ध्यान केंद्रित किया गया है आधुनिक दिमाग और मनोचिकित्सा के आधुनिक रूपों। इन विधियों में, आपको अपनी मिश्रित भावनाओं का अनुभव करने और द्विपक्षीय और अनिश्चितता की भावनाओं को अनुमति देने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। बौद्ध शिक्षक के रूप में पामा चौर्डो, अपनी किताब में आरामदायक के साथ अनिश्चितता कहते हैं :
एक योद्धा स्वीकार करता है कि हमें कभी नहीं पता होगा कि हमारे साथ आगे क्या होगा हम सुरक्षा और पूर्वानुमान की तलाश में बेकाबू नियंत्रण को नियंत्रित करने की कोशिश कर सकते हैं, हमेशा आरामदायक और सुरक्षित होने की उम्मीद कर रहे हैं। लेकिन सच्चाई यह है कि हम कभी अनिश्चितता से बच सकते हैं।
आप विरोधाभास के साथ बैठने की अपनी क्षमता का विस्तार करके लचीलेपन का निर्माण कर रहे हैं (या ब्लेक के रूप में "बदलाव" डालते हैं) और यह स्वीकार करते हुए कि रोजमर्रा की जिंदगी में रैखिक, पूर्ण या पूर्ण समाधान नहीं होता है यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि इसका मतलब यह नहीं है कि आप शक्तिहीन हैं और बस वहां बैठकर असुविधा को सहन करना चाहिए। आपकी बढ़ती हुई जागरूकता आपको यह निर्धारित करने की अनुमति देता है कि आपके नियंत्रण में क्या है और क्या नहीं है और आपको संतुलन हासिल करने और इसके लिए कार्य करने के लिए क्या करने की आवश्यकता का पालन करने का अवसर प्रदान करता है, हम स्वयं को वास्तविकता कह सकते हैं। आप निरंतर परिवर्तन के ब्रह्मांड में संतुलन प्राप्त करके, विरोधियों के बीच लचीलेपन, अराजकता के बीच में शांति कर सकते हैं।
हमारे अपने लचीलेपन और जागरूकता के माध्यम से, हम ऊर्जा की खोज कर सकते हैं, और कभी-कभी भी सौंदर्य, अनिश्चितता की।
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