संक्षारक संचार

इसे पूरी तरह से 50% से अधिक मूल्य पर बंद करें हाँ सही।

स्रोत: जे क्रुएजर

ताना

शर्मिंदगी: नम्र और शर्मिंदगी वाले लोगों की आखिरी आश्रय जब उनकी आत्मा की गोपनीयता खुरस और घुसपैठ पर आक्रमण कर रही है । ~ दोटोयेवेस्की

शर्मिंदा शायद ही कभी किसी भी अच्छी ओर जाता है ऑक्सफ़ोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी से एक परिभाषा का प्रयोग करते हुए, विकिपीडिया कचरे को "तेज, कड़वा, या काटने की अभिव्यक्ति या टिप्पणी के रूप में वर्णित करता है; कड़वा चुड़ैल या तानाशाह। "शब्द स्वयं हास्यास्पद बताते हैं, क्योंकि यह ग्रीक से मांस के फाड़ के लिए निकला है, जैसे जब कोई अपने होंठ को काटता है व्यंग्य पर मनोवैज्ञानिक शोध के अधिकांश ने व्यंग्यात्मक टिप्पणियों की समझ पर ध्यान केंद्रित किया है। समझ – और संभवतः पीढ़ी – व्यंग्य की खुफिया से जुड़ा हुआ है इसे "विपरीत दिशा में एक स्पष्ट रूप से सकारात्मक या नकारात्मक उच्चारण की ध्रुवीकरण" (गोंजालेज़-इबेनेज़, मुरेशान, और वाचोल्डर, 2011. पृष्ठ 1 9) को बदलना है। भाषाविदों ने अध्ययन किया है कि कैसे पिच और वॉइस इन्फ्लान्शन एक बोलने वाले व्यंग्य को प्रस्तुत कर सकते हैं (उदाहरण के लिए इस पोस्ट को देखें)।

सोशल फ़ंक्शंस और व्यंग्य के प्रभाव पर थोड़ा काम है, हालांकि यह स्पष्ट है कि आक्रोश के स्पेक्ट्रम पर कटाव पड़ता है। लेकिन ऐसे में किसने आक्रामक किया होगा? मुझे लगता है कि निजी शक्तियों में अंतर यहाँ है एक प्रमुख व्यक्ति को व्यंग्य करने की ज़रूरत नहीं है क्योंकि उनके पास खुद को व्यक्त करने और वे क्या चाहते हैं, पाने के लिए उनके निपटान में अन्य, अधिक प्रत्यक्ष, तरीके हैं। शक्तिशाली, प्रभावशाली व्यक्तियों के कमज़ोर लोगों से प्रतिशोध से डरने का कोई कारण नहीं है। वे अभी भी एक दूसरे को स्पष्ट रूप से अपमानित या शर्मिंदा करने के लिए व्यंग्य का चयन कर सकते हैं, लेकिन उनके पास ऐसा करने की ज़रूरत नहीं है सशम कम प्रभावशाली, कम शक्तिशाली व्यक्तियों की शरण है। निष्क्रिय आक्रामकता, और इसलिए व्यंग्य, दोषपूर्णता की एक चमक बरकरार रखती है (ओह, मैं वास्तव में अपमान करने का मतलब नहीं था, यह आपके सिर में है, आपकी धारणा है)। सामाजिक रूप से कमजोर व्यक्ति हताशा में फंस सकते हैं और तानाशाही का इस्तेमाल कर सकते हैं क्योंकि यह उनके असंतोष को उतारने के दौरान पूर्णतया टकराव से कम हो जाता है। जब हम दोनों खुफिया और सामाजिक शक्ति पर विचार करते हैं और मानते हैं कि वे पूरी तरह से सम्बंधित नहीं हैं, तो हम स्मार्ट और शक्तिशाली लोगों पर निर्देशित स्मार्ट लेकिन कमजोर व्यक्तियों से तानाशाही की उम्मीद कर सकते हैं। स्मार्ट और शक्तिशाली कर्कश का उपयोग कर सकते हैं, लेकिन इसकी आवश्यकता नहीं है। सुस्त, वे शक्तिशाली या कमजोर हो, नहीं कर सकते

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सीधे संचार में, व्यंग्य संक्षारक है क्योंकि यह असंतोष और शायद बदला लेने की संभावना है। इस संदर्भ में व्यंग्य का उपयोग इसके लायक नहीं हो सकता है। हालांकि, तीसरे पक्ष के संचार भी हैं। स्मार्ट, गैर-प्रबल व्यक्ति थोड़े शक्ति के साथी यात्रियों के लिए शक्तिशाली के बारे में शिकायत व्यक्त करते समय अजीब और कुशलता से तानाशाही का उपयोग कर सकते हैं। यहां, व्यंग्य अपने विवादास्पद प्रभाव हो सकता है और यह गठबंधन के निर्माण में मदद कर सकता है। व्यंग्य के इस प्रयोग का उच्चतम रूप कॉमेडी है आप अपने बॉस, राष्ट्रपति या चाय पार्टी को चतुर तानाशाह के साथ विस्फोट कर सकते हैं और एक मिनट या उससे ज्यादा समय तक बेहतर महसूस कर सकते हैं।

नवीनतम : संगठनात्मक व्यवहार और मानव निर्णय प्रक्रियाओं , हुआंग, जीनो, और गैलिन्स्की (2015) में प्रकाशित एक नए पेपर में यह दिखाया गया है कि व्यंग्य उत्पन्न होने और पारस्परिक संघर्ष को बढ़ाने के साथ-साथ यह अस्मित सोच को बढ़ावा देता है और इसके परिणामस्वरूप, रचनात्मकता। जो लोग एक दूसरे पर भरोसा करते हैं, विश्वास में विवाद को प्रेरित नहीं करता है, और फिर भी रचनात्मकता को जन्म देती है

रक्षात्मकता, प्रभारी

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जब कोई व्यक्ति खुद को झूठा मानता है, तब से वह कभी अधिक सच्चा नहीं होता । ~ मार्क ट्वेन

अगर व्यंग्य किसी व्यक्ति की गरिमा पर हमला होता है, तो कुछ प्रत्यक्ष चुनौतियां हैं अपने आप से पूछें कि क्या आपको कभी भी रक्षात्मक कहा गया है, आपने यह कैसे महसूस किया और आपने कैसे जवाब दिया। मुझे ऐसा लगता है कि रक्षात्मकता के आरोप में कोई उचित प्रतिक्रिया नहीं है, जो इसके अंतर्निहित बुरा विश्वास का पता चलता है। यदि आप रक्षात्मक होने से इनकार करते हैं, तो आपका अभियुक्त शुल्क के सत्य के लिए आगे के सबूत के रूप में आपके अस्वीकार की गणना करने के लिए स्वतंत्र है। यदि आप रक्षात्मक होने को स्वीकार करते हैं, तो आप पर हमला, विरोधाभासी रूप से प्रस्तुत करते हैं, हालांकि गैर-रक्षात्मक फैशन में, जो आरोप के सत्य को कम करता है।

नोसोस के एपीमाइनेड्स को झूठा विरोधाभास की खोज के श्रेय दिया जाता है। यदि वह, क्रितान हमें बताता है कि सभी क्रिस्टन झूठे हैं, हम इसके लिए क्या कर रहे हैं? अगर एक संकेत कहते हैं, "यह कथन सच नहीं है," हम कैसे निराश नहीं हो सकते? रक्षात्मकता का आरोप इस तरह की आत्म-अभिव्यक्ति अस्थिरता को आगे बढ़ाता है। यदि आप रक्षात्मक होने से इनकार करते हैं, तो आप हैं; अगर आप इसे स्वीकार करते हैं, तो आप नहीं हैं। किसी भी तरह से, आपको सही जवाब देने से रोक दिया गया है। आप एक झूठी बात कहने में मजबूर हैं बचाव का आरोप कुछ और है, लेकिन एक निंदनीय आरोप है कि "आप झूठे हैं।" जो कुछ भी आप झूठी प्रतिक्रिया के रूप में कहते हैं (जैसा कि पिछले वाक्य में सुझाया गया है), या यह न तो सत्य है और न ही झूठा है? उत्तरार्द्ध व्याख्या एक है जो विरोधाभास के सबसे गहन सबक को संदर्भित करता है शायद सच्चाई और झूठी बात से परे एक तीसरा राज्य है: एक विरोधाभासी निलंबन या अनिश्चितता। यह संभावना बौद्धिक रूप से दिलचस्प है, लेकिन यह स्वस्थ सामाजिक संचार के लिए नहीं है इससे दूर रहना या कॉमेडी में अपने विवेक को बेहतर करना

तानाशाह के मामले में, हम पूछ सकते हैं कि किस स्तर पर रक्षात्मकता का आरोप है (सोफे से ग्रस्त मनोवैज्ञानिकों से अलग)। फिर, मुझे लगता है कि सामाजिक शक्ति एक भूमिका निभाती है रक्षात्मकता का आरोप आने वाला है, मुझे लगता है कि भावनात्मक विवाद पहले ही आगे बढ़ चुका है। यह आमतौर पर हमले की पहली पंक्ति नहीं है जब एक शक्ति विभेदक होता है, तो वृद्धि दुर्लभ होती है क्योंकि अधिक शक्तिशाली जल्दी कम शक्तिशाली को कम कर देता है। हालांकि, विवादियों के बीच शक्ति का मिलान होता है, नियमित शस्त्रागार समाप्त हो जाता है, और बुरे-भरोसे के तरीकों को पूरा होता है। यह इस समय है कि कोई वास्तविक समाधान अब किसी भी उम्मीद नहीं है; एकमात्र शेष उद्देश्य प्रतिद्वंद्वी को परेशान करने और भावनात्मक दर्द का सामना करना है। रक्षात्मकता का आरोप, जो तर्कसंगत है, वह उद्देश्य के अनुरूप है।

अपराध, शामिल करना

दोष के आरोप में बहुत तेज कान हैं ~ हेनरी फील्डिंग

सफल अपराध प्रेरण के लिए दो खिलाड़ियों की आवश्यकता होती है: एक एजेंट और एक चूसने वाला। एजेंट एक प्रकार की मछली को बताता है कि उसे दोषी महसूस करना चाहिए और वह करता है। आजीवन आकलन यह संभव बनाता है, और संभवतः दोषी महसूस करने में सक्षम होने के लिए एक विकासवादी तैयारी है। अपराधियों के प्रतिवादियों ने ध्यान दिया कि अपराध एक नैतिक भावना है, जो हमारे सामाजिक तरीकों को सुधारने में हमारी सहायता करेगा। डिटेक्टर्स (जिनके बीच मैं खुद को गिनना करता हूं) ध्यान दें कि अपराधों का दर्द शायद ही वही व्यवहार के अनिश्चित लाभ के लायक है, खासकर क्योंकि लोगों को ढालने के अन्य तरीके हैं

अगर आपको अपराध के प्रेरण के माध्यम से किसी व्यक्ति की अंतरात्मा की अपील करना चाहिए, तो मैं कंक्रीट होने की सलाह देता हूं। व्यवहार को देखें, व्यक्ति के चरित्र को न देखें यह स्वयं के द्वारा, विनाशकारी अपराध और असंतोष को कम करना चाहिए। अपराध प्रेरण का सबसे संक्षारक रूप सभी पर किसी भी व्यवहार का उल्लेख नहीं करता है। यह कफ़्का का दुःस्वप्न है: "आप दोषी हैं और आप इसे जानते हैं, और आपको दंडित किया जाएगा। दंड आने से पहले, आप खुद को यह पता लगा सकते हैं कि आप किस प्रकार दोषी हैं। "इस विषैला विषय पर एक लोकप्रिय खेल लंबे समय तक रिश्तों में लोगों के बीच मनाया जाता है। क्रिस ने पॅट से कहा: "हमें बात करना होगा मुझे कुछ परेशान कर रहा है हमें हवा को साफ करने की जरूरत है। "आदि। पैट के पास आत्मकथात्मक और संबंधपरक स्मृति है, जो अब वह सुराग के लिए स्कैन कर सकता है। क्रिस तक क्या है? आवाज, संदर्भ और इतिहास का टोन बताता है कि क्रिस माफी माँगने के बारे में नहीं है, लेकिन ओटी ने शिकायत को आगे बढ़ाया, बड़ी या छोटी क्रिस जानता है कि पॅट इसका अनुमान लगाएंगे, और वह पैट विलक्षण ऊर्जा खर्च करेगा जो क्रिस के अगले कदम की भविष्यवाणी करने की कोशिश करेंगे। यह उचित नहीं है, लेकिन संक्षारक पैट को दूर करना चाहिए, लेकिन एक बार जब परस्पर निर्भर संचार के पैटर्न स्थापित हो जाते हैं, तो यह संभव है कि यह किया जाए।

राष्ट्रपति ओबामा, Charleston, एससी में उनके अन्यथा प्रेरणादायक और कुशल बोलने वाले भाषण में, एक ही अच्छी तरह से टैप किया। एक चर्च में बोलते हुए, उन्होंने ईसाई ट्रिप "हम सब पापी हैं तैनात किए हैं, और हम भगवान की कृपा के लायक नहीं हैं।" लेकिन फिर भगवान कृपा भी देता है। इस अन्यथा शानदार मानवीय भाषण में, राष्ट्रपति ने मानव जाति को सर्व-ईसा मसीह के रास्ते में कम किया। हम पापी हैं, परन्तु हमारे पाप की प्रकृति प्रकट नहीं हुई है। हमें सजा की उम्मीद करनी चाहिए, जबकि यह पता लगाना कि सजा क्या है। राष्ट्रपति के लिए निष्पक्ष होना, वह मानक बयानबाजी से परे चला गया और नस्लवाद, भेदभाव, और अन्याय और पीड़ा के प्रति उदासीनता के ठोस अपराधों का नाम दिया। उन्होंने एक राजनीतिक बिंदु बनाने के लिए निर्मित अपराध में क्रिश्चियन ट्रप का इस्तेमाल किया। इसलिए, एक पूरे के रूप में लिया गया, मैं अपने भाषण को संक्षारक के रूप में नहीं मानता, लेकिन कुशल के रूप में

गोंजालेज़-इबनेज़, आर, मुरेशन, एस।, और वॉकोल्डर, एन (2011)। चहचहाना में कर्कशता की पहचान करना: करीब से देखो कम्प्यूटेशनल भाषाविज्ञान के लिए एसोसिएशन की 49 वीं वार्षिक बैठक की कार्यवाही: लघु पत्र , पीपी। 581-586 पोर्टलैंड, ऑरेगॉन।

हुआंग, एल।, जीनो, एफ।, और गैलिन्स्की, एडी (2015)। खुफिया के उच्चतम रूप: व्यक्तित्व और प्राप्तकर्ता दोनों के लिए शर्मिंदगी बढ़ जाती है। संगठनात्मक व्यवहार और मानव निर्णय प्रक्रियाएं ऑनलाइन पहले प्रकाशित