हड्डियों को इकट्ठा करना

लेखक का स्वयं का, मिशिगन के आयरिश पहाड़ियों में पीछे हटने पर ले लिया

स्रोत: कैरिन अर्न्ड

"क्या आप मनोवैज्ञानिक सलाह चाहते हैं? हड्डियों को इकट्ठा करो। "

वुमेन व्हा रन विद वुल्फ्स , जिंगियन के विश्लेषक डा। क्लारिसा पिनोला इस्ट्स ने अपनी भूमिगत पुस्तक में महिलाओं को एक वसूली परियोजना पर काम करने के लिए प्रोत्साहित किया। यह परियोजना "हड्डियों को इकट्ठा करने" की प्रक्रिया के चारों ओर घूमती है: याद रखने और खुद के कुछ हिस्सों को पुनर्जीवित करने के लिए, जो एक ऐसी संस्कृति में निष्क्रिय है जो महिलाओं के मनोविज्ञानिक जीवन शक्ति और मुक्ति का समर्थन करने में विफल रहता है। एस्तेस ने दावा किया कि वर्तमान सांस्कृतिक शासन के तहत, एक महिला के लिए कुछ आधारभूत खो गया और उसे पूरी तरह जीवित महसूस करने के लिए उसे ठीक करने की आवश्यकता है। एस्टे के रूप में "जंगली स्त्री" के दायरे – – इस मूल और प्राचीन परत के साथ संपर्क नहीं दिख रहा है – एक महिला का लगता है कि वह बहुत पतली और अपनी त्वचा में काफी सहज नहीं है। उनके दैनिक सामाजिक प्रदर्शन ( महिला के साथ ) रोबोट और सतही बन जाते हैं और अंततः अनिश्चित हैं। उसके अस्तित्व में रस का अभाव है

कई महिलाओं को पता है कि कुछ याद आ रही है और बड़े, और अधिक जीवन के लिए कॉल करने के लिए एक कॉल की भावना है, लेकिन उन्हें नहीं पता कि क्या करना है और निश्चित रूप से वे नहीं करते। हमारी संस्कृति शायद ही कभी इस समस्या का नाम देती है और वह मार्गदर्शन प्रदान नहीं करती है कि वास्तविक जीवन में कैसे और कहाँ पहुंचें। इस्टेज सलाह देते हैं कि सूखे बाहर महिलाओं को "घर की तरफ बढ़ने का काम" (पृष्ठ 288) की आवश्यकता होती है। वह यह बात कहती है कि रोजमर्रा की जिंदगी के बीच घर वापसी का यह तरीका छोटे तरीके से हो सकता है, जैसे कि दिन में सपने देखने या सूरज में बैठे या संगीत सुनना। इन गतिविधियों के माध्यम से – इन संक्षिप्त समय बहिष्कार – हम अच्छी तरह से छोटे चिप्स लेते हैं लेकिन कभी-कभी बहुत अधिक प्रयास की आवश्यकता होती है। कभी-कभी हमें बस जाना पड़ता है

वाल्डेन पॉण्ड में एकमात्र प्रयोग करने के अपने कारणों का वर्णन करते हुए, हेनरी डेविड थोरो ने बताया कि वह "गहराई से जीवित रहना चाहते थे और जीवन के सभी मज्जा को चूसना चाहते थे … जो कि जीवन नहीं था, को नष्ट करने के लिए, बंद दाढ़ी। "(पी। 80-81) थोरो हड्डियों को इकट्ठा करने के लिए जंगल गए। वह वसूली मोड में था।

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लेखक का स्वयं का कॉरकॉर्ड, एमए में वाल्डेन पॉन्ड में थोरो के केबिन

स्रोत: कैरिन अर्न्ड

अपने अस्तित्व के क्रांतिकारी सरलीकरण और एकांत में बिताए पर्याप्त समय ने उन्हें कुछ असाधारण सुधार लाने में मदद की, जिसे उन्होंने 1 9वीं शताब्दी के समाज के बीच रहने के समय से पृथक महसूस किया। जानबूझकर अकेले पीछे हटने का अभ्यास, चाहे कई दिनों या कई सालों के लिए, व्यक्तियों द्वारा लंबे समय तक स्वयं को, प्रकृति, और दैवीय तक अधिक से जुड़े होने में मदद करने के लिए व्यक्तियों द्वारा किया जाता है। बस जीवन की मांगों से आराम से भागने के रूप में सेवा करने से, अकेले पीछे हटने से कहीं ज्यादा गहरा और सार्थक हो सकता है। यह घर वापसी के लिए एक वाहन हो सकता है

सॉलिट्यूड ऐतिहासिक रूप से एक पुरुष लक्जरी रहा है। उत्कृष्ट एकांत के बारे में सोचो और आप शायद थोरो या शायद थॉमस मर्टन की छवि को या शायद कुछ पुराने बौद्ध भिक्षु (पुरुष, कोई संदेह नहीं) को बधाई देंगे। सामान्यतया, हमारी संस्कृति में पुरुष एकांत के लिए तटस्थ या सकारात्मक संगठन हैं, जबकि महिला एकांत में चुड़ैलों की छवियां, "स्पिनस्टर्स" और "अटारी में पागल विवाहे" पैदा होती है: महिलाओं को पीड़ा या डर लगता है वास्तव में, महिला एकांत को अप्राकृतिक, मनोवैज्ञानिक, या स्वाभाविक रूप से स्वार्थी के रूप में देखा जाता है। कई कारणों से – आर्थिक, सांस्कृतिक, धार्मिक, मनोवैज्ञानिक – समय के साथ महिलाओं ने एकांत का अभ्यास करने की अनुमति और पहुंच की कमी नहीं की है।

अभी तक, "एस्टेज (पी। 316) के अनुसार," जंगली स्त्री के साथ बातचीत करने के लिए, एक महिला को अस्थायी तौर पर दुनिया को छोड़ देना चाहिए और शब्द के प्राचीनतम अर्थ में एकता की स्थिति में रहना होगा "। मैं इसका मतलब यह पढ़ रहा हूं कि महिलाओं को हर रोज़ पारस्परिक दुनिया से पीछे हटने का रास्ता खोजना होगा ताकि एक वयस्क बनने की प्रक्रिया में दमित हो या नाकाम हो सके- और विशेष रूप से एक महिला जो उसके अनिवार्य प्रदर्शन और शारीरिक विषयों के साथ- इस संस्कृति में एक आश्रम या झोपड़ी शैली की वापसी इस वसूली के लिए एक वाहन के रूप में सेवा कर सकते हैं। यादों, भावनाओं, उत्तेजनाएं, और इच्छाएं गहरी चुप्पी में फिर से उभरती हैं या फिर उठती हैं। शरीर का एक नया अनुभव दर्पण की अनुपस्थिति में संभव हो सकता है और पुरुष देख सकता है। झोपड़ी की दीवारों के बाहर प्राकृतिक दुनिया के साथ निरंतर संपर्क के माध्यम से मन की एक वाइल्डर परत पुनः प्राप्त हो सकती है। और आश्चर्य की बात और जादू की तरह एक बच्चा भी बहाल हो सकता है, यदि केवल थोड़े क्षणों के लिए, सोच के नीचे की जाने वाली सोच और अधिक गहन तरीके और सुनना संभव हो। ये घर वापसी के सभी रूप हैं

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एक महिला अपनी खुद की एक झोपड़ी का दावा करने के लिए एक कट्टरपंथी, काउंटर काउल्चरल अधिनियम है, यहां तक ​​कि – शायद विशेषकर – पोस्टोत्तर उम्र के बाद। लेकिन अपनी खुद की झोपड़ी का दावा करने के लिए, और फिर अपनी दीवारों के भीतर निरंतर एकांत वापसी का अभ्यास करना आसान नहीं है। सभी परिचित भूमिकाओं, आदतों, दिनचर्या और दर्पणों को छोड़ना आसान नहीं है, जो स्वयं की भावना को स्थिर रूप से रखने के लिए और झोपड़ी की चुप्पी और शून्यता का सामना करने के लिए काम करते हैं। अपने आप को सामना करना आसान नहीं है, सामान्य विकर्षण के बिना, जो आपके ध्यान को दूर करते हैं। हड्डियों से संपर्क करने के लिए व्यक्तित्व, या सामाजिक मुखौटा – बाह्य स्व के दूर छिड़काव, एक दर्दनाक प्रक्रिया हो सकती है वास्तव में, कैथोलिक धर्मविज्ञानी हेनरी नोवेन ने "परिवर्तन का भट्ठी" (पी। 25), "रूपांतरण की जगह, पुराना स्वयं मर जाता है और नए आत्म का जन्म होता है, एक जगह जहां नए के उद्भव आदमी और नई महिला होती है "(पृष्ठ 27) बस आराम करने और छिपाने के लिए एक जगह के रूप में सेवा करने से, झोपड़ी एक मनोवैज्ञानिक मौत और पुनर्जन्म प्रक्रिया के लिए एक कंटेनर के रूप में सेवा कर सकता है जो व्यक्ति झोपड़ी में प्रवेश करता है वह शायद ही कभी उसी के समान होता है जो उसे पीछे छोड़ देता है

एक नैदानिक ​​मनोचिकित्सक के रूप में, मैं मनोवैज्ञानिक परिवर्तन को बढ़ावा देने के लिए चिकित्सकीय रिश्ते की बात कर रहा हूं और बात कर इलाज में और विश्वास करता हूं। लेकिन मैं अन्य प्रकार के लाभों को बढ़ावा देने के लिए चुप्पी की शक्ति और एक विशिष्ट प्रकार की अकेलेपन पर भी विश्वास करता हूं, लाभ यह है कि शायद केवल पारस्परिक संबंध के बाहर खेती की जा सकती है। और जैसे-जैसे पारस्परिक संबंध के अस्वास्थ्यकर रूपों में स्वस्थ का स्पेक्ट्रम होता है, मेरा मानना ​​है कि अकेलेपन के अस्वास्थ्यकर रूपों के लिए स्वस्थ का स्पेक्ट्रम है। कई मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों को अलगाव और अलगाव के साथ एकांत का सामना करने और अस्वास्थ्यकर के रूप में एकता के सभी रूपों को देखने के जाल में गिर गए हैं। हमें इसके मुकाबले बेहतर करने की ज़रूरत है – हमारे ग्राहकों की खातिर, और स्वयं।

एकांत वापसी एक लक्जरी और एक अभ्यास है जो जीवन के सभी चरणों में सभी लोगों के लिए उपयुक्त नहीं है। अभी तक हम में से कई लोगों के लिए, यह ऐसे मनोवैज्ञानिक पोषण के प्रकार तक पहुंच प्रदान कर सकता है जो हम लंबे समय से भूखे हैं। झोपड़ी में प्रवेश करके, हमें शरण का अधिक गहन रूप तक पहुंच प्रदान की जा सकती है। हमें याद रखना चाहिए कि हम क्या भुला चुके हैं। हम रास्ते में खो गए हड्डियों को इकट्ठा करना शुरू कर सकते हैं।