क्या यह मनोवैज्ञानिक या आध्यात्मिक आपातकाल है?

स्रोत: http://1.bp.blogspot.com/-Y5SSoEFLH48/UBZh1_UhtZI/AAAAAAAADtk/-kyVIozBTG…

एक पारस्परिक मनोवैज्ञानिक के रूप में, मैं मानव स्थिति के आध्यात्मिक पहलू में बहुत दिलचस्पी लेता हूं। मेरे प्रशिक्षण के दौरान, मैं शब्द आध्यात्मिक आपातकाल के बारे में जानने के लिए मोहित हो गया था हालांकि इस अवधारणा में मनोविकृति के समानताएं हैं, मेरे मन में इसके साथ जुड़े एक अधिक सकारात्मक और लाभकारी खिंचाव लगता है, इसमें परिवर्तन या सशक्तिकरण की भावना पैदा हो सकती है।

शब्द आध्यात्मिक आपातकाल (कभी-कभी एक मनोवैज्ञानिक संकट कहा जाता है), मनोचिकित्सक क्रिस्टीना ग्रोव और उसके पति और मनोचिकित्सक स्टानिलोव ग्रोव द्वारा गढ़ा गया था और आमतौर पर एक शारीरिक या भावनात्मक जीवन बढ़ाने या भय-प्रेरणादायक अनुभव के बाद उत्पन्न होता है या उसके बाद शुरू होता है। यह नींद की कमी या प्रसव, गर्भपात, या गर्भपात से संबंधित मामलों से प्रेरित हो सकता है। चरम यौन अनुभव भी एक आध्यात्मिक आपात स्थिति में हो सकता है कभी-कभी ट्रिगर एक गहरी आध्यात्मिक अभ्यास या ध्यान से जुड़ा हो सकता है एक और दिलचस्प तथ्य यह है कि अक्सर आध्यात्मिक आपातकाल का सामना करने वाले लोग आर्ट्स में पेंटिंग, संगीत या लेखन-आत्मा की सभी भाषाओं के माध्यम से आत्म-अभिव्यक्ति की तलाश करते हैं।

आध्यात्मिक आपातकाल को शिखर अनुभवों, पिछले जीवन के अनुभवों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, आत्मा गाइडों, कुंडलिनी अनुभव, अंधेरे और रात की संपत्ति, निकट-मृत्यु के अनुभव, यूएफओ मुठभेड़ों, या नशीली दवाओं और शराब की व्यसनों के साथ चैनलिंग।

ऐसा लगता है कि एक सांस्कृतिक आधार यह निर्धारित कर सकता है कि एक अनुभव को मानसिक या आध्यात्मिक रूप से लेबल किया गया है या नहीं। उदाहरण के लिए, शिमैन, नबी, आध्यात्मिक अध्यापकों, संतों, या दिग्गजों जैसे व्यक्तियों को शानदार माना जा सकता है क्योंकि वे मानव अनुभव से परे हैं; फिर भी ऐसे ही अनुभव वाले अन्य व्यक्तियों को मनोवैज्ञानिक मान लिया जा सकता है, भले ही दोनों समूहों से लाभ हो सकता है, या अनुभव से बदल सकता है, अनुभव

• आत्मकेंद्रित स्पेक्ट्रम विकार – संचार के साथ संघर्ष
• उनका और उसकी भावनाएं
• पांच बेकार निर्देश हम बिना लाइव कर सकते हैं
• शेष का महत्व
• अच्छे हालातएं होने वाली हैं: अनुकूलन और हीलिंग

दोनों मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक अनुभवों में स्वयं की सीमित सीमाओं से बचने की आवश्यकता होती है, जो बहुत अधिक उत्साह और स्वतंत्रता की ओर जाता है क्योंकि आत्मनिर्भर आत्मविश्वास की रूपरेखा पिघलता है। नृविज्ञानियों ने यह प्रलेखित किया है कि इस तरह के अनुभवों को कभी-कभी एक संस्कृति के भीतर पुनरोद्धार करने के लिए कैसे आगे बढ़ता है (वालस, 1 9 56) पारस्परिक मनोवैज्ञानिक मानते हैं कि आध्यात्मिक आपातकाल काफी शक्तिशाली हो सकता है क्योंकि अनुभव अहंकार को पार करता है, और एक प्राकृतिक विकास प्रक्रिया हो सकती है जिसमें मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक तत्व हैं

उदाहरण के लिए, स्टैनिस्लाव और क्रिस्टीना ग्रोफ ने एक संकट के रूप में आध्यात्मिक आपातकाल का वर्णन किया है जिसके कारण अक्सर तीव्र भावनाएं, असामान्य विचार और व्यवहार और अवधारणात्मक परिवर्तन होते हैं। इस संकट में अक्सर एक आध्यात्मिक घटक शामिल होता है- जैसे मृत्यु और पुनर्जन्म के अनुभव, ब्रह्मांड के साथ एकता और शक्तिशाली प्राणियों के साथ मुठभेड़। इस तरह के संकट से गंभीर मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक परिवर्तन (ग्रोफ एंड ग्रोफ, 1 9 8 9) की संभावनाएं आती हैं, लेकिन अक्सर मनोवैज्ञानिक विकारों के समान होती हैं

एक आध्यात्मिक आपातकालीन स्थिति का अनुभव अगर पर्यवेक्षण के तहत प्रबंधित और इलाज किया जा सकता है, इसलिए, जीवन-परिवर्तन हो सकता है और व्यक्ति को जीवन के लिए जुनून, ज्ञान, प्रेम और उत्साह का गहरा ज्ञान प्रदान कर सकता है; और विस्तारित विश्वदृष्टि और समग्र मनोदैहिक स्वास्थ्य उपचार के चुने हुए किसी भी तरीके से, दोनों रोगियों द्वारा जर्नलिंग और चिकित्सक के जरिए नोटों के जरिए चर्चा करना निश्चित रूप से फायदेमंद साबित होगा, हमेशा ध्यान में रखते हुए कि घटना डेटिंग महत्वपूर्ण है। यह भी दिलचस्प हो सकता है कि क्लाइंट को जर्नल प्रविष्टियों की समीक्षा करने और उनकी तुलना करना हो।

• यौन प्रथा को यौन मीडिया से प्रतिबंधित किया जाना चाहिए?
• कल्पनाशील, आइडियासिनेक्टिक और स्कीज़ोप्टाल प्रबंधक
• ट्रम्प युग में अध्यापन
• खुद डर
• सपने हैं अलागरीज

यदि कोई यह मानता है कि सभी अनुभव परिवर्तनकारी हैं, तो यह कहा जा सकता है कि उनमें से हर एक से जानने के लिए, या तो समय पर या बाद में जर्नल प्रविष्टियों की तुलना करने के लिए कुछ है। लेकिन, संभावना है कि एक मनोवैज्ञानिक प्रकरण की तुलना में आध्यात्मिक आपातकाल से सीखना अधिक है क्योंकि यह एक अधिक गहन अनुभव हो सकता है। जैसा कि सॉक्रेट्स ने एक बार कहा था: "पागलपन के द्वारा हमारी सबसे बड़ी आशीष हमारे पास आती है, बशर्ते पागलपन हमें दिव्य उपहार द्वारा दिया जाता है" (डोड्स, 1 9 51)

जैक कॉर्नफील्ड (1 9 8 9) जैसे बौद्ध नेताओं का सुझाव है कि इस प्रकार के अनुभव को पूरी तरह से इसके साथ पूरी तरह से पहचान किए बिना लेबल करना सबसे अच्छा है उन्होंने यह भी संतुलन की भावना को बनाए रखने और शरीर और पृथ्वी पर ध्यान लाकर खुद को आधार देने की सिफारिश की है

आदर्श परिदृश्य में, चिकित्सक को जितना संभव हो, अनुभव को सामान्य मानना ​​चाहिए और इसे एक शैक्षिक और परिवर्तनकारी तरीके से व्यक्त करना चाहिए। यह ग्राहक असामान्य महसूस करने के लिए बेहतर है स्थिति से सीखा जा सकता है, यह दबाव बढ़ाने के लिए भी फायदेमंद है। अनुभव हानिकारक कुछ चीज़ों के बजाय कंटेनर या उपचार, परिवर्तन, और / या विकास के अवसर के रूप में देखा जाना चाहिए। संक्षेप में, मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक आपातकाल के बीच प्राथमिक अंतर में निदान विशेषज्ञ और अधिक से अधिक उपचार का इलाज करना बाकी है।

संदर्भ

डोड्स, ई। (1 9 51) ग्रीक और तर्कहीन बर्कले, यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया प्रेस।

ग्रॉर्ट्सकी, एम।, टैलबर्न, एमए, और स्टॉर्म, एल। (200 9)। "आध्यात्मिक आपातकाल की प्रश्नावली माप।" जर्नल ऑफ ट्रांससार्सल साइकोलॉजी, 41, 81-97।

ग्रोफ़, एस।, और ग्रोफ, सी। (1 9 8 9)। आध्यात्मिक आपातकाल: जब निजी परिवर्तन संकट बन जाता है न्यूयॉर्क: सेंट मार्टिन प्रेस

कॉर्नफील्ड, जे। (1 9 8 9) आध्यात्मिक अभ्यास में बाधाएं और प्रतिकूलताएं एस। ग्रोफ और सी में जब व्यक्तिगत परिवर्तन एक संकट बन जाता है न्यूयॉर्क: सेंट मार्टिन प्रेस

वालेस, ए (1 9 56)। तनाव और तेजी से व्यक्तित्व परिवर्तन चिकित्सा के ternational रिकॉर्ड में 16 9 (12), 761-774