दर्दनाक अनुभव या चिंता पर विचार करना स्वाभाविक है हमारे दिमाग में ऐसे दृश्यों पर जाकर, हम नई अंतर्दृष्टि या समझने की आशा करते हैं जो हमारे संकट को कम करेगा और हमें आगे बढ़ने की अनुमति देगा। लेकिन आत्म-प्रतिबिंब की यह स्वाभाविक प्रक्रिया अक्सर धराशायी होती है कि भावनात्मक रिहाई प्राप्त करने के बजाय, हम अपने सिर में बार-बार एक ही परेशान करने वाले दृश्यों को खेलते हैं, फिर भी हम उदास, गड़बड़ या अधिक उत्तेजित महसूस करते हैं, हर बार हम करते हैं।
हम एक दर्दनाक गोलमाल के दृश्यों को फिर से बजाते हैं और आखिरी बातचीत की हर बारीकियों का पुन: विश्लेषण करते हैं, हम आघात या हानि से प्रभावित होने से पहले आखिरी क्षणों के प्ले-ऑफ-प्ले पर जाते हैं, हम उन सभी बैठकों का पुनर्मिलन करते हैं जिसमें हमारे बॉस ने हमें आलोचना की थी हमारे सहयोगियों के सामने, या एक गुस्सा टकराव के विभिन्न संस्करणों को खेलते हुए भी, जब यह हमारे पास कभी नहीं हो सकता है रम्यूट और ब्रूड की आग्रह किसी भी समय हड़ताल कर सकती है, जब हम काम करने के लिए आ रहे हैं, जब हम शावर में होते हैं, जब हम रात का खाना बनाते हैं, या जब हम अपना काम पूरा करने की कोशिश कर रहे होते हैं इससे पहले कि हम यह जानते हैं कि हमारा मनोदशा बर्बाद हो गया है और हमारी भावनाओं को पहले से कहीं ज्यादा कच्चा लगता है।
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रम्युटेनिंग को स्व-प्रतिबिंब का दुर्भावनापूर्ण रूप माना जाता है क्योंकि यह कुछ नई अंतर्दृष्टि प्रदान करता है और यह केवल भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक संकट को पहले ही महसूस करता है जो हम पहले से महसूस करते हैं। यह स्पष्ट प्रतीत हो सकता है कि इस तरह के रोचक चक्र भावनात्मक रूप से परेशान होते हैं लेकिन कम स्पष्ट हैं वे हमारे मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य के लिए महत्वपूर्ण जोखिम हैं।
1. रमीकरण एक दुष्चक्र बनाते हैं जो आसानी से हमें जाल कर सकते हैं। रोमेट करने की इच्छा से हम वास्तव में नशे की लत महसूस कर सकते हैं कि हम जितना अधिक रोना चाहते हैं, उतना ही मजबूती से हम ऐसा करते रहेंगे।
2. क्षुद्रग्रह निराशाजनक होने की हमारी संभावना को बढ़ा सकता है, और जब हम ऐसा करते हैं तो यह अवसादग्रस्तता के एपिसोड की अवधि को बढ़ा सकता है।
3. रोधन शराब के दुरुपयोग के अधिक जोखिम के साथ जुड़ा हुआ है। हम अक्सर लगातार चिड़चिड़ापन और दुःख के किनारे लेने के लिए पीते हैं जो हमारे निरंतर ब्रोइंग से उत्पन्न होते हैं।
4. रोधन भी विकारों के खाने के जोखिम के साथ जुड़ा हुआ है। हम में से बहुत से लोगों को भोजन की शुरूआत का सामना करना पड़ता है ताकि हमारे दुःखद भावनाओं को नियंत्रित किया जा सके।
5. क्षरण नकारात्मक सोच को बढ़ावा देता है नकारात्मक और परेशान करने वाली घटनाओं पर ध्यान केंद्रित करते समय इस तरह के एक अनुप्रमाणक राशि का खर्च हमारे सामान्य धारणाओं को रंग दे सकता है, जैसे कि हम अपने जीवन के अन्य पहलुओं को भी नकारात्मक रूप से अच्छी तरह से देखना शुरू करते हैं।
6. रोधन समस्या बिगड़ा समस्या को सुलझाने। एक उदाहरण के रूप में, एक अध्ययन में पाया गया कि स्तनमय प्रवृत्तियों वाली महिलाओं को स्तन छाले में एक गांठ मिला, तो स्तन परीक्षा का निर्धारण करने के लिए गैर-रमनेटरों की तुलना में 2 महीने का इंतजार किया।
7. रममिनिंग ऐसे मनोवैज्ञानिक और शारीरिक तनाव प्रतिक्रियाओं को बढ़ाता है जो कि वास्तव में हृदय रोग के लिए अधिक जोखिम के रूप में रख सकते हैं।
रोमन चक्र तोड़कर
रस्मों के 'नशे की लत' प्रकृति की वजह से, हमारे ब्रोइंग के आकर्षक आकर्षण को तोड़ने का सबसे अच्छा तरीका 'ठंड टर्की' जाना है। विशेष रूप से, हमें हर बार हम जितनी जल्दी हो सके हमला करने की कोशिश करनी चाहिए, और अपने आप को विचलित करने के तरीके ढूंढने की कोशिश करनी चाहिए ताकि हम अपने दिमाग को हमारे रमांज़ों के फोकस के अलावा किसी और चीज़ पर कब्जा कर लें। और स्पष्ट होना-कुछ भी करना होगा। चाहे वह कोई फिल्म देख रहा हो, काम कर रहा हो, एक पहेली पहेली कर रहा हो या एंग्री बर्ड खेल रहा हो, जो कुछ भी हमें ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है, हमें रम्यिंग को रोकने के लिए मजबूर कर देगा। समय के साथ, रोमन को रोकने के द्वारा इसे रोकना और इसके लुभाने को मजबूती नहीं देने से, फिर से आना चाहते हैं कि यह कम हो जाएगा।
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व्याकुलता एक रामामी चक्र को तोड़ने का एकमात्र तरीका नहीं है भविष्य के लेखों में, मैं नए और रोमांचक अनुसंधानों के आधार पर उन लोगों के साथ-साथ 'इलाज' के अन्य तरीकों पर चर्चा करूंगा। मनोवैज्ञानिक घावों की पूर्ण परीक्षा के लिए रुकने और इन घावों के उपचार के लिए एक व्यापक दृष्टिकोण प्राप्त कर सकते हैं, मेरी किताब देखें: भावनात्मक प्राथमिक चिकित्सा: हीलिंग अस्वीकृति, दोष, असफलता, और अन्य रोज़ का दर्द (प्लम, 2014)।
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कॉपीराइट 2013 लड़के चरखी
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संदर्भ: नोलोन-होकेसामा, एस।, विस्को, बीई, और लयंबोमिर्स्की एस।, "रीथिंकिंग रमनिशन," परस्पेक्टिव ऑन साइकोलॉजिकल साइंस, 2008 (3) 400-424
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