ईर्ष्या के मनोविज्ञान और दार्शनिक

ईर्ष्या में , यूसुफ एपस्टीन ने कहा कि, घातक पापों में से, केवल ईर्ष्या बिल्कुल मज़ेदार नहीं है 'ईर्ष्या' लैटिन invidia से निकला है, जिसका अर्थ है 'गैर दृष्टि' डिवाइन कॉमेडी में , दांते के नेतृत्व के कपड़ों के तहत ईर्ष्या श्रमिक हैं, उनकी पलकें सीसेन तार के साथ बंद होती हैं। इस व्युत्पत्ति से पता चलता है कि ईर्ष्या या तो उत्पन्न होती है, या नतीजे में, अंधापन का एक रूप- या हो सकता है दोनों।

ईर्ष्या जड़ लेने के लिए, तीन शर्तों को पूरा किया जाना चाहिए। सबसे पहले, हमें श्रेष्ठ गुणवत्ता, उपलब्धि या अधिकार के साथ किसी व्यक्ति (या व्यक्ति) से सामना करना होगा। दूसरा, हमें अपने लिए यह गुणवत्ता चाहिए, या इच्छा है कि दूसरे व्यक्ति की यह कमी है। और तीसरा, हमें संबंधित भावनाओं से परेशान होना चाहिए। संक्षेप में, ईर्ष्या दूसरों के फायदे के लिए इच्छा की वजह से दर्द है पुराने पैसे में , नेल्सन डब्लूडड्रिच जूनियर, ईर्ष्या के दर्द की शुरुआत के बारे में बताते हैं, 'अपने भीतर खालीपन की लगभग उन्मत्त भावना, जैसे कि किसी के दिल का पंप हवा पर चूसने वाला था।'

ईर्ष्या का मतलब और दयनीय है, और यकीनन सबसे घातक पापों की शर्मनाक है हमारी ईर्ष्या शायद ही कभी कबूल की जाती है, खुद को भी नहीं। यद्यपि शर्तों को अक्सर एक दूसरे के लिए प्रयोग किया जाता है, ईर्ष्या ईर्ष्या का पर्याय नहीं है। यदि ईर्ष्या दूसरों के फायदे की इच्छा के कारण दर्द है, तो ईर्ष्या यह है कि दूसरों के लिए हमारे फायदे खोने के डर के कारण दर्द होता है ईर्ष्या रोमांटिक क्षेत्र के लिए सीमित नहीं है, लेकिन यह भी ऐसी चीजों का विस्तार हो सकता है जैसे कि एक के मित्र, प्रतिष्ठा, सुंदरता, कौमार्यता आदि। ईर्ष्या की तुलना में, ईर्ष्या एक कम बुराई है, और इसलिए स्वीकार करना आसान है

ईर्ष्या मानव मानस में गहराई से जुड़ी हुई है, और हर समय और लोगों के लिए आम है। हमारे आदिवासी पूर्वजों ने देवताओं की ईर्ष्या को उनके अभिमान या अच्छे भाग्य से प्रेरित करने के डर से रहते थे। ग्रीक पौराणिक कथाओं में, यह हेरा की एफ़्रॉडाइट के लिए ईर्ष्या है जो ट्रोजन युद्ध को बंद करता है बुद्धि की किताब के मुताबिक, यह 'शैतान की ईर्ष्या के माध्यम से है कि मृत्यु दुनिया में प्रवेश करती है' उत्पत्ति की पुस्तक के अनुसार, ईर्ष्या से यह है कि कैन ने अपने भाई हाबिल की हत्या कर दी थी और हिंदू महाभारत के अनुसार, यह ईर्ष्या जलाने से है कि दुर्योधन ने अपने चचेरे भाई पांडवों के खिलाफ युद्ध छेड़ दिया।

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ईर्ष्या विशेष रूप से उन पर निर्देशित होती हैं जिनके साथ हम खुद की तुलना करते हैं, जैसे हमारे पड़ोसी और रिश्तेदार। जैसा कि बर्ट्रेंड रसेल ने कहा, 'भिखारी करोड़पति को ईर्ष्या नहीं करते हैं, हालांकि निश्चित रूप से वे अन्य भिखारियों को ईर्ष्या देंगे जो अधिक सफल रहे हैं।' हमारी समानता और जन मीडिया की हमारी उम्र हमें प्रोत्साहित करती है कि हम खुद को किसी और के साथ तुलना करें, हमारी ईर्ष्या की लपटें फैंटे जाए; और आध्यात्मिक और अदृश्य पर भौतिक और मूर्त पर बल देकर, अनुभववाद और उपभोक्तावाद की हमारी संस्कृति ने एक ज्वालामुखी बल को उन लपटों को मारने में सक्षम बनाया है।

ईर्ष्या का दर्द दूसरों के फायदे की इच्छा के कारण नहीं होता है, बल्कि अपने आप में कमी के कारण कमजोरता और निराशा की भावना से उत्पन्न होता है। ईर्ष्या के विकर्षण और दूसरों में उत्तेजना की भयावहता हमारी पूर्ण क्षमता को प्राप्त करने से हमें वापस रखती है ईर्ष्या भी हमारे दोस्तों और सहयोगियों की लागत, और, अधिक आम तौर पर, tempers, restrains, और भी हमारे करीबी रिश्तों को कम करता है कुछ मामलों में, यह तोड़फोड़ के कृत्यों को भी ले सकता है, जैसे बच्चे के साथ जो खिलौने को तोड़ता है वह जानता है कि वह नहीं हो सकता। समय के साथ, हमारी पीड़ा और कड़वाहट शारीरिक स्वास्थ्य समस्याओं जैसे कि संक्रमण, हृदय रोग और कैंसर पैदा कर सकती है; और मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं जैसे अवसाद, चिंता, और अनिद्रा। हम बहुत शाब्दिक हैं, ईर्ष्या से भस्म।

ईर्ष्या ऐसे कुछ अधिक सुक्ष्म रक्षात्मक प्रतिक्रियाओं जैसे कि अनुचितता, विडंबना, घृणा, घबड़ाहट और आत्मरक्षा जैसी भी हो सकती है, जो सभी के समान हैं जो दूसरों के फायदों से उत्पन्न होने वाले अस्तित्व के खतरे को कम करने के लिए अवमानना ​​का उपयोग करते हैं। ईर्ष्या के खिलाफ एक और सामान्य बचाव उन लोगों को उत्तेजित करना है जिनके हम ईर्ष्या करते हैं, तर्क करते हैं कि अगर वे हमें ईर्ष्या करते हैं, तो उन्हें ईर्ष्या करने का कोई कारण नहीं है। बोतलबंद ईर्ष्या, ressentiment में रूपांतरित कर सकते हैं, जो संक्षेप में है, ईर्ष्या का अनुमान है: दर्द का पुन: सौंपना जो एक बलि का बकरा पर विफलता या अवरुद्धता की हमारी भावना से जुड़ा है, जिसे बाद में हमारी बुरी, सताए, और अंत में दोषी ठहराया जा सकता है , बलिदान किया ऐसे बलि का बकरा के उदाहरण में मैरी एंटोनेट, फ्रांस की ऑस्ट्रियाई क्वीन कॉन्सोर्ट और ज़िम्बाब्वे में हाल ही में सफेद किसान शामिल हैं

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हालांकि ध्यान से प्रच्छन्न, ईर्ष्या को अक्सर अप्रत्यक्ष अभिव्यक्तियों के माध्यम से धोखा दिया जाता है। Schadenfreude , जिसका शाब्दिक मतलब है 'जर्मन में हानि-खुशी', दूसरों के दुर्भाग्य पर खुशी के रूप में परिभाषित किया जा सकता है Schadenfreude खबर बेचने में मदद करता है, जो बदनाम राजनेताओं और गिर मशहूर हस्तियों की कहानियों से भरा है। यद्यपि यह शब्द अपेक्षाकृत हाल ही में है, यह भावनाएं प्राचीन यूनानियों को कम से कम प्राचीन काल तक दर्शाती हैं। बयानबाजी में , अरस्तू ने इसे एपिराइरेक्काइआ कहा था, जो शद्देनफ्रुएड से भी ज़्यादा कठिन शब्द का दोष है। लेकिन जो भी हम इसे कहते हैं, हिब्रू बुक ऑफ़ नीतिवचन ने स्पष्ट रूप से इसके खिलाफ चेतावनी दी है:

जब तेरा शत्रु गिरता है, तब आनन्दित न हो, और जब वह ठोकर खाए, तो अपना मन प्रसन्न न करें: यह देखकर यहोवा को न देखोगे, और उसे नाराज़ करते हैं, और वह उस से अपना क्रोध दूर कर देता है।

ईर्ष्या के साथ मौलिक समस्या यह है कि यह हमें बड़ी तस्वीर में अंधे देती है कैन और हाबिल के साथ, इस अंधापन ने हमारे अपने सहित जीवन को नष्ट कर दिया। जब हम ईर्ष्या की पकड़ में हैं, तो हम एक जहाज के कप्तान के रूप में हैं, जो स्वर्ग के सितारों द्वारा नहीं बल्कि उनके आवर्धक कांच के विकृत लेंसों द्वारा समुद्रों को नेविगेट करता है। जहाज हर दिशा में बदल जाता है, और रॉक, रीफ, या तूफान द्वारा उठाए जा रहा है समाप्त होता है हमें वापस पकड़ कर, ईर्ष्या हमें ईर्ष्या के लिए और अधिक उपयुक्त बनाता है, ईर्ष्या के एक क्रूर सर्पिल को खोलता है। और इसलिए, हमारी पलकें कभी अधिक कसकर सीने के साथ, हम नरक के माध्यम से हमारे कपड़ों के नीचे लेटे जाते हैं।

इसमें कई तरह से तर्क दिया गया है कि ईर्ष्या, अक्सर दया या भाईचारे के प्यार की अधिक सम्मानजनक आड़ में, सामाजिक परिवर्तन के लिए एक ताकत है जो लोकतंत्र और समानता को बढ़ावा देती है। ईर्ष्या की राजनीति साम्यवाद में समाप्त होती है, जिसका उद्देश्य ईर्ष्या से मुक्त समाज बनाना है। व्यवहार में, हालांकि, जो लोग सिकल और हथौड़ा के बैनर के नीचे रहते हैं, वे कम नहीं बल्कि अधिक ईर्ष्या से गुजरते हैं, जहां तक ​​कि उनके पड़ोसी देशों को गहराई से माना जाने वाला फायदे होने की संभावना है। जैसे ही ईर्ष्या साम्यवाद की चाल होती है, इसलिए लालच पूंजीवाद चलाता है। लालच को ईर्ष्या से भी बढ़ाया जा सकता है, लेकिन कम से कम स्तर को कम करने के बजाय ऊपर उठने और नष्ट करने की बजाए निर्माण करना है।

कैसे ईर्ष्या पर एक ढक्कन रखने के लिए? हम ईर्ष्या करते हैं क्योंकि हम बड़ी तस्वीर को अंधा कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, जब हम अपने पड़ोसी को अपनी चमकीली परिवर्तनीय कार के लिए ईर्ष्या करते हैं, तो हम ज्यादातर ऐसे सभी प्रयासों और त्यागों को नजरअंदाज करते हैं जो इसे समझाते हैं, ऐसी कार को चलाने के कई जोखिमों और असुविधाओं से कुछ नहीं कहने के लिए। चार्ल्स बुकोस्की के शब्दों में, 'कभी एक आदमी अपनी महिला नहीं ईर्ष्या करते हैं यह सब पीछे एक जीवित नरक देता है। ज़िंदगी में, हम न सिर्फ हमारे पास हैं, बल्कि जो भी हम करते हैं, उनके द्वारा भी अमीर हैं। यह भूलना बहुत आसान है कि इन्वेस्टमेंट बैंकर या हेज फंड मैनेजर ने अपनी सफलता को 'सफलता' के लिए बेच दिया है, और उसमें इतनी छोटी भावना छोड़ दी गई है कि उसके पास हासिल किए गए फायदों का आनंद लेने की ज़िम्मेदारी नहीं है। इस तरह के आदमी को ईर्ष्या नहीं करना चाहिए, लेकिन दयालु है। ईर्ष्या पर ढक्कन रखने के लिए, हमें दोबारा ध्यान देना चाहिए, और पुन: हस्ताक्षर करने के लिए परिप्रेक्ष्य की आवश्यकता होती है।

उस आदमी के बारे में जो बिना प्रयास या बलिदान के अपने धन का विरासत में मिला है? हिंदू परंपरा में, 'भाग्यशाली' लोग केवल अपने माता-पिता के पिछले कर्म कर्मों सहित, जो उनके माता-पिता के शिक्षित और समर्थन करते हैं, और उनके दादा दादी, जो कि उनके माता-पिता को शिक्षित और समर्थन करते हैं, और इतने पर उनके पिछले कर्म कर्मों के फल का आनंद ले रहे हैं । बेशक, कुछ उदाहरणों में, लॉटरी विजेता के साथ, भाग्य सचमुच पूरी तरह से अपमानजनक नहीं है, जिससे हमारी ईर्ष्या सभी अधिक जहरीली हो जाती है। लेकिन सच्ची किस्मत की प्रकृति में निहित है कि यह समय के साथ संतुलन बनाए रखता है, और इसलिए वास्तव में कोई भी व्यक्ति हर किसी को ईर्ष्या में बदल लेना नहीं चाहता है। प्रकृति अपनी कमियों के लिए क्षतिपूर्ति करती है: अगर हमारे पास एक चीज नहीं है, तो हमारे पास निश्चित रूप से कुछ और है, भले ही वह बिलबोर्ड पर विज्ञापन की तरह नहीं है लेकिन जब हम ईर्ष्या करते हैं, तब हम उस पर ध्यान देते हैं जो हमारे पास नहीं है बल्कि अन्यथा आनंद ले रहे हैं। इस प्रकार, नम्रता और कृतज्ञता जैसे अनुच्छेद ईर्ष्या से बचा सकते हैं।

ईर्ष्या भी रवैया का सवाल है। जब भी हम किसी ऐसे व्यक्ति के पास आते हैं जो हमारे जितना बेहतर या अधिक सफल होता है, हम उदासीनता, खुशी, प्रशंसा, ईर्ष्या या अनुकरण के साथ प्रतिक्रिया कर सकते हैं। ईर्ष्या यह है कि हम महसूस करते हैं क्योंकि दूसरों की अच्छी चीजें हैं, जबकि अनुकरण ही वह दर्द है जिसे हम महसूस करते हैं क्योंकि हमारे पास उनके पास नहीं है। यह एक सूक्ष्म लेकिन महत्वपूर्ण अंतर है ईर्ष्या के साथ प्रतिक्रिया करके, हम उन लोगों से सीखने से रोकते हैं जो हम जानते हैं या उससे ज्यादा समझते हैं, और इस तरह खुद ठहराव के लिए निंदा करते हैं। लेकिन अनुकरण के साथ प्रतिक्रिया करके, हम सिखाने के लिए कह सकते हैं, और, सीखने के माध्यम से, हमारे बहुत सुधार कर सकते हैं। ईर्ष्या के विपरीत, जो सबसे अच्छे रूप में बाँझ है और सबसे ज्यादा आत्म-पराजय है, अनुकरण हमें आगे बढ़ने में और बढ़ने में सक्षम बनाता है, अन्यथा हमारे ईर्ष्या को उखाड़ फेंकने वाले फायदे हासिल करने के लिए। कुछ लोग अनुकरण करने के लिए क्यों बढ़ सकते हैं, जबकि अधिकांश ईर्ष्या तक ही सीमित होते हैं? बयानबाजी में , अरस्तू का कहना है कि अनुकरण सबसे अधिक उन सभी लोगों द्वारा महसूस किया जाता है जो स्वयं को उन कुछ अच्छी चीजों के हकदार मानते हैं जो अभी तक नहीं हैं, और एक माननीय या महान प्रकृति के साथ उन लोगों की सबसे अधिक उत्साहित हैं। दूसरे शब्दों में, हम ईर्ष्या या अनुकरण के साथ प्रतिक्रिया करते हैं तो हमारे आत्मसम्मान का एक कार्य है।

नील बर्टन हेवन एंड नर्क: द साइकोलॉजी ऑफ़ द भावनाओं और अन्य पुस्तकों के लेखक हैं।

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