"चीजें चीजों की समरूपता का अति सुंदर अर्थ है" – ऑस्कर वाइल्ड
हम सभी जानते हैं कि सामंजस्यपूर्ण होना अच्छा है, लेकिन शायद ही कभी हमें आश्चर्य होता है कि कैसे कुशलता को प्रेरित करना है। हम एक लक्ष्य के रूप में व्यवहार करते हैं और कहते हैं, "बस करो।" एक लक्ष्य एक योजना नहीं है न ही "बस करो।"
हम नैतिकता के एक पहलू के रूप में सोचते हैं, जो स्वयं के सेंसरशिप के माध्यम से खेती की जाती है: हमेशा यह प्रमाणिक रूप से प्रकट करें कि क्या आप इसका मतलब हैं या नहीं। इसके बजाय, स्वाभाविक रूप से प्रामाणिक व्यवहार को प्राप्त करने का एक तरीका है, रणनीतिक दिक्कत के तौर पर नहीं बल्कि अपने और दूसरों के बारे में एक हार्दिक यथार्थवाद के प्रतिनिधित्व के रूप में, तीन प्रकार के यथार्थवादी संतुलन में खेती की जाती है, या वाइल्ड के रूप में "समरूपता" कहते हैं:
1. दोषपूर्णता की सममितता (मैं इसे मुझे नहीं रखूंगा): अपवाद के रूप में खुद को सोचने से रोकें तुम नहीं। अन्य लोग क्या करते हैं, आप भी करते हैं तथ्य यह है कि आप उन्हें जो आप पसंद नहीं करते हैं उन्हें देख सकते हैं, और खुद को नहीं देख सकते इसका मतलब यह नहीं है कि आप ऐसा नहीं करते हैं, क्योंकि हम अन्य लोगों की खामियों की तुलना में हमारी अपनी खामियों को देखकर बदतर हैं।
दोषपूर्णता की सममिति विकसित करें जब आप किसी ऐसे व्यवहार के लिए अपनी अंगुली को इंगित करने वाले हैं जो आप की सराहना नहीं करते हैं, तो अपने आप को सममित रूप से एक बिंदु दें विशेष समय के बारे में सोचो जब आप उस जैसा कुछ भी करते थे जो आप के बारे में अन्य व्यक्ति के आरोपों का आरोप लगाते हैं इस तरह आप अपनी प्रवृत्ति पर काबू पा लेंगे जब आपको लगता है कि आप एक विशेषज्ञ हैं, जो एक विचित्र, आप चाहते हैं कि आप के रूप में कुशल होने के योग्य हैं। अपराधी की सममितता स्वाभाविक रूप से नहीं आती है जब हम आरोप लगाते हैं कि हमें एक प्रकार की भूलभुलैया मिलती है हमारे दिमाग में ऐसा कुछ किया गया है जैसे हम कभी भी ऐसा करने के किसी भी स्मरण को उगलते हैं, जो हम कर रहे अन्य पर आरोप लगा रहे हैं। समरूपता का अति सुंदर अर्थ होना चाहिए। अपवादवाद इतना मोहक है
इसी तरह, जब हम दूसरों की मूर्खता के बारे में गपशप करते हैं या हंसी करते हैं, तो हमें अपने घृणा को कुछ आत्म-धुआँ मान्यता के साथ कम करना चाहिए ताकि कई गुना हो जब हम समान मूर्खता में पड़ जाते हैं। अपने आप पर हँसने के संदर्भ में उन पर हँसते हैं, हम सब पर हँसने के संदर्भ में, मानव स्वभाव में ही।
2. संदिग्ध मूल्य की सममितता (एक व्यक्ति की अच्छी शर्त दूसरे व्यक्ति की बुरी शर्त है): एक ऐसा व्यवहार जो एक संदर्भ में गलत है, दूसरे संदर्भ में, सही है उदाहरण के लिए, हम सभी सत्य से विचलित या विचलित कर रहे हैं, गलत साबित करते हैं जब हम इसे अच्छे इरादों के साथ करते हैं, तो यह सामंजस्यपूर्ण, राजनयिक या सफेद झूठ बोलते हुए कहा जाता है। जब हम इसे बुरे इरादों के साथ करते हैं, तो इसे झूठ बोलना, शख़्त करना या लोगों को जोड़कर कहा जाता है खुद के द्वारा व्यवहार अलग-अलग नहीं है इसके बदले में हमारी भविष्यवाणियों के आधार पर अलग-थलग किया जाता है कि हमारी सच्चाई को रोक देने से कौन लाभ और भुगतना चाहेगा।
यदि हम भविष्यवाणी करते हैं कि हमारी सच्चाइयों को रोकना दूसरों के लिए बेहतर होगा, तो हम इसे एक गुण के रूप में मानेंगे। अगर हम अनुमान लगाते हैं कि यह दूसरों के लिए खराब होगा, लेकिन कुछ आत्म-लाभकारी लाभ प्रदान करेगा, हम इसे एक शिकारी के रूप में मानते हैं।
लोग अलग-अलग भविष्यवाणियां करेंगे और किसी की भविष्यवाणी गलत साबित हो सकती है, और सममित रूप से विरोध किए दिशाओं में हम भविष्यवाणी कर सकते हैं कि सत्य का खुलासा दूसरों को लाभ होगा और बाद में पता चलेगा कि ऐसा नहीं हुआ। हम भविष्यवाणी कर सकते हैं कि सत्य को छुपाने से दूसरों को नुकसान होगा और बाद में पता चलता है कि ऐसा नहीं हुआ।
याद रखना कि क्रियाएं अस्पष्ट मूल्य की हैं, करुणाओं की प्रकृति है और इसमें संदेह है कि हम अनैतिकता के लोगों पर आरोप लगाते समय झूलते रहने के लिए कम झुकाते हैं, हालांकि, स्पष्ट बात यह है कि हम हमेशा आँखों में सभी घूर रहे हैं। मूल्य की यह समरूपता हमारे आरोपों में कुशलता को प्रेरित करती है, न कि केवल रणनीतिक सौहार्दपूर्ण लेकिन दिल की गहराई से मान्यता है कि हमारा आरोप एक राय है, उच्चतर पर से कोई उद्देश्य डिक्री नहीं।
3. आत्म-व्यवहार (दयालु आत्मनिरीक्षण के माध्यम से मानव जाति के अनुयायियों को गले लगाओ): एक मित्र ने खुद को दूसरे दिन घबड़ाया। वह सिर्फ किसी और की आत्मविश्वास की कमी के बारे में पेटी ले रहा था, और मध्य-वाक्य उन्होंने कहा था … "हालांकि, इसके बारे में सोचना है, कभी-कभी मुझे उस तरह आत्मविश्वास की कमी भी पड़ती है।"
उसी दिन एक और दोस्त अपने ग्राहकों की प्रवृत्तियों को परेशान कर रहा था ताकि असुविधाजनक दृष्टिकोण का विरोध किया जा सके। कुछ मिनट बाद मैंने एक असुविधाजनक परिप्रेक्ष्य का सुझाव दिया और यह उसके तुरन्त खारिज करने वाले प्रतिक्रिया से स्पष्ट था कि वह बस उस पर विचार नहीं कर सकती या नहीं।
दोनों ही मामलों में, नाटक में क्या था, अति सुंदर समरूपता का एक तीसरा तत्व है जो दिल की गहराई को प्रेरित करता है। अपनी स्वयं की खामियों और असफलताओं पर विचार करने के लिए आत्मनिरीक्षण करने के लिए एक सामरिक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है, जो अपने आप को समझदारी से आरोप लगाते हैं, जैसा कि आप दूसरों को चालाकी से आरोप लगाने की उम्मीद करेंगे
पहले मित्र ने खुद को आत्म-निष्फल ढंग से स्वीकार करने की क्षमता पैदा की थी कि वह स्वयं आत्मविश्वास का अभाव भी है, मानवीय हालत के लिए सहानुभूति के लिए खुद को सहानुभूति व्यक्त करते हैं। दूसरे दोस्त ने स्वयं के साथ इस व्यवहार की कमी नहीं थी वह खुद को असाधारण विशेषज्ञ मानते हैं जो दूसरों की पीड़ित समस्याओं का सामना नहीं करते हैं। क्या वह अपने आप में एक आम मानवीय दोष की खोज करती है, वह तानाशाही के रूप में तंग करने के लिए होगी क्योंकि उसे दूसरों को देने की जरूरत है इसके बजाय, उसे खुद के लिए करुणा थी, वह दूसरों के लिए यह कर सकती थी
लेकिन फिर उसमें असाधारणवाद का मज़ा कहाँ है? कुछ चेहरे की बचत पाखंड को बनाए रखने के लिए बेहतर है
हालांकि इसके बारे में सोचने के लिए, मैं ऐसा कभी-कभी करता हूं
