मेरे आखिरी निबंध में, मैंने हमें "संदिग्ध वर्ण" होने का आरोप लगाया, जो जानबूझकर उन संदेहों के लिए लक्ष्य चाहते थे। वास्तविक लोगों द्वारा हम रोज़मर्रा के आधार पर बातचीत करते हैं, इस तरह से कार्य कर सकते हैं। लेकिन आम तौर पर, हम उन्हें अच्छी तरह जानते हैं कि उन्हें खलनायक के रूप में देखना है। और जब भी वे घृणित होते हैं, तो इसके कारण होते हैं- प्रतिशोध का डर, अच्छे "काम करने वाले रिश्ते" को बनाए रखने की ज़रूरत होती है, दोस्तों और सह-कार्यकर्ताओं के मझोली राय, और आगे-जो हमारी शत्रुता को खुले तौर पर निर्देशित करने से रोकती हैं ।
ऐसे कारणों के लिए, "अर्ध-वास्तविक" व्यक्तियों और समूहों में खलनायक ढूंढना अधिक सुविधाजनक है, जो हम मुख्य रूप से टीवी कार्यक्रमों, वेबसाइटों और अखबारों के स्तंभों के माध्यम से सामने आते हैं। क्योंकि हम इन लोगों को उनके दुर्व्यवहार से ही जानते हैं – मीडिया के लिए और क्या जोर देता है? – यह स्पष्ट रूप से उन्हें समझने के लिए त्वरित काम है, जैसे घबराहट, अवसाद, शिकारी, या सांस्कृतिक नीचीयता के उदाहरण। उनके चेहरे की तस्वीरें और कुछ जीवनी विवरण आमतौर पर हमारे लिए प्रदान किए जाते हैं उन "कार्यकारी सारांश" एक निष्कर्ष पर ले जाते हैं उस "प्रकार" के लोग खतरनाक होते हैं हमें उनके खिलाफ खुद को बचा रखना चाहिए।
"एलियंस" – आप्रवासियों, गरीबों, और हर दूसरे विवरण के बाहरी लोगों – प्रधान-संदिग्धों की इस सूची को अच्छी तरह से फिट करते हैं इसलिए जातीय और जातीय अल्पसंख्यक बनाओ ये अन्य प्रमुख समूहों के बीच रहते हैं, या अधिक सटीक, वे सार्वजनिक स्थानों में उनके साथ एक दूसरे को छेद करते हैं। विभिन्न प्रकार के लोग बड़े स्टोर में एक-दूसरे को देख सकते हैं, कमरे, गैस स्टेशनों और पार्किंग स्थल का इंतजार कर रहे हैं। ऐसे समय में, सबसे सामान्य शिष्टाचारों का आदान-प्रदान किया जा सकता है; शायद एक व्यक्ति "आपका धन्यवाद" कहता है या फिर एक और पास देने के लिए कदम उठाता है चुप बधाई की भावना है; चीजें सुचारू रूप से चल रही हैं लेकिन वार्तालाप, जैसे कि संक्षिप्त रूप और इशारों, जो कि शायद ही कभी उपक्रम से परे हैं इन कुंद आश्वासन के पीछे, अंतर की एक धारणा lurks। लोग अपने संबंधित आवास पर वापस जाने के लिए खुले क्षेत्र छोड़ देते हैं। समाचारों की शुरुआत
यह निर्णय – लोगों की श्रेणियां मौलिक रूप से भिन्न हैं – और ये मतभेद व्यवहार पद्धति, मूल्य-प्रतिबद्धता, ब्याज के विभाजन, और यहां तक कि एक पूर्ण शत्रुता के रूप में उभरकर आते हैं – यहां तक कि समाज में भी लोकतांत्रिक आदर्शों के लिए प्रतिबद्ध है अधिक सटीक रूप से, जो लोग साझा पड़ोस, कार्यस्थलों, स्कूलों, क्लबों, टीमों और चर्चों में विभिन्न प्रकार के लोगों के साथ खुलासा नहीं करते हैं, उनको बुझाना मुश्किल है।
कुछ लोग – और उन सभी को क्रेडिट – अमेरिका के पृथक जीवन-क्षेत्रों को पुल करने वाले कनेक्शन का पीछा करते हैं दूसरों की आत्मा की सरासर उदारता के द्वारा उनकी अज्ञानता से परे। लेकिन कई उन नागरिक स्वभावों की कमी है। और उसके बाद के समूह में वे लोग हैं जो अपने एंटीपिथियों को पूरी तरह से निकाल कर खुद को संतुष्ट करते हैं।
यह निबंध उपरोक्त चिंताओं को बढ़ाता है इसके विषय पूर्वाग्रह और मोहक साथी, गर्व है।
पूर्वाग्रह के बारे में सोचना आम बात है क्योंकि "बुरे" लोग संक्रमित होते हैं और अच्छे लोग सफलतापूर्वक विरोध करते हैं। मुझे यह स्वीकार करना होगा कि ऊपर मेरा परिचय उस दृष्टिकोण का समर्थन करने के लिए लगता है। लेकिन बेशक यह मामला नहीं है। हम सभी विशिष्ट आवेगों को प्रदर्शित करते हैं। हम लोगों को मान्यता प्राप्त सामाजिक मुद्राओं द्वारा मिलते हैं: उम्र, लिंग, ऊंचाई और वजन, जातीयता, सामाजिक वर्ग, क्षेत्र, धर्म, और आगे। हम में से अधिकांश पूर्वधारणाएं लेते हैं – पूर्व अनुभव और संरक्षा के आधार पर निर्णय – जो घटना के हाथ की अपेक्षाओं के साथ हमें प्रदान करते हैं हम मानते हैं कि हमारे सामने एक व्यक्ति को किसी खास तरीके से इलाज के आदी होने का आभास है और संभवत: उसे अब इस तरह का इलाज करने की उम्मीद है हम आशा करते हैं कि वे समान इरादे से हमें "पढ़ना" कर रहे हैं। एक चरम मामले लेने के लिए, हम एक चालीस वर्षीय के साथ करते हुए हम अपने आप को एक चार वर्षीय उम्र से अलग परिचय देते हैं।
इनमें से ज्यादातर पर्याप्त प्राकृतिक है मनुष्य जीवों को वर्गीकृत कर रहे हैं ये श्रेणियां हमें घटनाओं की आशा करने और उनके होने के बाद उन्हें समझने में सहायता करते हैं। वे हमें भावनात्मक रूप से स्थिर करते हैं, और हमें यह आश्वस्त करते हैं कि यह दुनिया एक सुव्यवस्थित है और हम स्वयं आगे बढ़ रहे हैं जैसा हम चाहिए।
पूर्वाग्रह की समस्या हमारे पूर्वसंचार के चरित्र से और उन तरीकों से जुड़ी हुई है जिसमें हम इन विकसित और लागू होते हैं।
पहले इन दो बिंदुओं का उत्तर लेने के लिए, पूर्वाग्रह से अधिक सामान्यीकरण की प्रक्रिया, निष्कर्ष, जो आमतौर पर दोषपूर्ण तर्क से उत्पन्न होते हैं और नई जानकारी के लिए जानबूझकर प्रतिरोध से बढ़ाए जाते हैं जो उन्हें संशोधित करता है। पूर्वाग्रहित होने के लिए विश्वास करना है कि आप उन लोगों के बारे में कुछ समझते हैं जो आपने उन सबूतों के आधार पर देखा है जो आपने देखा या सुना है। पक्षपातपूर्ण लोगों को लगता है कि वे उन मान्यताओं को कार्रवाई में डाल देने के लिए "पर्याप्त जानते हैं"
अंग्रेजी साहित्य का सबसे प्रसिद्ध उदाहरण एलिजाबेथ बेनेट है, जो जेन ऑस्टेन के गर्व और प्रेजुडिज में , यह निर्धारित करता है कि डार्सी अपने घुटनदार, उच्च जन्म के तरीके, समुदाय की युवा महिलाओं के बारे में उनकी निराधार टिप्पणियों के कारण अनुपयुक्त है, उनके पुराने के संदेह बहन की शादी के इरादे, और उसके परिवार के लिए उनकी सामान्य अवमानना उसके आरक्षण पूरी तरह से उचित हैं और फिर भी इस उपन्यास के पाठ्यक्रम में बेनेट के साथी की पूरी समझ का विकास हुआ है। इस प्रक्रिया में, वह अपनी व्याख्या की अपनी रूपरेखा की समीक्षा करती है – शायद यह ऐसा मामला है कि उसके परिवार को कुछ हद तक बिखरे हुए हैं और उसके फैसले में बुरी तरह सलाह दी गई है। वह वेतनमान से सीखती है, कि उनके शीतल तरीके से डारसी के मुकाबले ज्यादा है। अंत में, उनके विचार – खुद की, अपने परिवार के, और वास्तव में पुस्तक के कई पात्रों के – डार्सी ने मॉडरेट किया है। कुछ मूलतः दूर के रिश्ते स्वीकृति और अंतरंगता के लिए जाते हैं। अन्य कम परिचित हो जाते हैं
जिन लोगों के बारे में हम जानते हैं, उनके लिए लोगों की निंदा करना आसान है, खासकर यदि उनके कार्यों ने हमें या हमारे मित्रों और परिवारों को नुकसान पहुंचाया है ऐसे तरीकों में, और बिना औचित्य के, हम लोगों की धारणाएं बनाते हैं, वे कौन हैं और हम उन्हें कैसे जाना चाहिए
कार्यों से व्यक्तियों को सामान्य करना एक वैचारिक छलांग है एक दूसरे व्यक्तियों से समूहों में कूदता है मेरे एक कॉलेज मित्र ने सभी पर्टो रिकानियों से नफरत की क्योंकि लड़कों के एक समूह ने अपनी छोटी बहन को नीचे गिरा दिया और अपनी साइकिल ले ली। उस छोटे पल ने दुश्मन-दौड़ का उत्पादन किया। हममें से कौन वाक्यांश को भूल गया है: "एक रूढ़िवादी एक उदारवादी है जिसे गड़बड़ कर दिया गया है"?
सबसे अधिक, मैं उद्यम होगा, यार्ड में एक चुभने कीट से चोट लगी है। हम इस पर कड़ी मेहनत करते हैं, भले ही हम जानते हैं कि हम अपने प्राकृतिक व्यवसायों को परेशान करते थे। बदमाशों और स्प्रे के साथ अपराध के दृश्य पर लौटने पर, हम अपराधी को मारने की कोशिश करते हैं। ऐसा ही होगा। लेकिन एक अधिक अतिरंजित प्रतिक्रिया है आइए हम इस प्रकार के सभी प्राणियों को मारने का प्रयास करें, या उससे अधिक, किसी भी उड़ान कीट को मार डालें – नहीं, कोई भी कीट – जो हमारे यार्ड में रहता है, न केवल आज, लेकिन हर बार जब हम वहां जाते हैं। ऑस्टेन के महान तर्कसंगत उपायों ने उसके इरादों और प्रतिक्रियाओं का मूल्यांकन किया। वह अपने होश में आती है हमें ऐसा करना चाहिए
इस कठिनाई का दूसरा भाग उन फैसले के चरित्र से संबंधित है। हमें तुरंत यह स्वीकार करना चाहिए कि हमारी कुछ मान्यताओं स्पष्ट रूप से जानबूझकर शत्रुतापूर्ण हैं जैसा कि किसी समाजशास्त्री का कहना है, पहचान को एक डबल फैशन में बनाया गया है, सकारात्मक और नकारात्मक है। कुछ समूह हम अपने सहयोगियों के रूप में तलाश करते हैं हम अपने मानकों का दावा करते हैं कि वे हमारे मार्गदर्शक सिद्धांत हैं। अन्य समूहों को चिह्नित किया गया है कि हम कौन हैं और क्या करने की कोशिश कर रहे हैं। हम उन लोगों को स्वयं पर गर्व करते हैं जो "उन" नहीं हैं।
अंतर बनाने – यह स्वीकार करना कि दुनिया को खुद और दूसरों में विभाजित किया गया है, इन-समूह और आउट-समूह, एक बात है। बहुलवाद का सम्मान करता है, यहां तक कि ऐसे भेदों पर पनपता है; यद्यपि यह संभावना भी बढ़ाती है कि ऐसे लोगों का भेदभाव एक दूसरे से अलग रहेगा। यह एक और है, और अधिक महत्वपूर्ण, अन्यथा के लिए नीचीता को कम करने का मामला – यह तय करने के लिए कि जो अवमूल्यन दूसरों ने दुनिया में हमारे अपने स्थान पर होने वाले खतरों का ख्याल रखा है।
ऐसा हो सकता है कि इंसानों को प्रतिस्पर्धा और स्थिति की खोज के लिए निहित प्रवृत्ति होती है, जैसा कि वे सहज रूप से सहयोग के लिए खींचा जाते हैं और संबंधों के सबसे अंतरंग रूपों में होते हैं। ऐसे समय-समय होते हैं, जहां इनमें से प्रत्येक चरम को पूरी तरह से व्यक्त किया जाना चाहिए। पूर्व थीम में पूर्वाग्रह व्यापार अन्य लोगों को दूर रखा जाना चाहिए, और जब वे हमारे करीब आएँगे, तो नीचे रखा जाएगा। उच्च स्थिति केवल तभी सार्थक होती है, जब दूसरों की आंखें ऊपर की ओर आती हैं गिरावट अत्यावश्यकता के पूरक पूरक है।
उन कुछ कामरेडों के बिना इन श्रेष्ठता की भावनाओं को बनाए रखना मुश्किल है जो यह कहते हैं कि हम सही हैं। इसलिए सीमित अर्थों में सहयोग प्रकट होता है। हम अपने संरक्षित समुदायों में एक साथ घबराहट करते हैं और दूसरे की अंधेरे सेनाओं के लिए देखते हैं। वे चाहते हैं, या तो हम मानते हैं, हमारे पास क्या है
स्व-अनुमान के प्रति पूर्वाग्रह का यह संबंध- ऑस्टिन के उपन्यास का दूसरा पक्ष है Darcy घमंड है उनका अच्छा कारण है; उनकी "पदार्थ" का एक परिवार है। ऐसे में, उन्हें अवहेलना करने वाले कनेक्शनों से उनकी स्थिति से समझौता करने की अनुमति नहीं देनी चाहिए। बेनेट परिवार उस तरह की तरह की तरह दिखता है – एक छोटी-सी संपत्ति है जो दूर फिसल रही है, एक गड़बड़ हुई माँ, एक दुःखी पिता, अविवाहित बेटियों का एक संग्रह, जिसमें एक वर्दीधारी भ्रमणकारी के साथ "बंद" होता है। काफी खराब है कि Darcy खुद ऐसे प्रकार के संपर्क में होना चाहिए; इससे भी बदतर, इस परिवार की सबसे बड़ी बेटी ने अपने दोस्त बिंगले को पकड़ लिया जाना चाहिए
डार्सी की तरह, हममें से बहुत से लगता है कि हम निम्न प्रकारों के साथ जोड़कर कुछ खोना चाहते हैं उन्हें हमें पेश करने के लिए कुछ नहीं है, या फिर हम सोचते हैं। वे लालच करते हैं कि समाज हमें उन्हें देने के लिए मजबूर करता है।
"रक्षात्मक व्यक्तिवाद" की उस रणनीति का सपने, पूर्वाग्रहों और असंतोष के जीवन का आधार हो सकता है। हालांकि, यह सिर्फ एक व्यक्तिगत मामला नहीं है, क्योंकि इसमें "हमारे जैसे लोग" भी शामिल हैं – परिवार, दोस्तों और हमारे सेट के अन्य – जो बाड़ को मजबूत करते हैं
वहाँ है, यह ध्यान दिया जाना चाहिए, एक निश्चित खुशी है जो दूसरों को अपमानजनक से आता है। हम में से अधिकांश एक कट्टर प्रतिद्वंद्वी खेल टीम की विफलताओं का आनंद लें। हम रेड सोक्स और यांकियों दोनों के लिए रूट करना असंभव पाते हैं। हम विडियोगेम्स में बुरे लोगों को लुभाने का आनंद लेते हैं, अकसर अकसर भीड़ के रूप में पेश करते हैं। हम एक्शन-मूवी, उनके मिनियन की प्रमुख खलनायक की मृत्यु की आशा करते हैं – महत्व के आरोही क्रम में – पहले ही मर चुके हैं। ज़ोंबी कौन शोक करता है? ये सभी "वर्ण" या "प्रकार" हैं। हम उन्हें आगे नहीं जानना चाहते हैं।
लेकिन वास्तविक जीवन, हमें स्पष्ट हो, अलग है। काशिफ परिणामस्वरूप है, दोनों व्यक्तियों के लिए तुच्छ जाना और हम जो उन्हें तिरस्कार करते हैं तिरस्कार – चरम सीमाओं में, घृणा – अकेलापन है
ऑस्टेन का उपन्यास उस विषय के साथ जुड़ गया है। Darcy खुद को थोड़ा भावुक लगता है प्रतिष्ठित लोग खुद को स्वयं लगाए गए बाधाओं के पीछे फंसे हुए हैं, जैसे कि देश-निर्धारित कहानी में या इससे भी बदतर, कुछ गिरावट वाले औपनिवेशिक चौकी पर एक अंग्रेजी शैली के क्लब। इसके भीतर, कार्ड-गेम्स, लिक्सर किए गए पेय, फोनोग्राफ संगीत और अर्ध-दिल वाले इश्कबाज की अनिवार्य उत्सव है। भोजन और परिधान के लिए बहुत ध्यान दिया जाता है। एक औपचारिक उत्सव, इस समय कुछ विशेष, योजना बनाई जा रही है कुछ बिंदु पर बाहर जाने की बात है, संभवतया एक पिकनिक के साथ काउंटी के लिए एक अभियान इसकी गहने के रूप में।
ऐसी दुनिया में, दूर रिश्तेदारों से शादी करते हैं संपत्ति समेकित है बाह्य अधिकारियों, जो कि गुप्तता की शपथ ग्रहण करते हैं, को छोड़कर रखा जाता है। और प्रत्येक समूह मानकों का समर्थन करने के लिए अन्य को बधाई देता है।
बाहरी लोगों के लिए यह नहीं पता है कि हार्दिक उच्च आत्माओं की संस्कृति को सिम्युलेटेड किया गया है, या यदि इसके ऊबड़, शराब और उल्लसित विकलांगता के प्रति-थीम समान रूप से एक मुद्रा हैं लेकिन एक अर्थ यह है कि इस छोटी सी दुनिया – सौंदर्य और नैतिक पदों पर एक साथ झगड़ा – एक अंत में आ रही है। बहुत छोटी हवा कमरे में है दरवाजे और खिड़कियों को खोलने का मतलब यह हो सकता है कि सामान्य लोग देखेंगे कि वे क्या चाहते हैं या अज्ञात सीमाओं से पिछड़ जाएंगे। लेकिन जब तक यह नहीं किया जाता है, सब कुछ फंसाना होगा।
अधिकांश पाठकों की तरह, मैं ऑस्टेन के मुख्य पात्रों की पहचान करने के लिए प्रतीत होता है जो किताब के शीर्षक से चुना जाता है। यह गलत है, ज़ाहिर है। फ़िट्जुउग डारसी और एलिजाबेथ बेनेट दोनों गर्वित हैं, जो दूसरे को संदेहपूर्वक मानते हैं। दोनों स्पष्ट हैं, कम से कम शुरू में, स्व-अनुमान – व्यक्तियों और परिवारों के लिए – एक दूरी पर खतरनाक अन्य लोगों को रखकर बनाए रखा जाता है। पूर्वाग्रह यह हथियार है जो इसे पूरा करता है
ऑस्टेन, कभी-कभी, हमें निर्देश देता है कि लोगों को एक दूसरे को व्यक्तियों के रूप में स्वीकार करने की संभावना के लिए खुला होना चाहिए। "क्वालिटी" व्यक्तिगत क्षमता, चरित्र और प्रतिबद्धता के साथ – और वंशानुगत सामाजिक स्टेशन के साथ नहीं पहचानने के लिए कुछ है। बदलें, हालांकि सुखद या अप्रिय, सामाजिक जीवन का हिस्सा है। नेपोलियन युग की तरह, जो किताब की पृष्ठभूमि थी, जैसे भावनात्मक और नैतिक उत्साह की उम्र भी होगी। लेकिन इन ऐतिहासिक ऊर्जाओं को हमारे सामने सबसे अधिक विचारणीय, मरीज के फैसले को लागू करने से हमें अवरुद्ध नहीं करना चाहिए।
प्यार, गर्व और प्रेजुडिज के अपने सुखद अंत और निरंतर अन्वेषण के बावजूद रोमांस नहीं है यह एक बदलते हुए, नए मोबाइल युग में लोगों के रूप में देख रहा है कि वे मानव विवेक की चुनौतियों के बारे में हैं। किसी को उम्मीद नहीं करनी चाहिए कि इस प्रकार की प्रतिबद्धता – सावधानीपूर्वक जांच के साथ दूसरे के लिए ग्रहणशीलता को जोड़ना – सीधे रिश्तेदार, सहयोगी संबंधों के लिए नेतृत्व करेगा कुछ लोग खुद को हमारे दुश्मन, कुछ हमारे मित्र होने का खुलासा करेंगे। ज्यादातर इन चरम सीमाओं के बीच अक्षांश में रहेंगे
पाठ्यक्रम का असली सबक यह है कि व्यक्तियों को अपनी शर्तों पर निर्णय लिया जाना चाहिए। बेवकूफी, उनमें से अधिकतर अपरिवर्तनीय, सभी सामाजिक स्तरों पर पाया जा सकता है। लालच, ईर्ष्या, और अन्य दोषों का कोई विशेष स्थान नहीं है आइए हम गुणों के संयोजन के लिए खुला रहें, जो प्रत्येक व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है – और इस तथ्य से कि ऑस्टेन के नायक और नायिका जैसे लोग बदल सकते हैं।
यह उन्नीसवीं शताब्दी का उपहार था जो कि खुद को खुद को माना जाता है कि रिश्तेदार संकीर्ण परिस्थितियों से परे करुणा के चक्र का विस्तार करने के लिए। समुदाय के हमारे विचारों को समान रूप से विस्तृत करना चाहिए आज हम समझते हैं कि सभी प्रकार के लोग "मामले"। गर्व और पूर्वाग्रह के साथ हमारे टकरावों को शीघ्र ही रखना चाहिए
