क्लब ऑफ़ रोम (एक वैश्विक सोच टैंक) की एक रिपोर्ट में, डेविड कॉर्टन का तर्क है कि मुख्यधारा की समाज ने अपनी सांस्कृतिक कहानी को गलत बताया है और इसलिए मानवता आत्मघाती दिशा में आगे बढ़ रही है। [किताब के रिलीज के वीडियो यहां।]
कॉर्टन दो कहानियों का विरोधाभास है।
एक कहानी हम हर महीने मीडिया और कई क्षेत्रों में विशेषज्ञों से पढ़ते हैं: पवित्र धन और बाजार की कहानी हम सभी को इस कथित कहानी से लुभाया गया है और कैद किया गया है जो हर चीज से अधिक धन का केंद्रीय मूल्य बताता है।
यह कहानी पृथ्वी के सभी हिस्सों और स्थानों पर निर्यात की गई है दुनिया भर के समाजों के साथ अपने काम में, कोर्टेन ने देखा कि आर्थिक विकास "उन संबंधों की कमाई की प्रक्रिया है जो एक बार परस्पर देखभाल और लोगों के बीच और लोगों और जमीन के बीच दायित्व के आधार पर आधारित थे" (पी। 11)। लेकिन, यह पता चला कि आर्थिक विकास "उन लोगों और पानी से लोगों को विमुख करने की एक पद्धति थी, जिनसे वे अपने जीवन जीते हैं" (पेज 12)।
उन्होंने पाया कि वास्तविकता में, "अधिक [सकल घरेलू उत्पाद बढ़ता है], अधिकतर क्रूर जीवन [अधिकतर] लोगों के लिए [बन जाता है], तेज़ पर्यावरणीय तबाही [फैलता है], और पश्चिमी मीडिया-संचालित संस्कृतियों में व्यक्तिगत हिंसा, लालच और उपभोक्ता अतिरिक्त [विस्थापित] एक बार समृद्ध जीवित संस्कृतियां "(पृष्ठ 7)।
दूसरे शब्दों में, आर्थिक विकास जीवन की कमी के समान है "मनी प्रॉस्पेर्स जीवन सूख जाता है। " (पृष्ठ 22)
एसएमएम द्वारा निर्देशित राजनीतिक और आर्थिक ढांचे पृथ्वी के प्रणालियों की गति में गिरावट का कोई ध्यान नहीं लेते हैं "एक गढ़े हुए पवित्र धन और बाजार की कहानी से प्रेरित होकर, हम कॉन्ट्रैक्ट रोबोटों के लिए धन की मांग के लिए निहित सेवा में रहते हैं और पृथ्वी से संबंधित हैं जैसे कि यह बिक्री के लिए एक मृत चट्टान था " (पेज 1)।
पवित्र धन और बाजार की कहानी में, दुनिया में प्रत्येक "चीज़" की कीमत, निजीकरण, कमोडीकृत और प्रतिभूतिकृत है।
जो पवित्र धन और बाजार की कहानी की वकालत करते हैं, वे बयानबाजी का उपयोग करते हैं जो श्रोता की पसंदीदा विश्वदृष्टि में नल लेते हैं। उदाहरण के लिए:
इस प्रकार, इन दो विश्वव्यापी / ब्रह्माण्ड विज्ञान, दूरसंचार और ग्रैंड मशीन, निहित और स्पष्ट रूप से एक विभाजनकारी व्यक्तिवाद, जीवन के प्रति एक उपयोगी दृष्टिकोण और वैश्विक वित्त और बहुराष्ट्रीय निगमों में शक्ति का एकाग्रता का समर्थन करने के लिए उपयोग किया जाता है-जिनमें से सभी को गिरावट अर्थ और नैतिकता में
पवित्र धन और बाजार की कहानी सीमा और अनिवार्यता में से एक है, अल्पकालिक आशावाद ('आप अब तुम्हारा प्राप्त कर सकते हैं') का संयोजन और लंबी अवधि के निराशावाद ('किसी को गड़बड़ को साफ करने दो')। एक पवित्र मनी और बाजार की कहानी का नतीजा यह है कि जो कुछ भी वे चाहते हैं वे सबसे अधिक धनवान एकाधिकार और शोषण करते हैं।
शायद पवित्र धन और बाजार की कहानी के भीतर सबसे खतरनाक धारणा यह है कि पैसा और प्रौद्योगिकी अंततः हमें प्रकृति पर निर्भरता से मुक्त कर देगी – जैसे कि मनुष्य धरती के नहीं हैं और जीवित रहने के लिए धरती पर निर्भर हैं।
पवित्र धन और बाजार की कहानी "खराब नैतिकता, बुरा विज्ञान और बुरे अर्थशास्त्र पर आधारित" (पी। 25), आत्म-विनाशकारी प्रणाली का निर्माण करना है।
वैकल्पिक कहानी, कोर्टेन ने सेक्रेड लाइफ और लिविंग अर्थ की कहानी कहती है , दुनिया भर में विकसित देशों में उभर रही है (और शुरुआत से पहले राष्ट्र के लोगों के विचारों का हिस्सा है)।
पवित्र जीवन और रहने वाली पृथ्वी की कहानी परिवारों को आर्थिक चिंता (बजाय कंपनियों या निगमों) की बुनियादी इकाई के रूप में केंद्रित करती है। परिवारों को अपने सदस्यों, समुदाय और जीवित धरती की भलाई के लिए अब और भविष्य में चिंता है एक दूसरे के बीच संबंधों की गहरी समझ के साथ, पवित्र जीवन और लिविंग अर्थ कहानी धन को जीवन को बनाए रखने और धरती प्रणालियों में रहने वाले बनाए रखने के बारे में समझता है। पवित्र जीवन और लिविंग अर्थ कहानी आर्थिक लागत को कम करने और जीवित प्रणालियों की भलाई को अधिकतम करने पर केंद्रित है, पवित्र धन और बाजार की कहानी के विपरीत।
कोई भी मातृ पृथ्वी के अधिकारों के सार्वभौमिक घोषणा में पवित्र जीवन और लिविंग पृथ्वी की कहानी देख सकता है (जलवायु परिवर्तन पर विश्व जन सम्मेलन और माता पृथ्वी, कोचाबम्बा, बोलिविया, 22 अप्रैल, 2010 के अधिकार):
लेख 1
(1) माँ पृथ्वी एक जीवित प्राणी है।
(2) माता धरती एक अनोखी, अविभाज्य, आत्म-विनियमन समुदाय है जो सभी जीवों को बनाए, शामिल और प्रतिकृति करता है।
(3) प्रत्येक जाति को माता धरती का अभिन्न अंग के रूप में परिभाषित किया जाता है।
(4) माता धरती के अंतर्निहित अधिकार ऐसे ही हैं जिनके अस्तित्व के रूप में एक ही स्रोत से उत्पन्न होते हैं।
(5) माता धरती और सभी प्राणियों को किसी भी प्रकार के भेद के बिना इस घोषणा में मान्यता प्राप्त सभी निहित अधिकारों के हकदार हैं, जैसे जैविक और अकार्बनिक प्राणियों, प्रजातियों, मूल, मनुष्यों के लिए उपयोग, या किसी अन्य स्थिति के बीच किया जा सकता है।
(6) जैसे ही मनुष्यों के मानवाधिकार होते हैं, सभी अन्य प्राणियों के पास भी अधिकार होते हैं जो उनकी प्रजातियों या दयालुओं के लिए विशिष्ट होते हैं और जिन समुदायों में वे मौजूद हैं उनके भीतर उनकी भूमिका और कार्य के लिए उपयुक्त हैं।
(7) प्रत्येक व्यक्ति के अधिकार अन्य प्राणियों के अधिकारों के द्वारा सीमित हैं और उनके अधिकारों के बीच किसी भी तरह के विवाद को ऐसे तरीके से हल किया जाना चाहिए जो माता धरती की अखंडता, संतुलन और स्वास्थ्य को बनाए रखता है।
कॉर्टन का तर्क है कि एक सांस्कृतिक कथा या मार्गदर्शक कहानी चार चीजों को पूरा करती है: (1) हमारे जीवन को अर्थ और उद्देश्य देता है; (2) बाधाओं के बावजूद आवश्यक परिवर्तन संभव होने पर विश्वास करने के कारण बताते हैं; (3) मानव स्वभाव की प्रकृति को संबोधित करता है; (4) एक विश्वसनीय, संभावित भविष्य के रास्ते बताता है "एक साझा कहानी एक संगठित समाज के रूप में एक साथ रहने के लिए किसी भी लोगों की क्षमता का आधार है" (कॉर्टन, 2015, पृष्ठ 22)। सांस्कृतिक कहानियां या घटनाएं आकृति के दृष्टिकोण और व्यवहार, हर रोज़ मनोवैज्ञानिक कार्यों को प्रभावित करती हैं।
मनोविज्ञान का क्षेत्र किस कहानी का समर्थन करता है? निर्भर करता है।
संक्षेप में हम गलत कहानी के आकर्षण के तहत हैं और हमने एक "गलत" भविष्य (एक जो प्रजातियां आत्महत्या करता है) का निर्माण किया है। मैं सहमत हूं और चर्चा करता हूं कि हमने गलत कल्पनाओं को कैसे बढ़ावा दिया है (नार्वेज, 2014)। हमने एक गलत कहानी सीखी है जो इंसान हैं
उत्थान में रुचि रखने वाला एक मनोविज्ञान पवित्र जीवन और लिविंग अर्थ कहानी को उठाएगा, जिसने स्थायी रूप से स्थायी समाजों को निर्देशित किया है
मेरी हाल की किताब (नार्वाज़, 2014) में, मैं एक नई कहानी के लिए बहस करता हूं जो पवित्र जीवन और लिविंग अर्थ कहानी के साथ फिट बैठता है। यहां मैं इसे कोर्टेन के चार मार्गदर्शक सिद्धांतों में फिट करता हूं:
सहयोग मानवीय विकास सहित प्रकृति में प्रवेश करता है। इरादा के रूप में उठाए जाने पर मनुष्य सहकारी और धार्मिक हैं (प्यार समर्थन के साथ) जब हम खुद को सीखना सीखते हैं, तो हम सहयोग की सुविधा प्रदान करने वाले ग्रहणशील खुफिया और संभावनात्मक क्षमताएं विकसित कर सकते हैं। मनुष्यों और गैर-मानवों के साथ सांप्रदायिक कल्पना और रिलेशनल एंगुमेणन को बढ़ावा और प्रोत्साहित कर सकते हैं। साथ में हम पारिस्थितिक ज्ञान को पुनर्निर्माण कर सकते हैं जो पृथ्वी पर जीवन को बनाए रखता है और बढ़ाता है। और पढो।
* नोट: इस अर्थ में "पवित्र" का अर्थ है कि समुदाय के सदस्यों के लिए सबसे मूल्यवान और जरूरी क्या है और इस तरह सम्मान और देखभाल के योग्य है।
प्रतिक्रिया दें संदर्भ
डेविड कॉर्टन (2015) कहानी बदलें, भविष्य को बदल दें ओकलैंड, सीए: बेरेट-कोहेलर पब्लिशर्स, इंक।
डार्सिया नार्वाज़ (2014)। तंत्रिका जीव विज्ञान और मानव नैतिकता का विकास: विकास, संस्कृति और बुद्धि न्यूयॉर्क, एनवाई: डब्ल्यूडब्ल्यू नॉर्टन परिचय परिचय