मेरे पिछले दो ब्लॉगों में, मैंने सुझाव दिया है कि मनोवैज्ञानिक समस्याएं-उन लोगों के उन दुष्ट भागों, जो बहुत दुख का कारण बनते हैं-अक्सर एक अच्छी तरह से कार्यशील मस्तिष्क के उत्पाद होते हैं। मैंने सुझाव दिया है कि हमारी अधिकांश समस्याओं के लिए मध्यवर्ती दोषी बहुत ही मजबूत अमिगदाला-मध्यस्थतापूर्ण भावनात्मक यादें हैं, जो सक्रिय होने पर अनुचित भावनाओं और मान्यताओं को जन्म देते हैं। मैं इन विशेष प्रकार की यादों को "अमिड्दाला स्क्रिप्ट" या बस "स्क्रिप्ट" के रूप में संदर्भित करता हूं।
लेकिन विज्ञान केवल निराशा और मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों के बारे में कयामत का सुझाव नहीं देता: साथ ही बुरी खबरों के साथ कि हमारे दिमाग हम पर बदमाश कैसे जा सकते हैं, न्यूरोसाइंस और मनोविज्ञान कुछ अच्छी खबर देने के लिए गठबंधन करते हैं। हमारी मानसिकता में एक सौम्य-मर्दाना लेकिन बुद्धिमान योद्धा मौजूद है जो एक बदमाशी वाले ड्रैगन (एमिगडाला और उसके अंग प्रणाली के साथी) को निपटा सकते हैं। न्यूरोसॉजिकल शब्दों में, यह 'बुद्धिमान एक' मस्तिष्क के निओक्टेक्टिकल क्षेत्र-विशेष रूप से प्रीफ्रंटल कॉर्टक्स है मानव मस्तिष्क के नव-क्षेत्रीय क्षेत्रों में उच्च-स्तरीय तर्क, यथार्थवादी मूल्यांकनों, उचित रूप से नियंत्रित भावनात्मक प्रतिक्रियाएं, और स्वस्थ आवेग नियंत्रण को बढ़ावा मिलता है। दुर्भाग्य से, हमारे प्रोत्साहन के बिना, यह संभावित नायक, हालांकि बहुत कुछ करने में सक्षम है, अमिग्लाला द्वारा गढ़ने वाले विकृतियों के लिए विनम्र और अनुपलब्ध रहने की संभावना है, यहां तक कि एक सहयोगी भी। तब हम इस योद्धा को किस तरह भरोसा कर सकते हैं, जिसने लींबिक प्रणाली के हार्मोन से मदिरा डाला है? असल में मनोचिकित्सक लंबे समय तक उन उपकरणों के बारे में जानते हैं जो इसे पूरा कर सकते हैं: भावनात्मक तीव्रता को कम करने के लिए रणनीतियों, ऐतिहासिक अंतर्दृष्टि का लाभदायक प्रभाव, संज्ञानात्मक पुनर्गठन और दिमागीपन उदाहरण हैं। क्या रोमांचक है न्यूरोसाइंस उन तरीकों को बताता है जिनमें ये उपकरण सुव्यवस्थित हो सकते हैं और सरल प्रारूप में बढ़ाया जा सकता है जो कि कोई भी सीख सकता है। हम कह सकते हैं कि हमने हाल ही में सटीक हथियारों के बारे में बहुत कुछ खोज लिया है कि हमारे डरपोक योद्धा को अजगर या हमारे मनोवैज्ञानिक समस्याओं को शांत करना होगा
मानसिकता एक अच्छा उदाहरण है लेकिन सबसे पहले एक अस्वीकरण: मनोचिकित्सा में प्रयुक्त मस्तिष्क प्रथाएं बौद्ध मानसिकता प्रथाओं का एक पश्चिमी अनुकूलन है। मानसिकता के पश्चिमी मनो-तरीकों के अनुकूलन को बौद्ध धर्म में पाए जाने वाले अधिक गहन मस्तिष्क की प्रथाओं के बालवाड़ी रूप में माना जा सकता है। बालवाड़ी में हम गणना करना सीखते हैं भले ही गणितज्ञ बनने के साथ गिनने में सक्षम होने की कोई संभावना नहीं है, फिर भी वह शक्तिशाली उपकरण का प्रतिनिधित्व करता है जिससे कि कोई भी हमारे जीवन को बेहतर काम करने के लिए उपयोग कर सके। इसी तरह यहां वर्णित दिमाग़ बौद्ध बौद्ध मानकों से बहुत सीमित है, लेकिन मनोवैज्ञानिक समस्याओं के माहिर के लिए प्रभावी तीन-चरणीय अभ्यास में शामिल तीन शक्तिशाली उपकरणों में से एक को सीखना और उनका प्रतिनिधित्व करना आसान है।
यहां बताया गया है कि आप दिमागी अभ्यास अभ्यास के साथ कैसे प्रयोग कर सकते हैं। सबसे पहले आपको एक लक्षित स्क्रिप्ट को प्राप्त करना चाहिए। ऐसा करने के लिए, उन स्थितियों के बारे में सोचें जो उस समस्या को सक्रिय करते हैं जो आप को संबोधित करना चाहते हैं। यदि समस्या सामाजिक चिंता है, तो सामाजिक स्थितियों के बारे में सोचें जो चिंता पैदा करते हैं। यदि आप अनुचित क्रोध को संबोधित करना चाहते हैं, तो उन परिस्थितियों के बारे में सोचिए जो उस क्रोध को चिंगारी करते हैं यदि आप उन परिस्थितियों पर काम करना चाहते हैं जहां आपको लगता है कि आप 'अपनी सीट खो देते हैं' और निष्क्रिय निष्क्रिय हो जाते हैं, तो ऐसी परिस्थितियों के बारे में सोचें, जहां आपको सबसे ज्यादा अनुभव हो। यदि आपके निशाने पर दबाव होता है, तो किन परिस्थितियों में नीचे की सर्पिल को बढ़ाया जा सकता है।
अब अपने आप को उन परिस्थितियों में से एक की कल्पना करें, जितना संभव हो स्मृति को ज्वलंत बना लें, जब तक आप यह नहीं पाते कि आप समस्याग्रस्त भावनाओं और कल्पनाओं का पुन: अनुभव कर रहे हैं जो कि लक्षित समस्या से उत्पन्न होता है। (यह एक लक्षित स्क्रिप्ट को सक्रिय करने का हमारा मतलब है।) भावनाओं को ध्यान में रखते हुए अभ्यास करें। देखें कि क्या आप इन भावनाओं को अपने शरीर में किसी क्षेत्र से जोड़ सकते हैं और उन भावनाओं से जुड़े सूक्ष्म भौतिक संवेदनाओं को ध्यान में रख सकते हैं: शायद आपके पेट में एक अस्थिर लग रहा है, आपके धड़ में एक ऊर्जावान भावना है, या आपकी छाती में एक टूटी हुई दिल की उदासी , और इसी तरह। यदि आप जो देख रहे हैं वह दृढ़ता है, यह ठीक है, लेकिन देखें कि क्या आप उस दृढ़ता में ट्यून कर सकते हैं और यह देख सकते हैं कि आपका शरीर क्या है। क्या भावनाएं हैं जो उन तनावपूर्ण मांसपेशियों से आपकी रक्षा करने की कोशिश कर रहे हैं? (यदि किसी भी समय भावनाओं को बहुत भारी लगता है, तो व्यायाम बंद करो। एक मनोचिकित्सक को बुलाहट सहित एक समस्याग्रस्त स्क्रिप्ट को सीखने के लिए कई अन्य अवसर हैं।)
एक बार जब आप उन भावनाओं को ध्यान में रखते हैं, तो अपने आप से ज़ोर से कहो, "मेरे शरीर में ये भावनाएं हैं यह सब मेरे शरीर में सिर्फ भावनाएं हैं I यह ऊर्जा, मेरी समस्या के लिए मौलिक है, मेरे शरीर में सिर्फ एक महसूस होती है। "यदि आप शारीरिक उत्तेजनाओं के साथ भावनाओं को जोड़ नहीं सकते हैं, तो" मेरे शरीर में "हिस्सा छोड़ दें। हर दिन इस अभ्यास को दोहराने के लिए एक समय सेट करें, और प्रत्येक अभ्यास सत्र के दौरान उपरोक्त चरणों को दोहराएं, शायद दस या बार बार थोड़ा अभ्यास के साथ ये सत्र रोजाना 15 मिनट लगेंगे। ऑफ़लाइन अभ्यास सत्र जैसे कि एक समस्याग्रस्त स्क्रिप्ट को नियंत्रित करने की आपकी क्षमता में तेजी लाएगी प्रैक्टिस सत्र आपके स्क्रिप्ट को सक्रिय करने के लिए बस इंतजार करने और फिर दिमागीपन को लागू करने का प्रयास करने से अधिक प्रभावी हैं।
इस अभ्यास में, आप कुछ चीजें पूरा कर रहे हैं आप विश्वासपूर्वक उन समस्याग्रस्त भावनाओं को आमंत्रित करने और संलग्न करने के लिए सीख रहे हैं, जो कि पिछले समय में आप से बच गए हैं। बेहतर अभी तक, मौखिक रूप से उन्हें नाम देकर और (यदि संभव हो) सूक्ष्म भौतिक संवेदनाओं के साथ समस्याग्रस्त भावनाओं को जोड़ती है जो उनसे आगे बढ़ते हैं, तो आप उनके साथ उलझने से रोका जा सकता है। आप एक मनोवैज्ञानिक मंच विकसित कर रहे हैं जिसमें से आप देख सकते हैं और अलग हो सकते हैं, लेकिन दमन न करें या अनदेखा न करें, उन भावनाओं को जो आपको समस्याएं पैदा करता है
यह तीन-चरणीय अभ्यास के पहले चरण का एक बहुत ही संक्षिप्त परिचय है जो कि बहुत से लोग उपयोगी पाएंगे यदि आप इस अभ्यास के इस चरण के बारे में अधिक जानना चाहते हैं तो वहां किताबें हैं जो पश्चिमी मनोविज्ञान के मनोदशा के संस्करण का वर्णन करती हैं, जिसमें जॉन काबट-ज़िन, डैनियल सिगल और मेरी पुस्तक फ्रायड डूट नॉय आप एक चिकित्सक से संपर्क करने या कार्यशाला में जाने पर विचार करना चाह सकते हैं।
इसके अलावा कई उत्कृष्ट किताबें हैं जो अधिक सूक्ष्म और गहन बौद्ध मानसिकता प्रथाओं को पेश करती हैं।