जो स्वस्थ है:
ग्रहणशील या मुखर होना?
लचीला या फर्म होने के लिए?
अनिश्चित या सुनिश्चित करने के लिए?
स्वाभाविक नहीं? हमारे पास इन लक्षणों के लिए अन्य शब्द हैं, तो हम कुछ और प्रयास करें।
जो स्वस्थ है:
आसानी से जा रहे हैं या पुश करने के लिए?
समायोजित या पंगा लेना होगा?
उदार या जिद्दी हो?
अब यह स्पष्ट नहीं है? उत्तरार्द्ध की तुलना में पूर्व होना बेहतर होगा।
सिर्फ यह सुनिश्चित करने के लिए, ये भी प्रयास करें जो स्वस्थ है:
इच्छाशक्ति या आत्मविश्वास होना चाहिए?
गुफा या अपनी जमीन खड़ा करने के लिए?
आघात या विश्वास है?
ठीक है, सभी के बाद इतनी स्पष्ट नहीं है, क्योंकि अब बाद वाले पूर्व की तुलना में बेहतर दिखते हैं।
ये जोड़ी सभी हमारे जीवन में महत्वपूर्ण आयाम के पहलुओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। यिन और यांग के बीच एक स्लाइडर नियंत्रण के रूप में इस आयाम के बारे में सोचो यिन ग्रहणशीलता, खुलापन, लचीलापन है यांग निर्णायकता, दृढ़ता, दृढ़ता है। यिन होने का निर्णय लेना और यंग कब होना चाहिए मानव उपभोक्ता सवाल है हमारी स्लाइडर की स्थिति हम को देने और जीवन लेने की चुनौतियों का निर्धारण करते हैं।
हमारे पास उस स्लाइडर नियंत्रण पर हमारे हाथ बहुत ज्यादा समय है। ज्यादातर हम इसे बहुत कुशलतापूर्वक और सफलतापूर्वक प्रबंधित करते थे लेकिन कभी-कभी, जब लड़ने या आत्मसमर्पण करने की चुनौती मुश्किल हो जाती है, तो हमारे दस्तक हमारी तंग उत्सुक पकड़ से सफेद होते हैं।
यह स्लाइडर मुख्य नियंत्रण है, हमारे जीवन के खेल में एक जॉयस्टिक के बराबर है। लेकिन जीवन का खेल अन्य खेलों की तरह नहीं है। हमारे जीवन में किए गए विकल्पों में भारी और स्थायी परिणाम हो सकते हैं प्रत्येक परिस्थिति के लिए स्लाइडर की सबसे अच्छी स्थिति ढूंढना कभी-कभी दिमाग-दुर्भाग्य से कठिन होता है क्या आप उसे इसके साथ चले जाना चाहिए? क्या आप इसे अधिक खो सकते हैं जब आप इसे खो सकते हैं? क्या सचमुच आपकी जमीन खड़ी है? क्या आप उन्हें आप पर चलने दे रहे हैं? आपको पता होना चाहिए कि कब पकड़ और कब गुना होना है लेकिन आप वाकई यकीन के लिए कभी भी नहीं जानते हैं आप केवल अनुमान लगा सकते हैं और गलत अनुमान लगा सकते हैं बहुत महंगा हो सकता है
जब विकल्प कठिन हो जाते हैं, तो हम अक्सर सोचते हैं कि अगर कोई स्थिति है तो हम स्लाइडर को डाल सकते हैं और उसे छोड़ दें। स्लाइडर नियंत्रण के बीच में सटीक मिठाई जगह खोजने के लिए मुश्किल है ताकि हमारी चिंता हमें एक ध्रुव या दूसरे के लिए मजबूर कर दे। अगर हम किसी भी छोर की पहचान कर सकते हैं जैसे सभी अच्छे या सभी बुरे हैं, तो हम इसे सभी तरह से आराम कर सकते हैं। हमेशा लचीला रहें; कभी भी हार न दें – इन दोनों पूर्ण और विपरीत नैतिक मानकों को बहुत सांस्कृतिक हवाई पट्टी मिलती है
ऐसा लगता है कि नैतिकता स्लाइडर नियंत्रण को एक तरफ या दूसरे को मजबूर करने के लिए टीमों के ग्रीममलि को भेजती है गुफा-इन जैसे लोड किए गए शब्दों , अपने मैदान पर खड़े हो जाओ, उन्हें इसके साथ भागने न दें, स्कोर को "कभी आत्मसमर्पण न करें" से बताने न दें और यंग पक्ष की तरफ स्लाइड नियंत्रण को दबाएं। लोड किए गए शब्दों जैसे पुशमी, पिटाईदार, आक्रामक, लचीले, आसान-खुले दिमाग वाला चिल्लाओ "कभी भी आग्रह न करें" और यिन पक्ष की ओर स्लाइड नियंत्रण को आगे बढ़ाएं
पिछले महीने, मैंने तर्क दिया था कि हमने उस अवधि में प्रवेश किया है जब नैतिक व्यवस्थाएं प्रवाह में हैं। पुरानी नैतिक व्यवस्थाओं में हमारे पास पकड़ नहीं है कि वे एक बार थे। मैंने तर्क दिया कि हमें अनैतिक बनाने के बजाय, पुरानी मानदंडों के आराम से हमें अपने व्यक्तिगत उद्देश्यों की पूर्ति के लिए नैतिकता का उपयोग करने के लिए मुक्त कर दिया गया है। हम चुनिंदा सर्व-नैतिक बन गए हैं मैंने इन आधुनिक, कमजोर समय के लिए अच्छे नैतिक मानक के लिए कुछ विचारों को बाहर करने का वादा किया, जब नैतिक बहस खेलने में बहुत अधिक होता है लेकिन स्व-सेवा से उपयोग किया जाता है
अगले हफ्ते, मैं यिन और यांग के सिर्फ दो ध्रुवों को ही नहीं बल्कि एक तीसरी गुणवत्ता को प्रतिष्ठित करता हूं जो आधुनिक नैतिकता की तलाश में वारंट परीक्षा का परीक्षण करता है। यह गुणवत्ता अतिक्रमण है, एक सबूत पर विचार करने के लिए एक पूर्ण और पूर्ण अनिच्छा है जो आपकी स्थिति को कमजोर कर देगा।
पहला मानक मैं इन नैतिक रूप से कमजोर समय के लिए प्रस्ताव करना चाहता हूं यह है
अतिसंवेदनशीलता को बेहद महंगा लक्जरी आइटम माना जाना चाहिए निरपेक्ष विश्वास अच्छे से बहुत अधिक नुकसान पहुंचाता है निरपेक्ष विश्वास-100% निश्चितता-हमेशा एक खतरनाक हो गया है, लेकिन लोगों के हाथों में यह विशेष रूप से खतरनाक है, ताकि वे अपने नैतिकता को ठीक करने के लिए तैयार हो जाएं ताकि वे चाहे जो भी चाहते हों।
यह अब भी विशेष रूप से खतरनाक है कि हमारी तकनीक हमें विनाश के लिए बड़े पैमाने पर लाभ प्रदान करती है। यदि आप वैश्विक आपदाओं की संभावना की गणना कर रहे बीमा बीमा कंपनी थे, तो अगले दशक में महंगा और संभवतः आपदाओं की सूची में बहुत अधिक संभावना होगी कि डब्लूएमडी के साथ सशस्त्र निगमन वाले कुछ नेताओं ने उन्हें इस्तेमाल करने का फैसला किया होगा। अगर हम अतिक्रमण पर संभाल नहीं ले पा रहे हैं तो हम गहरी परेशानी में हैं।
अतिक्रमणता हठ की तरह लगती है, जो कि यिन और यंग की मेरी चर्चा के आधार पर अत्यधिक या चरम यांग लगती थी। अगर यह सच है, तो मेरे नए प्रस्तावित नैतिक मानक का अभ्यास करने का तरीका यिन के पक्ष में होगा, ग्रहणशीलता और लचीलेपन उदार और आसान जा रहा है और मिलनसार रहो। आखिरकार, हम में से कोई भी यह नहीं बता सकता कि हम कितने जिद्दी हैं। सभी के लिए हम जानते हैं कि हमारे यांग ने शीर्ष पर है तो हम सभी को थोड़ी ही देर में वापस करना चाहिए। खासकर जब कोई हमें याद दिलाता है कि कितना खतरनाक अत्यधिक यांग है
लेकिन ध्यान दें कि यदि अत्यधिक यांग समस्या है, तो जो कोई व्यक्ति यिन-नैस के उच्च नैतिक आधार का दावा कर सकता है, विरोधाभासी रूप से बहुत यांग बनने की अनुमति है विचार करें कि यिन-नैसिस के नैतिक मूल्य को चुनिंदा omni-moralism के हमारे संस्कृति में कैसे निभाता है। मैं नैतिकता के चैंपियन और ग्रहणशीलता, लचीलापन और आवास के एक समर्पित व्यवसायी होने का दावा कर सकता हूं। यदि आप कभी भी मुझे किसी चीज के बारे में कठिन समय देते हैं तो मैं आपको यिन-गुणों के गुणों की याद दिला सकता हूं। मैं लाइन को अधिक यांग-रास में पार करने के लिए आपको डांट सकता हूं। मैं आपको चेतावनी दे सकता हूं कि आप निरंकुशता के खतरनाक तरीके से चल रहे हैं और आप बेहतर बैक डाउन
मुझे ध्यान देने की ज़रूरत नहीं है कि नैतिक निंदा के द्वारा आपके काउंटर-प्रेशर को हटाने के लिए मुझे क्या चाहिए, पाने के लिए मुझे परमिट। विशेष रूप से आपके असंगत आत्मा को सशक्त करने के नैतिक महत्व के बारे में मेरे उपदेश के आधार पर, मैं नम्र आत्मा का दावा कर सकता हूं। मैंने इस रणनीति को युनीटाइजेशन कहा है और यह जीवित है और अच्छी तरह से है आप किसी भी तरह से अपने मुखपत्र पर कोई अस्वीकृत नैतिक आंखें डालने वाले किसी व्यक्ति से इसका कोई संदेह नहीं है।
यांग के बाहर एक नैतिक सद्गुण बनाने के लिए यिन से नैतिक सद्गुण बनाने की तुलना में अधिक खतरनाक नहीं है, लेकिन यह भी सुरक्षित नहीं है। हालांकि यह थोड़ी सरल है। अगर मैं अपनी चुनौती के किसी भी बहस में आप पर हावी होना चाहता हूं, तो मैं दावा कर सकता हूं कि यह मेरा नैतिक कर्तव्य है कि मैं खुद के लिए खड़े रहना चाहता हूं, मेरी प्रतिबद्धता को पकड़ने के लिए, गुफा में नहीं। एक चयनात्मक omni-ethicalist के रूप में, मैं मेरा मानना है कि मेरी बंदूकें चिपकाए हुए हैं, जबकि यह अनदेखा करते हुए कि यह आपके नैतिक अधिकारों के भीतर पूरी तरह से क्यों नहीं है- बल्कि आपकी नैतिक कर्तव्यों- अपनी तोपों में छड़ी करने के लिए। अधिकतर हम अपने बचाव के समय नैतिक अधिकारों को उठाते हैं, ऐसा नहीं करते जब हम ऐसा करते हैं, तो हमें रियायतें बनाने होंगे।
इस पूर्ण चक्र को और करीब लाने के लिए, मैंने यहां पर पूर्ण आत्मविश्वास के खिलाफ तर्क दिया है। लेकिन यिन या यांग के नैतिक गुणों के लिए तर्क देने के बजाय, ये यिन और यंग के नैतिक रूप से बेहतर रूप से इलाज करने के खिलाफ एक तर्क है। जैसा कि मैंने उन शुरुआती सवालों के साथ प्रदर्शन किया था, हालांकि इस बारे में बहुत नैतिक बहस है, जिसके बारे में बेहतर है, यह बहस सरल नैतिक सिद्धांत के लिए सुलझनीय नहीं है। क्षमा करें, आपको स्लाइडर नियंत्रण पर अपने कभी-कभी सफेद-बाँह हाथ रखना होगा क्योंकि जीवनकाल में, आपको परिस्थितियों के विवरण के आधार पर बहुत सारे समायोजन करने होंगे। न तो यिन और न ही नैतिक तौर पर श्रेष्ठ है। प्रत्येक के पास उनकी जगह है आपको अपनी लड़ाइयों और उप-लड़ाइयों को एक-एक करके चुनना होगा
जो मेरे लिए अतिक्रमण की प्रकृति को वर्तनी के बोझ को छोड़ देता है अगर यह चरम में यंग नहीं है, तो यह क्या है? यह एक अन्य लेख के लिए है
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